漢代“鹽鐵會(huì)議”召開時(shí)誰(shuí)是皇帝？誰(shuí)是宰相

漢代“鹽鐵會(huì)議”召開時(shí)誰(shuí)是皇帝？誰(shuí)是宰相

皇帝：漢昭帝劉弗陵

丞相：田千秋

眾所周知，漢武帝的鹽鐵官營(yíng)、酒榷均輸?shù)冉?jīng)濟(jì)政策，是在反擊匈奴、財(cái)政空虛的情況下實(shí)行的。它的實(shí)行，使?jié)h朝政府廣開了財(cái)源，增加了賦稅的收入，得以有了比較雄厚的物力基礎(chǔ)來(lái)支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而不斷拓寬了疆土，安定了邊疆。在當(dāng)時(shí)的情況下，這一經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施無(wú)疑是正確的。但是，官營(yíng)鹽鐵、酒榷、均輸?shù)日叩膶?shí)行，逐步使一部分財(cái)富集中于大官僚、大地主及大商人手中，而剝奪了中小地主的利益。出現(xiàn)了官吏“行奸賣平”，而“農(nóng)民重苦，女紅再稅”的狀況，以及“豪吏富商積貨儲(chǔ)物以待其急，輕賈奸吏收賤以取貴”的局面，使得中小地主和一般百姓日趨貧困。因此，昭帝即位之初，霍光就圍繞是否改變鹽鐵官營(yíng)、酒榷、均輸?shù)冉?jīng)濟(jì)政策，與桑弘羊等人展開了斗爭(zhēng)。

昭帝始元元年(前86年)閏十二月，霍光就派遣當(dāng)時(shí)的廷尉王平等五人出行郡國(guó)，察舉賢良，訪問(wèn)民間疾苦、冤難以及失去職業(yè)的人，為召開鹽鐵會(huì)議做準(zhǔn)備。

昭帝始元六年(前81年)，下詔郡國(guó)推舉賢良文學(xué)六十余人到長(zhǎng)安，詢問(wèn)民間疾苦。賢良文學(xué)們提出鹽鐵官營(yíng)和平準(zhǔn)、均輸?shù)冉?jīng)濟(jì)政策是民間疾苦的原因，遭到御史大夫桑弘羊的反對(duì)。以丞相田千秋和桑弘羊?yàn)橐环剑t良文學(xué)為一方，雙方對(duì)為政得失展開了一場(chǎng)全面辯論。雙方對(duì)民間疾苦的根源、同匈奴的和戰(zhàn)政策、治國(guó)的方針和理論等重大問(wèn)題申述了不同主張。會(huì)議后，“罷榷酤官”，部分地區(qū)停止鐵器官營(yíng)，其他政策不變。召集郡國(guó)賢良文學(xué)到京師，雖是諫大夫杜延年提出的，顯然得到霍光的支持，所以這次會(huì)議也反映了兩位輔政大臣對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策的分歧。

鹽鐵會(huì)議辯論的雙方，一方是從武帝時(shí)起長(zhǎng)期當(dāng)政的法家代表人物御史大夫桑弘羊，一方是儒家思想的忠實(shí)信徒賢良文學(xué)。鹽鐵會(huì)議不僅在政治上是終止武帝的戰(zhàn)爭(zhēng)政策、轉(zhuǎn)入新的休養(yǎng)生息的和平狀態(tài)的開始和標(biāo)志，也是思想上終止?jié)h初儒、法合流，重新恢復(fù)先秦孔孟思想傳統(tǒng)的歷史契機(jī)。正是由于這種歷史契機(jī)，經(jīng)過(guò)鹽鐵會(huì)議，儒家思想重新倔起，在宣帝時(shí)期進(jìn)一步得勢(shì)，至成帝時(shí)則完全居于統(tǒng)治地位了。