黔南的水族“水書”最新的七大發(fā)現(xiàn)是啥

類似“甲骨文”和“金文”的古老水族文字，隨著時(shí)間的推移正面臨失傳危險(xiǎn)。近年來(lái)，黔南州委州政府加大了搶救和保護(hù)力度，三都、荔波、都勻和獨(dú)山等縣市相繼撥出專款搶救和保護(hù)“水書”并取得了一定成效。據(jù)黔南州政協(xié)文史委有關(guān)人員介紹，目前全州在研究破譯“水書”有不少新發(fā)現(xiàn)：

其一，在未開(kāi)展征集搶救前，只發(fā)現(xiàn)少量清末及民國(guó)時(shí)期的“水書”。目前已發(fā)現(xiàn)有明、清兩代各個(gè)時(shí)期的“水書”。尤其是發(fā)現(xiàn)了明代手抄本及木刻版本“水書”，這是貴州目前保存下來(lái)最古老的唯一孤本。

其二，以前僅知水族古文字僅有400多個(gè)，目前已發(fā)現(xiàn)“水書”文字共1400多個(gè)。

其三，荔波縣檔案館館藏“水書”中發(fā)現(xiàn)有“梅花鹿”的記載，有關(guān)“水書”研究專家因此推斷水族先民應(yīng)當(dāng)來(lái)自北方，目前正在進(jìn)一步考證。

其四，近日，有關(guān)專業(yè)人士在三都、荔波和都勻等地水族村寨附近的古墓碑上發(fā)現(xiàn)了水族文字。

其五，有關(guān)人員在河南省偃師縣發(fā)現(xiàn)的夏朝古都陶瓷碎片上24個(gè)符號(hào)一直難以破譯，黔南“水書先生”全部能識(shí)讀、辯認(rèn)，同時(shí)還在荔波縣館藏“水書”中找到了18個(gè)完全相同符號(hào)記載。通過(guò)對(duì)夏陶符號(hào)的破譯，對(duì)考證夏朝歷史、水族的歷史及遷徙過(guò)程，以及對(duì)考證水族文字的起源年代起到積極作用。

其六，江蘇一收藏愛(ài)好者收藏的北宋早期河南臨汝窯八蓮瓣陶瓷注碗上的五組10個(gè)符號(hào)，經(jīng)荔波縣“水書先生”識(shí)讀、辨認(rèn)，完全是水族文字，并在黔南“水書”中找到了相同的記載。

其七，黔南“水書先生”在破譯北宋早期河南臨汝窯八蓮瓣陶瓷注碗上的10個(gè)符號(hào)的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)水書中記載著中國(guó)周易之前的古易經(jīng)——《連山易》，水族人稱之為“連山卦”。據(jù)《周禮》書中記載，中國(guó)古時(shí)候有3部《易經(jīng)》，即《連山易》、《歸藏易》、《周易》，其中《連山易》、《歸藏易》早已失傳。但在荔波的館藏水書中卻發(fā)現(xiàn)了《連山易》。