秦人發(fā)源于東方 統(tǒng)一全國不僅是武力的戰(zhàn)勝

在先秦史學(xué)界，一直有“秦出東夷”和“秦為西戎”兩種學(xué)術(shù)觀點。比如，歷史上，司馬遷的《史記·秦本紀(jì)》就認為，秦人出自西方。而現(xiàn)代歷史學(xué)家和國學(xué)大師錢穆、傅斯年等人的研究，則主張“秦之先世本在東方”。不過，“秦為西戎”那可一直是主流意見。那么，秦人到底源于何方？研究秦人起源又有何意義？

日前，在由中國先秦歷史學(xué)會、中國社科出版社、山東萊蕪市委宣傳部聯(lián)合舉辦的《嬴秦始源》學(xué)術(shù)研討會上，中國先秦史學(xué)會名譽會長、清華大學(xué)教授李學(xué)勤說：“我們常常討論什么叫做考古學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。它，應(yīng)該是關(guān)系到一個歷史時代、一個民族、一個重要的地區(qū)歷史上的一種文化，使我們的認識發(fā)生一個根本性的改變，否則不能算是重大的探討和發(fā)現(xiàn)。我認為關(guān)于嬴秦文化起源的探討應(yīng)該是一個重大的事情。”

“尋秘的鑰匙在地下”——5年前，清華校友趙偉國向母校清華大學(xué)捐贈了從境外競拍所得的2388枚戰(zhàn)國竹簡，人稱“清華簡”。2011年，“清華簡”研究首批成果正式發(fā)布，首次以無可爭辯的地下出土文字資料，坐實了秦人始源在東方、在山東的牢固基礎(chǔ)。兩年前，李學(xué)勤先生曾撰文指出，“清華簡”之《系年》(戰(zhàn)國中期人撰寫的一部史書)，其中有一章詳細記載了秦人先世的史事：在周武王伐紂后，飛廉東逃商奄，商奄反周，周成王征伐商奄，殺飛廉，把反叛的商奄之民西遷到今甘肅甘谷境內(nèi)，戍防戎人“是秦先人”。而商奄即今山東曲阜包括萊蕪一帶的嬴姓大國。所以，秦人最早的先人，是從東方來的。

與此同時，山東萊蕪地區(qū)的文化學(xué)者，大力挖掘考古資料，推出了《嬴秦與萊蕪》、《嬴姓溯源》等學(xué)術(shù)成果，使“秦出東夷說”的聲音有所強化，而“秦為西戎說”漸顯式微。那么，揭開秦人源于東方之謎在今天又有著怎樣的意義？李學(xué)勤表示，在歷史上很長一個時期，人們共同的認識是，秦統(tǒng)一全國是由于秦的霸政造成的，秦文化并不是一種在當(dāng)時最先進、最發(fā)達的文化，而是比較落后、比較保守的、封閉的、通過武力來征服的文化，這些觀點是長期存在的。然而，“秦文化究竟是怎么樣一種文化？在當(dāng)時究竟經(jīng)過怎么樣的歷史形成了秦的國家政權(quán)以及與它相對應(yīng)的文化特點？”李先生說，“這就是我們探討秦文化始源和它的發(fā)展歷程的基本問題。如果我們把秦文化僅僅看成一種以暴力武力為基礎(chǔ)的文化，那么它就是一個比較落后、比較封閉的文化;用秦文化來統(tǒng)一全國，從整個歷史上來看就沒有一種進步發(fā)展的作用;這一點是特別值得我們現(xiàn)在考慮的?！?/p>

李先生認為，商奄之民作為秦人的核心，遷到了西方(西部)，就是說有著商奄基本傳統(tǒng)的人也跟著到了西方(西部)，那么，秦的文化里一定包括著殷商文化。所以，整個嬴秦文化的發(fā)展過程應(yīng)該說是一個文化大融合的過程。這個過程反映了中華民族傳統(tǒng)文化最大的特點，這是一個互相融合包容而且有多元化特點的文化傳統(tǒng)。所以秦統(tǒng)一全國不是偶然性的，特別是從文化組成來看也不是一個偶然;它也不僅僅是武力的戰(zhàn)勝，而是繼續(xù)了整個中華民族發(fā)展延續(xù)和進步的一個過程。所以，嬴秦始源研究，“不但對于中華民族、我們的國家，而且對于整個人類的文明歷史，都有很重要的意義?！崩顚W(xué)勤如是說。