四大文明古國(guó)是哪四國(guó) 為何只有中國(guó)文化沒有中斷

人類的進(jìn)步伴隨著文明的誕生與發(fā)展，在人類產(chǎn)生至今，文明的腳步不斷前進(jìn)，或發(fā)揚(yáng)光大或消失天際。兩河流域、古埃及、古印度、中國(guó)是世界四大文明發(fā)源地，與之對(duì)應(yīng)的是四大文明古國(guó)，而如今只有中國(guó)文明不中斷。

四大文明古國(guó)是哪四國(guó)

四大文明古國(guó)分別是古巴比倫(亞洲西部)、古埃及(非洲東北部亞洲西部)、古印度(亞洲南部)和中國(guó)(亞洲東部)。

古巴比倫

古巴比倫王國(guó)(約公元前3500年左右-公元前729年)位于美索不達(dá)米亞平原，大致在當(dāng)今的伊拉克共和國(guó)版圖內(nèi)。距今約5000年左右，這里的人們建立了國(guó)家，到公元前18世紀(jì)，這里出現(xiàn)了古巴比倫王國(guó)?！懊浪鞑贿_(dá)米亞”——《圣經(jīng)》稱為“伊甸園”，是古希臘語，意為“兩條河中間的地方”，故又稱為兩河流域。“兩河”指的是幼發(fā)拉底河和底格里斯河。在這平原上發(fā)展了當(dāng)時(shí)世界上少有的幾個(gè)城市，流傳最早的史詩、神話、藥典、農(nóng)人歷書等，是西方文明的搖籃之一。有空中花園，但都成廢墟。

古巴比倫王國(guó)是“四大文明古國(guó)”(“四大文明古國(guó)”分別是中國(guó)、古巴比倫、古埃及、古印度)。四大古國(guó)文明的意義并不在于時(shí)間的先后，而在于它們是現(xiàn)代文明的起源地。古巴比倫文明是兩河流域文明的重要組成部分，兩河流域文明還包括蘇美爾文明、阿卡德文明、亞述等重要組成部分。

它的首都位于今伊拉克境內(nèi)巴格達(dá)以南幼發(fā)拉底河畔。東經(jīng)44°25'，北緯32°33'。巴比倫王國(guó)有世界八大奇跡之一的“巴比倫空中花園”。

漢謨拉比與古巴比倫國(guó)王(公元前1792—1750年在位)

公元前18世紀(jì)初，古巴比倫王國(guó)崛起。在漢謨拉比領(lǐng)導(dǎo)下，一躍成為囊括整個(gè)兩河流域的帝國(guó)。

為了強(qiáng)化統(tǒng)治，漢謨拉比制訂了世界上古代的第一部比較完備的成文法典——<漢謨拉比法典>。他還利用宗教來鞏固自己的政治，稱自己是神寵愛的人。

漢謨拉比是巴比侖城邦的第六任國(guó)王。巴比侖城邦位于幼發(fā)拉底河中游，曾一度向北方的亞述稱臣，后利用其地理?xiàng)l件的優(yōu)勢(shì)，逐漸發(fā)展壯大，但直到漢謨拉比繼位之后，巴比侖才成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)。漢謨拉比十分勤政，他興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)商業(yè)，并建立了一支常備軍。他制訂了雄心勃勃的征服計(jì)劃，并以百分之百的信心和決心使藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)。從公元前1787年起，開始了統(tǒng)一兩河流域之路，采取靈活務(wù)實(shí)外交，一個(gè)時(shí)期集中力量攻滅一國(guó)，先后滅了伊新、拉爾薩、馬里等城邦。征服活動(dòng)大約進(jìn)行了35年，耗盡了漢謨拉比的生命，除了北方強(qiáng)悍尚武的亞述和它庇護(hù)下埃什嫩之外，兩河流域已基本統(tǒng)一在漢謨拉比的鐵腕下。后來，巴比侖被等同于兩河流域南部，其文明也稱為“古巴比侖文明”。

相傳，那時(shí)古巴比倫的國(guó)王娶了一個(gè)妻子，那個(gè)妻子生活的地方很美，她十分想念的故鄉(xiāng)，但是不能經(jīng)常出去。國(guó)王十分疼愛那個(gè)妻子，便命人在王宮建造一個(gè)空中花園。但是，不知道為什么就不見了，所以，至今沒人看到過那個(gè)“空中花園”，也不知道是不是真的，所以只能用“相傳”兩個(gè)字。

古巴比倫王國(guó)(約公元前1894～前1595)位于底格里斯河和幼發(fā)拉底河的兩河流域，大致在當(dāng)今的伊拉克共和國(guó)版圖內(nèi)，在距今約5000前左右，這里的人們建立了國(guó)家，在公元前18世紀(jì)，這里出現(xiàn)了古巴比倫王國(guó)。古巴比倫王國(guó)同時(shí)建立了一座宏偉的古城，頒布了第一部法典《漢謨拉比法典》，流傳最早的文化是史詩、神話、藥典、農(nóng)人歷書等。

其中由列利開創(chuàng)的時(shí)期，最具代表性的事件是《漢謨拉比法典》頒布，雖然它的根本是維護(hù)奴隸主的利益，但是依然推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。《漢莫拉比法典》建立在兩個(gè)最著名的原則基礎(chǔ)上，此即“以眼還眼、以牙還牙”和“讓買方小心提防”。

除此之外，鑄造技術(shù)和冶金技術(shù)也同時(shí)高度發(fā)達(dá)，并擁有了自己的學(xué)院，巴比倫在這個(gè)時(shí)期進(jìn)入了鐵器時(shí)代，鐵犁、貨車及戰(zhàn)車被先后發(fā)明，這一時(shí)期是巴比倫文明的鼎盛時(shí)期。古巴比倫經(jīng)歷了相對(duì)平淡的由亞述人創(chuàng)建的第三階段后，在公元前6世紀(jì)，巴比倫文明再次進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期是由迦勒底人開創(chuàng)的，代表是“空中花園”，由巴比倫國(guó)王為王后所建?；▓@由當(dāng)時(shí)全國(guó)各地的能工巧匠共同參與。

古埃及

古埃及，埃及是一個(gè)國(guó)家，四大文明古國(guó)之一，位于非洲東北部尼羅河中下游地區(qū)，受宗教影響極大，舉世聞名的金字塔就是古埃及人對(duì)永恒觀念的一種崇拜產(chǎn)物，也是法老的陵墓。除了金字塔以外，獅身人面像、木乃伊也是埃及的象征。古埃及文明形成于6000年前(公元前4000年)左右，古埃及前王朝開始于5100年前(公元前3100年)左右時(shí)美尼斯統(tǒng)一上下埃及建立第一王朝，終止于公元前30年羅馬征服埃及托勒密王朝。

古埃及的居民是由北非的土著居民和來自西亞的塞姆人融合形成的，公元前4千年后半期，逐漸形成了國(guó)家，至前343年為止，共經(jīng)歷了前王朝、早王朝、古王國(guó)、第一中間期、中王國(guó)、第二中間期、新王國(guó)、第三中間期、后王朝9個(gè)時(shí)期31個(gè)王朝的統(tǒng)治(參見“歷史”一節(jié))。其中古埃及在十八王朝時(shí)(前15世紀(jì))達(dá)到鼎盛，南部尼羅河河谷地帶的上埃及的領(lǐng)域有現(xiàn)在的蘇丹到埃塞俄比亞，而北部三角洲地區(qū)的下埃及除了現(xiàn)在的埃及和部份利比亞以外，其東部邊界越過西奈半島直達(dá)迦南平原。古埃及有自己的文字系統(tǒng)，完善的政治體系和多神信仰的宗教系統(tǒng)，其統(tǒng)治者稱為法老，因此又稱為法老時(shí)代或法老埃及。古埃及的國(guó)土緊密分布在尼羅河周圍的狹長(zhǎng)地帶，是典型的水力帝國(guó)。對(duì)古埃及的研究在學(xué)術(shù)界已經(jīng)形成一門專門的學(xué)科，稱為“埃及學(xué)”。

古印度

印度的遠(yuǎn)古文明是在1922年才被發(fā)現(xiàn)的。由于它的遺址首先是在印度哈拉巴地區(qū)發(fā)掘出來的，所以通常稱為“哈拉巴文化”;又由于這類遺址主要集中在印度河流域，所以也稱為“印度河文明”。哈拉巴文化的年代約為公元前2300年至前1750年。

哈拉帕文化是古代印度青銅時(shí)代的文化，它代表了一種城市文明。從已經(jīng)發(fā)掘的城市遺址來看，城市的規(guī)劃和建筑具有相當(dāng)高的水平。如摩亨佐·達(dá)羅城，面積達(dá)260公頃，全城劃分為12個(gè)街區(qū)，有整齊寬闊的街道和良好的排水系統(tǒng)，有的住宅精美寬敞，開始邁入文明的門檻。這一文明延續(xù)了幾百年之后逐漸衰落，于公元前18世紀(jì)滅亡。哈拉巴文化衰落后，由位于蔥嶺(今帕米爾高原)的中亞地區(qū)和南俄草原上向印度次大陸西北方(靠近青藏高原阿里地區(qū))入侵的游牧民族雅利安人(歐羅巴人種)在印度創(chuàng)立了更為持久的文明。雅利安人于公元前2000年左右出現(xiàn)在印度西北部，逐漸向南擴(kuò)張。到了公元前6世紀(jì)初，相傳在印度形成了16個(gè)國(guó)家。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，公元前4世紀(jì)，在南部的恒河流域建立起以摩揭陀為中心的統(tǒng)一國(guó)家。

在這一時(shí)期，印度西北部的印度河流域分別于公元前6世紀(jì)中期和公元前518年遭到波斯帝國(guó)的居魯士和大流士一世的入侵。古波斯人統(tǒng)治印度西北部將近兩個(gè)世紀(jì)之久，直到公元前4世紀(jì)后期才一度被來自歐洲東南部的巴爾干地區(qū)馬其頓的亞歷山大所征服。旃陀羅笈多領(lǐng)導(dǎo)了反馬其頓——希臘人起義，經(jīng)過7年的斗爭(zhēng)，將馬其頓——希臘駐軍全部驅(qū)逐了侵略者后統(tǒng)一了北印度，不久又推翻了摩揭陀國(guó)的難陀王朝，從而建立起古代印度最為強(qiáng)盛的孔雀王朝。

公元前305年，繼承了亞歷山大的亞洲領(lǐng)地的塞琉古一世率軍入侵印度次大陸西北部的旁遮普地區(qū)，迫使旃陀羅笈多回師與其決戰(zhàn)。關(guān)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)古印度人和古希臘人中有著不同的說法。在印度人的版本中，旃陀羅笈多徹底打敗了塞琉古——希臘人的軍隊(duì)，奪取了現(xiàn)今帕米爾高原西南部的興都庫什山脈以南所有土地，迫使希臘人求和。而在古希臘人的版本中恰恰相反，塞琉古一直打到了華氏城，印度人再也無力支撐。不管怎么說，在前302年，雙方達(dá)成了和約，塞琉古承認(rèn)旃陀羅笈多對(duì)北印度的統(tǒng)治，并將一個(gè)女兒嫁給旃陀羅笈多，以換取印度人送給他五百頭大象和象手，支持他對(duì)埃及的擴(kuò)張。和約的簽訂確立了孔雀帝國(guó)的大國(guó)身份，因此埃及托勒密王朝和塞琉西帝國(guó)都向孔雀王朝的首都華氏城派出了常駐使節(jié)。

孔雀王朝在阿育王時(shí)代發(fā)展到全盛時(shí)期。他經(jīng)過多年征戰(zhàn)，使王朝版圖擴(kuò)展到除印度半島最南端以外的整個(gè)南亞次大陸，即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉國(guó)。這個(gè)龐大的帝國(guó)是依靠軍事征服建立起來的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。公元前187年，孔雀王朝最后一個(gè)國(guó)王被推翻。此后，印度半島再也沒有統(tǒng)一過。

中國(guó)

中國(guó)，位于東亞，是以華夏文明為源泉、中華文化為基礎(chǔ)并以漢族為主體民族的多民族國(guó)家，通用漢語。中國(guó)人一般以龍的傳人、炎黃子孫自居，56個(gè)民族統(tǒng)稱為中華民族。

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史，距今約5000年前，以中原地區(qū)為中心開始出現(xiàn)聚落組織進(jìn)而形成國(guó)家，后歷經(jīng)多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族國(guó)家的大一統(tǒng)局面。20世紀(jì)初辛亥革命后，君主政體退出歷史舞臺(tái)，共和政體建立。1949年中華人民共和國(guó)成立后，在中國(guó)大陸建立了人民代表大會(huì)制度的政體。

中國(guó)疆域遼闊，民族眾多，先秦時(shí)期的華夏族在中原地區(qū)繁衍生息，到了漢代通過文化交融使?jié)h族正式成型，奠定了中國(guó)主體民族的基礎(chǔ)。魏晉南北朝和宋遼金元時(shí)期，各民族進(jìn)一步融合，逐步形成統(tǒng)一多民族國(guó)家的局面，而人口也不斷攀升，宋代中國(guó)人口突破一億，清朝時(shí)期人口突破四億，而到目前中國(guó)人口已突破十三億。

華夏文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、絢爛多彩，是東亞文化圈的文化宗主國(guó)，在世界文化體系內(nèi)占有重要地位，由于各地的地理位置、自然條件的差異，人文、經(jīng)濟(jì)方面也各有特點(diǎn)。中華民族還有豐富多彩的民俗文化，傳統(tǒng)藝術(shù)形式有詩詞、戲曲、書法和國(guó)畫等等，而春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽等是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日。

四大文明古國(guó)為何只有中國(guó)文化沒有中斷

1.文化上，以漢字為文化載體的中華文化沒有斷過！

其原因是中國(guó)不是一個(gè)好侵略的國(guó)家，中國(guó)從不遠(yuǎn)征，即使鄭和下西洋也是和平出訪，不遠(yuǎn)征就不會(huì)遭人報(bào)復(fù)，就不會(huì)被人毀滅種族和文化。中國(guó)在2000年的封建社會(huì)中主流文化統(tǒng)一(儒家文化)，一支延續(xù)至今。其他三個(gè)國(guó)家的后代已經(jīng)是雀占鳩巢了今日之埃及、印度、伊拉克非昔時(shí)古埃及、古印度、古巴比倫、佛教起源于印度，但現(xiàn)在在印度已經(jīng)看不到任何佛教的影子了，他們的種族和文化已經(jīng)斷檔了，主流文化已經(jīng)變了。

2.國(guó)家性質(zhì)上，埃及被分別被亞歷山大，羅馬，伽太基，阿拉伯...統(tǒng)治過;巴比倫完了阿拉伯，僅現(xiàn)在的阿拉伯國(guó)家就有幾十個(gè)！只有中國(guó)失去過他的主權(quán)國(guó)性質(zhì)。

3.地理的原因，由于我國(guó)的特殊位置。我國(guó)東臨大海在航海大時(shí)代來臨前海上沒有什么敵人除了一些海盜;西北是大面積的草原游牧民族的文明比較低雖然幾次征服中國(guó)但都被同化;西南是青藏高原云貴高原即使現(xiàn)在交通也很不便利，想象一下在古代唐僧從西北去印度走了幾年，在生產(chǎn)不發(fā)達(dá)的古代被其他的較高文明的國(guó)家如羅馬大規(guī)模的攻擊是不可能的。其他三個(gè)國(guó)家兩個(gè)在中東歷來是兵家必爭(zhēng)之地很難保證其軍事一直占有優(yōu)勢(shì)，同時(shí)印度也比較容易被北方和西方的敵人攻擊，亞歷山大同學(xué)曾經(jīng)打到了印度，莫臥兒王朝也是從北方來的。而我國(guó)的周邊沒有比較強(qiáng)大的文明。

文明是世俗文明，沒有宗教信仰支撐。由于沒有宗教的絕對(duì)的控制(我國(guó)的宗教從來沒有控制政權(quán)，而虔誠(chéng)的信徒人數(shù)很少，大家都相信財(cái)神等等比較保佑升官發(fā)財(cái)?shù)纳裣?，文明就少了宗教的狂熱和偏執(zhí)，政策就比較人性和平和不會(huì)給社會(huì)帶來大的動(dòng)亂，例如歐洲的宗教改革殺的血流成河。的貴族制度的衰落。中國(guó)沒有歐洲式的貴族制度，從漢朝起中央政權(quán)極力削減貴族的封地和權(quán)利，并剝奪了貴族擁有武裝的權(quán)利，中國(guó)的貴族隨著朝代的更替和時(shí)間的推移而地位下降。朝代更替時(shí)大部分的原貴族被消滅或變成平民，沒有形成像英國(guó)貴族一樣擁有世襲領(lǐng)地和武裝，成為一個(gè)政治團(tuán)體可以和王朝分庭抗禮，沒有力量制約王權(quán)，只能順從于王權(quán)，從而不會(huì)引領(lǐng)社會(huì)的革命和變革，從另一方面說也減少了政治的不穩(wěn)定。

4.科舉制度的偉大作用?？婆e制度是一個(gè)偉大的發(fā)明，這個(gè)制度使得社會(huì)最底層的人有可能進(jìn)入上流社會(huì)，所謂“朝為田舍郎，暮登天子堂”，這個(gè)誘惑是極大的而且成本相當(dāng)于死亡和牢獄是極小的，不少農(nóng)民起義者是在科舉實(shí)在考不上的時(shí)候才被迫造反的，如黃巢、洪秀全。所以，延續(xù)了一千三百年的科舉制度極大的穩(wěn)定了中國(guó)社會(huì)同時(shí)延續(xù)了儒家文明。