?冷兵器發(fā)展歷史 中國古代冷兵器演化的三個階段

冷兵器的發(fā)展歷史

人類社會的發(fā)展初期，工具和兵器是不可分的，隨著社會的復雜化以及工藝的進步，工具很自然地因用途的不同而有了形形色色的改變，兵器于是在此時產(chǎn)生了較為明確的定義；它與獵具、工具所不同的是：兵器專門意指人與人武力斗爭的器具，扮演著令人又敬又怕的矛盾角色，千載之下，常生“乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之”的感嘆。到目前為止，人類似乎仍脫離不了戰(zhàn)爭，古代的刀劍卻已然脫離了戰(zhàn)場（軍用刀除外），盡管如此，與生俱來的狩獵本能，仍使我們對刀劍有一股難以言喻的感情，或許，這也是尊崇古人生命力的一種表現(xiàn)吧，促使我們不時回顧，并從中得到啟發(fā)。為了與后來的槍炮火箭等產(chǎn)生熱能的火器有所區(qū)分，一般將兵器分為分熱兵器和冷兵器兩種，本文只針對冷兵器－特別是刀和劍的部份來加以簡單的介紹，并將中國古代刀劍的發(fā)展大略區(qū)分為三個階段。

前期

殷商之前，由于使料及實物的缺乏，我們對當時的戰(zhàn)爭型態(tài)與兵器的運用方式仍少有了解，因此直至目前為止的研究一般均以殷商為起點，并將我國早期的戰(zhàn)爭型態(tài)分為車戰(zhàn)、步戰(zhàn)與騎戰(zhàn)三個過程，春秋中期之前以車戰(zhàn)為主，戰(zhàn)國時期則以步戰(zhàn)代之，秦至漢初逐漸轉(zhuǎn)為以騎兵主導戰(zhàn)場；從對戰(zhàn)爭型態(tài)的了解，我們可以知道刀劍在戰(zhàn)爭中所扮演的角色，從而對刀劍的發(fā)展有更深刻的認識。商朝的步兵單位采十進位制，稱“什”（戰(zhàn)車甲士則以三人為一單位），此制延續(xù)至周初，之后以五人為一基本的編制單位，稱“伍”，每五個“伍”（即二十五人）形成一個方陣，稱“兩”，“兩”即是最基本的戰(zhàn)術(shù)編組，在每一伍中，成員彼此熟悉，平時一起下田勞動，戰(zhàn)時互相呼應支援，這是生死與共的緊密關系，也形成了軍隊牢不可破的基礎。伍并不單憑個人的技藝或體能，它是一個組織化的武裝力量，個人發(fā)揮手中兵器的最大效能，而達到最高的整體戰(zhàn)力；按“司馬法”所言：“長以衛(wèi)短，短以救長”，短兵在前，長兵在后，分別是：戈手、戟手、矛手、殳手、弓手，其中戈和戟、矛和殳是可以互換的，前四人所持的兵器足以互相支援，戈最短而殳最長，最后的弓手以前四人為縱深，可以不斷地以箭射遠，同時指揮全伍，這些步卒根據(jù)現(xiàn)有的戰(zhàn)國圖案，是都佩有銅劍的，可在近身肉搏時用以刺殺敵人。

青銅的使用

大約在新石器時代的后期，人類進入了青銅器時期，在中國也不例外；由于銅加入了鉛和錫之后形成青銅合金，硬度高而熔點低，容易加工，逐漸取代了石器，人類的工具從此進入以金屬為主要素材的階段。依據(jù)<考工記>的記載，戰(zhàn)國時期的工匠以累積了足夠的經(jīng)驗，能充分的掌握冶煉青銅的技術(shù)，按照器具不同的用途，合金中的銅與鉛、錫比例也有所不同，“金有六齊：六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊；五分齊金而錫居一，謂之斧斤之齊；四分其金而錫居一，謂之戈戟之齊；三分其金而錫居一，謂之大刃之齊，五分齊金而錫居二，謂之殺矢之齊，金、錫半，謂之鑒燧之齊?！备?、戈戟要求一定的硬度與韌度，而大刃則硬度更高，但韌度稍差一些，上所提出的比例，經(jīng)過現(xiàn)代科學的驗證，是相當正確的。還有一點必須說明的是：青銅器氧化后常常在表面形成一層薄薄的氧化層，對器體反倒有保護的功用，雖經(jīng)千年的埋藏，仍大致完好；而鐵器除了極少數(shù)經(jīng)過表面處理的，往往銹蝕殆盡，使得我們在考證出土的文物時相當困難，這是如今對唐宋兵器的了解遠不如戰(zhàn)國兵器的原因。

青銅刀劍發(fā)展

青銅的特點是硬而脆，利切削而不利砍劈，從出土的實物中可以證明早期已有短的削刀，造型頗為原始，單刃曲背，若作為攻擊性武器的話，恐怕稍嫌單薄脆弱了些，事實上，當時的刀作為切削工具的作用可能還大于護身，真正作為兵器的，應該是長于刺擊的劍。早期的青銅劍約在商朝即已大致成形，最初僅長十余公分，直脊雙刃，劍身扁闊，柄以木片夾束，亦無劍格，而后發(fā)展出固定的形制，除了兩段收束的劍身外，并有了格、莖、箍、首的完整握柄，長度在四十公分之內(nèi)，劍柄以絲麻筋皮等物纏繞，方便持握，主要以木作鞘；在未來的千年間，這種劍的造型逐步邁向成熟，并作為步兵的基本武器而活躍于戰(zhàn)場上。青銅劍的盛行與中國古代戰(zhàn)爭的形態(tài)有著密切的關系，自商代到春秋之時，正式的戰(zhàn)爭以車戰(zhàn)為主，接戰(zhàn)的范圍、回旋的空間較大，因此戰(zhàn)車上的“士”較常用的武是戈或矛，劍只在近戰(zhàn)或肉搏時使用，而劍能刺能砍、兩面開刃的特點以當時的條件來說，的確具有優(yōu)勢，隨著鍛冶技術(shù)的發(fā)展，劍的長度逐漸增長到五、六十公分，進入了第一個高峰期。

吳越的名劍

春秋時期，互為世仇的吳越兩國卻同以鑄劍精良聞名于當世，我們由現(xiàn)存的實物可以充分證明此點，其技術(shù)之精湛、工藝之華美，可稱舉世無匹，尤其是劍身的表面處理，不但具有神秘華麗的花紋，在兩千五百年后的今天，仍然寒光四射、鋒銳如新，這種處理技術(shù)至今仍然是個謎。此時，鋼鐵制的兵器也登上了舞臺，或許對于青銅兵器的鍛冶技術(shù)已累積了足夠的知識，又或許摺疊鋼的技術(shù)本來就承襲自打造青銅兵器的經(jīng)驗，無論如何，這個時期的鋼鐵兵器，其水準的確領先了全世界一大截，著名的鑄劍大師如：歐冶子、干將等人，煉就一批千古名劍：干將、莫邪、湛盧、巨闕、純鉤、龍淵、太阿、工布、魚腸等，即使實物不存，它們的赫赫威名仍令我們心馳神往；‘吳越春秋’中記載薛燭評純鉤劍：“光乎如屈陽之華，沉沉如如芙蓉始生于湖，其文如列星之行，其光如水之溢塘，”此外，太阿劍“巍巍翼翼如流水之波”、工布劍“文若流水不絕”，以及：龜文、縵理、列星、溢水、冰釋、高山、深淵、水波、珠衽、流泉等等形容，均是指劍身上的摺疊花紋而言，當我們看到古代刀劍上的花紋時，才能體會古人所言實非虛語。

秦朝的長劍

戰(zhàn)國后期的秦國已經(jīng)是青銅劍、鐵劍并用，同時劍的型制也有變化，長度曾加到一百公分左右，劍身狹長，表面經(jīng)過仔細地研磨，并有一曾鉻鹽氧化物，顯現(xiàn)著烏黑的光澤，能防蝕防銹，陜西秦墓出土的諸多長劍幾乎有如新制，而其他兵器如：鈹、矛、殳、鏃等也都是應用此法。這種長度的青銅劍在以往是不可想像的，由于青銅硬而脆的性質(zhì)，過長的劍極易折斷，因此劍的長度歷來是受到限制的，秦代的長劍硬度一如經(jīng)過處理的中碳鋼，卻能具有這種長度，出土之后頗令人不敢置信，經(jīng)過學者的研究，發(fā)現(xiàn)其劍身有規(guī)律地作多段的收束，劍身寬度逐段變窄，而厚度則作比例性的加大，使其物理性能達到非常完美的地步，據(jù)說兵馬俑出土時有過大量碎片壓住青銅長劍的實例，移開碎片后，長劍立即反彈恢復原狀，可見這種青銅劍韌性之優(yōu)良；此時可說是青銅兵器的第二個，也是最后一個高峰。

鐵劍取代青銅

鋼鐵兵器正式裝備部隊后，因為硬度和韌度都明顯地優(yōu)于青銅，也由于騎兵的大量使用，配合其沖鋒陷陣、馬上接戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)需要，對兵器的強度有更高的要求，所以在西漢末年時，鋼鐵兵器幾已完全取代了青銅，進入了一個全新的時代，在這數(shù)百年的交替期間，同時也是青銅兵器的發(fā)展巔峰，無論長度、硬度、韌度，在歷史舞臺上展現(xiàn)其最后的燦爛風華。

中期

秦朝統(tǒng)一六國，其軍容之壯盛、裝備知優(yōu)良，從兵馬俑的實證中可以窺見一二；從秦開始，戰(zhàn)場逐漸由騎兵主導，以強大的軍力、高度的機動性，控制著越來越龐大的帝國。

劍的沒落

騎兵既然成為軍隊的功擊主力，伴隨而來的是戰(zhàn)術(shù)的改變與裝備的革新，由于騎兵沖鋒的速度極快，單手施力的長劍固然仍能直刺敵人，予以重創(chuàng)，但沖力之大也足可把騎兵拉下馬來，陷入挨打的困境，因此，馬上的短兵顯然要特重其切削的性能，加上強韌的鐵器也已相當成熟，長劍于是漸漸為長刀所取代，并在漢代末期完全退出戰(zhàn)場，但是它的象征意義卻從未在中國人的心目中褪過色，甚至還結(jié)合了道家的神秘色彩，被蓋上一層玄之又玄的厚厚面紗。這個時期的長劍常以玉石為裝具，千年之后，長劍已朽，玉劍飾卻已其精美的質(zhì)地與紋飾為人珍愛，成為玉器中一個不可或缺的品目；除此之外，劍術(shù)也一直受到重視，不論王公貴族、武林豪俠，仍然喜歡練劍、佩劍，我們可以說：劍雖然在戰(zhàn)場上沒落了，但在民間它始終保有王者的地位。

環(huán)首鐵刀

這種在西漢時期發(fā)展的新兵直身而單刃，劍首成扁圓的環(huán)形，一般稱之為“環(huán)首鐵刀”，沒有明顯的劍格，柄以木片夾束，再緊縛粗繩，因長于砍劈而迅速地取代長劍，也由于需求量大增，漢武帝時在全國各地設立鐵官，專管鐵器生產(chǎn)，而冶煉方面也有長足的進步，東漢時使用百鏈鋼和局部淬火的技術(shù)，使之更加強韌鋒利，隨著漢朝對四方的經(jīng)略，東及日本、西達西域，可說威名遠播，這種形制也一直延用到魏晉南北朝時期。當時的日本對環(huán)首鐵刀全盤接收，并著手仿制，對后來日本刀的發(fā)展有非常深遠的影響，至今仍保有不少實物可茲證明。魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了雙附耳式的佩系法，改變了配刀的方式，這種方式一直沿用至今；另外，此時也發(fā)展出新的刀型，刀身略彎，刀尖前銳后斜，更適于劈砍，其形制與后世的刀型已十分接近。

西域民族的刀

這個時期是一個十分開放的時代，各民族交流頻繁，中亞的“大馬士革鋼”（又稱為“烏茲鋼”）經(jīng)由絲路在此時傳入，這種烏茲鋼并非一般的摺疊鋼，呈現(xiàn)著特殊的細碎花紋，制作方法至今成謎，自古以來，得之者視若至寶，它的鋒利、強韌、耐蝕直可傲視古今；唐代與西域的關系極其密切，取得這種寶刀是可以理解的，但不知是否取得這種技術(shù)？當時波斯、大食人來華者頗眾，其中可有能匠？又或者彼國視為密技、不許外傳，然而中唐時與大食的征戰(zhàn)，也有可能俘獲亦未可知？凡此種種，有待未來專家學者的研究。

后期

五代至宋之間，新的戰(zhàn)爭型態(tài)又蘊釀成形，由于火藥的發(fā)明與使用，熱兵器登上了歷史舞臺，這是宋代戰(zhàn)爭的一大特點，此時的騎兵戰(zhàn)力相當有限，主要以步戰(zhàn)、城池攻防戰(zhàn)與水戰(zhàn)為多，在短柄兵器上，則吸收了西北少數(shù)民族的風格，形式龐雜，有鞭、棒、錘等，在接戰(zhàn)時配合長刀使用，以破解敵軍的鐵甲，而長刀也變化為刀身微曲、刀頭較寬、厚脊薄刃、并帶有護手的型式，堅重有力，從出土的少數(shù)宋刀得知，此時也運用了純熟的夾鋼技術(shù)。在長柄的兵器方面，則有大刀、戟、斧、鉤、錘等，可說無奇不有，這些都是為了戰(zhàn)術(shù)上的需要而制作的；軍中以很少用劍，只作為軍官的佩飾，短刃厚脊鈍鋒，樣式重拙，不利擊刺，顯然象征多于實用。

蒙古與阿拉伯的交會

元朝雖是橫跨歐亞的大帝國，但流傳下來的兵器實物卻非常的少，蒙古軍長于騎戰(zhàn)，人人馬術(shù)嫻熟，行動飄忽而快捷，使用利于砍削的馬刀或腰刀是很合理的，同時我們也有充分的理由相信，以如此強大的軍事隊伍而言，其兵器的質(zhì)量必有可觀；文獻中曾記載蒙古軍征服阿拉伯時，曾擄掠當?shù)氐哪芄で山畴S軍征戰(zhàn)，以當時“大馬士革鋼”冶煉技術(shù)之精湛，其兵器之形制、制作工藝等，必定因此有所改良或提升。另一個旁證是：其他的文獻也提及，女真興起之時，因與蒙古諦盟，獲得蒙古的協(xié)助，兵器的制作技術(shù)遂得以大幅進展；以蒙古在明代的不振，卻能以精良的技術(shù)支援女真，說是元朝所遺是相當可能的，此點相信在未來必可由考古實物得到佐證。

戚家刀與抗倭戰(zhàn)爭

明代的火器發(fā)展已漸成熟，遠射的火炮已基本上取代了炮與床弩，但單兵使用的火器如鳥銃等，因裝填費時，未至完全實用的程度，所以刀、矛、弓箭等傳統(tǒng)兵器仍為步兵之基本裝備，并因倭寇的侵擾而有重大的變革。當時的軍隊在接戰(zhàn)倭寇，時手中的兵器常遭精良的日本刀磕折，死傷極重，爾后發(fā)展出厚背砍刀相抗，雖不再易斷，但一經(jīng)正面砍架，刃口常翻卷，甚至不能傷敵，況且器又沉重，遠不如日本刀的靈動沉猛；為長久之計，抗倭名將戚繼光遂上書建議，向日本政府訂制軍刀一批，其形制基本上是中國式的，但制法卻是日本風格，這批為數(shù)數(shù)千的中日混血軍刀在戰(zhàn)場上有優(yōu)異的表現(xiàn)，戚繼光于是以此進行仿制與改良，稱“戚家刀”，刀形狹長，具有優(yōu)美彎弧，護手與刃的相接處裝有吞口，面長背短，可增加刀的強度，清代腰刀一度保留了這個特點。日本刀的影響還顯現(xiàn)在另一種長刀上，這種刀長約二米，具有長柄，以利雙手握持，頗似苗刀，由步兵使用，殺傷力極大。

龍泉劍

雖然劍在戰(zhàn)場上已無用武之地，但正式場合仍以佩劍為主，民間亦多習練劍術(shù)者，即使文弱書生，也總喜歡在書房掛上一把長劍，以示文武雙全，道教更以之為法器，配合穿鑿附會的傳說，使得劍的本色一時竟模糊起來，充斥著許多不具實用性能的劍器，至今仍數(shù)常見，以浙江龍泉出產(chǎn)最多；龍泉于明清兩代均以制刀劍聞名，因用料精良、制作嚴謹而享有聲譽，最盛時，僅此一地，刀劍號竟達數(shù)十家之多，爾后以需求日盛，力求大量生產(chǎn)，而識貨者日少，所作徒具劍形，淪為壁上莊飾，技藝遂日漸中落，我們常見龍泉所出之七星寶劍，但少有佳作，即是此理。

清刀

清代的制式軍刀包括了：順刀、窩刀、札刀、樸刀、斬馬刀等；順刀為直刃，有些類似蒙古或西藏的解手刀；窩刀方頭方尾、髹綠漆，是最常見的清刀式樣；樸刀又稱大刀或砍刀，民間亦常見到，斬馬刀似樸刀而柄長，殺傷力強；這幾種刀一般尚稱精良，佳者刃身可見細密的摺疊紋路。乾隆曾四次命內(nèi)務府造辨處成批的御用刀劍，裝具非常華麗，除了金銀玉石之外，鞘為紅、綠二色之鮫魚皮，或以金桃樹皮拼成“人”字圖案，并標有名稱、編號、年款，展現(xiàn)了當時工藝的極致，經(jīng)常出現(xiàn)在大閱等重大的典禮中，堪稱清代兵器中的瑰寶，現(xiàn)藏北京故宮。從現(xiàn)有的乾隆寶刀、遏必隆刀等貴族用刀中，可以從握把、刃弧，看出濃厚的阿拉伯風格，更有直接以西藏名刀進獻者。至于民間的刀型更是多樣，只單刀一種，就有腰刀、柳葉刀、雁翎刀、厚背砍刀等形式，裝具之佳者多有雕鏤，除牡丹、葵花等草葉圖案外，并有蟠螭、龍、鳳、狻猊等瑞獸的造型，刃背飾以竹節(jié)、八卦紋，血槽亦多有變化；另外，幫會使用的兵器，式樣更是無其不有，難以一一敘述，有些在刃身上還錯有代表幫會的隱晦圖文。

大刀隊與日本刀

八年抗戰(zhàn)時，重演明代的歷史，組織了大刀隊與日本刀相抗衡，寫下現(xiàn)代始上特殊的一頁；其刃身無異厚背砍刀，柄稍長以利雙手施為，柄首有環(huán)，使用起來勢沉力猛，勇悍無比，日人不敢小覷，這也是中國傳統(tǒng)刀械用于戰(zhàn)爭的最后一個例子。