四大兇獸是哪四個(gè)？中國(guó)上古傳說(shuō)中的四大兇獸
在中國(guó)上古傳說(shuō)中，比較出名的上古四兇分別為饕餮，渾沌，窮奇和梼杌?！蹲髠鳌肺墓四甑溃骸八闯紙颍e于四門，流四兇族、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅?！边@四大兇獸頻繁的出現(xiàn)在各大游戲中，如仙劍系列、軒轅劍系列和古劍系列等，甚為有名，那么這些上古傳說(shuō)中的奇獸們都有些怎樣的故事呢？
【渾沌】
渾沌，也作混沌，或渾敦。傳說(shuō)它有著肥圓的形狀、火一樣的通紅，長(zhǎng)有四只翅膀、六條腿，雖然沒(méi)有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂(lè)。還有一種說(shuō)法稱渾沌是象狗或熊一樣的動(dòng)物，人類無(wú)法看見(jiàn)它、也無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)它，它經(jīng)常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到了高尚的人，渾沌便會(huì)大肆施暴，若是遇到了惡人，渾沌便會(huì)聽(tīng)從他的指揮。
渾沌在我國(guó)古代傳說(shuō)中被神化、物化和人化?！肚f子·應(yīng)帝王》中有“南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌?！钡木渥?。又寫到“儵與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：人皆有七竅，以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而渾沌死”。大概意思是南海有一位大帝，名叫儵。北海有一位大帝，名叫忽。而中央則有一位大帝，名叫渾沌。儵與忽常常相會(huì)于渾沌之處。作為中央大帝，渾沌款待他們十分豐盛。儵和忽這兩位客人就在一起商量該當(dāng)報(bào)答渾沌的深厚情誼。想來(lái)想去，想出了一個(gè)餿主意：“人人都有眼耳口鼻七個(gè)竅孔用來(lái)視、聽(tīng)、吃的呼吸，唯獨(dú)渾沌沒(méi)有，我們?cè)囍鵀樗忛_(kāi)七竅?！庇谑?，這兩人每天給混沌鑿出一個(gè)孔竅，鑿了七天渾沌也就死去了。這里的記載顯示渾沌的形象乃有人之情而無(wú)人之形。當(dāng)然，莊子這個(gè)人，向來(lái)不好好說(shuō)話，甚至往往正話反說(shuō)，反話正說(shuō)的，完全不受正常人的道德是非觀念束縛，因此呢，要從他這篇寓言了解“混沌”的形象是不可能的任務(wù)。這里渾沌更被人化而冠以“氏”。這些顯然并不是上古兇獸原型。
更為原始的渾沌形象出自《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》，“有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江（江讀作鴻）也。”這里的渾沌已和傳說(shuō)中魔獸的形象很一致了。
再到后來(lái)，秦統(tǒng)一六國(guó)之后，施行焚書，中國(guó)上古文獻(xiàn)遭到這樣的浩劫之后，上古的各路神靈很多一下子都從中國(guó)文化史上徹底失蹤了，混沌也不能例外。
到了魏晉六朝，偽書盛行，有一本偽托西漢東方朔所撰的《神異經(jīng)》才再次提到混沌，《神異經(jīng)》中云：“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長(zhǎng)毛，四足，似羆（音皮）而無(wú)爪，有目而不見(jiàn)，行不開(kāi)，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無(wú)五藏，有腸直而不旋，食徑過(guò)。人有德行而往抵觸之，有兇德則往依憑之。名為混沌?？站訜o(wú)為，常咋其尾，回旋仰天而笑。”渾沌已經(jīng)完完全全是兇獸的形象了。
還有一種說(shuō)法，渾沌是驩兜死后的怨氣所化。這也與四大兇獸來(lái)歷一致：窮奇是共工死后的怨氣所化，梼杌是鯀死后的怨氣所化，饕餮是三苗死后的怨氣所化。
【窮奇】
據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》所載，窮奇外貌像老虎，大小如同牛般，長(zhǎng)有一雙翅膀，喜歡吃人，更會(huì)從人的頭部開(kāi)始進(jìn)食，是一頭兇惡的異獸。也有的書籍記載窮奇一身雪白的毛發(fā)，額頭長(zhǎng)有兩只淡金色的龍角，嘴巴則是鷹喙的樣子，有一對(duì)黑色的羽翼，喜食人肉。另外一種說(shuō)法說(shuō)窮奇是神名，《淮南子·墬形訓(xùn)》：”窮奇，廣莫風(fēng)之所生也?！备哒T注曰：“窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也?！痹谔熘壑?，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇（身上有五色石南葉哦）。
后來(lái)“窮奇”用來(lái)比喻背信棄義之人，《左傳·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇?！?/p>
【梼杌】(táowù)
關(guān)于梼杌，先秦文獻(xiàn)提到的只有兩處，一處就是上面的《左傳》，另一處則出自《孟子》一書，《左傳·文公十八年》有云：“顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛?，不可教?xùn)，不知話言，天下謂之檮杌?！倍睹献印分袇s說(shuō)，楚國(guó)國(guó)史名為《梼杌》。按照《左傳》所言，梼杌乃是臭名昭著的兇獸，楚國(guó)怎么會(huì)用來(lái)作為本國(guó)史書的名稱呢？
梼杌這個(gè)詞，兩個(gè)字的部首都從木字部?？硺?shù)的時(shí)候，從上到下，直接破下來(lái)，稱之為“析”。
而從左到右橫著斷開(kāi)，則稱之為“梼杌?！睂?duì)于罪人行刑的時(shí)候，橫著砍斷，但是腦袋卻還沒(méi)有掉下來(lái)的情景，名為之“頑”，“梼杌”的意思也就是“頑”。因?yàn)樽锶丝偸恰邦B”的緣故，所以從橫向斷木形象的引申出“梼杌”的詞義。也就是說(shuō)，這個(gè)詞包含了懲戒罪惡的意思。楚國(guó)在南方荒蠻之地立國(guó)，是很不容易。在很長(zhǎng)的時(shí)間都被中原列國(guó)視之為未開(kāi)化的野蠻民族并不是沒(méi)有緣故的。歷代楚國(guó)君主治理這樣的國(guó)家，難免依賴重典酷刑。因此楚國(guó)之國(guó)史，名之為《梼杌》，意味著在楚國(guó)史官眼中，修史的目的，就是用史筆無(wú)情的懲罰危害國(guó)家的人，并警告后來(lái)人。
只是，要是按照這樣的說(shuō)法，問(wèn)題也來(lái)了。明明在楚國(guó)人眼中，用來(lái)行刑的沒(méi)有枝干的木制刑具“梼杌”到了中原列國(guó)的口中，怎么就變成了上古四大兇獸之一呢。
道理也很簡(jiǎn)單。楚國(guó)這個(gè)野蠻民族，其主體民族論起源流就是黃帝王朝時(shí)代的三苗氏。
而春秋時(shí)代，楚國(guó)是個(gè)大國(guó)，向來(lái)是糾結(jié)了南方一大堆小諸侯國(guó)，建立起一個(gè)“南聯(lián)盟集團(tuán)”。
而這個(gè)“南聯(lián)盟集團(tuán)”之所以誕生，并維持很久的緣故，最主要的目的當(dāng)然是和北方中原列國(guó)所組建的“北約集團(tuán)”對(duì)著干啦。兩大集團(tuán)在春秋時(shí)代混戰(zhàn)了幾百年，也沒(méi)分出勝負(fù)。中原列國(guó)總是自命為文化正宗，難免要想辦法在政治上抹黑對(duì)手，因此呢，楚國(guó)史書是書名“梼杌”，就搖身一變成為上古時(shí)代的兇獸了。
這個(gè)憑空捏造出兇獸，因?yàn)橛辛恕蹲髠鳌返娘@揚(yáng)，和混沌一樣，到了魏晉六朝時(shí)代，享受了一把“被想象”的待遇。同樣還是《神異經(jīng)》一書，是這樣描繪它的——“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長(zhǎng)兩尺，人面虎足，口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，擾亂荒中，名梼杌?！?/p>
遙遠(yuǎn)的西方的荒野上，有一只兇獸，他的整體形狀像一只老虎。但身上的毛卻像是犬毛，毛長(zhǎng)達(dá)兩尺。長(zhǎng)著人的面孔，有著老虎的足，滿口的牙齒又像是豬的牙齒，尾巴長(zhǎng)達(dá)一丈八尺。
這只兇獸至為兇猛，擾亂了整個(gè)西方荒野，名字叫做梼杌。
【饕餮】（tāotiè）
上古之四大兇獸，說(shuō)起來(lái)威風(fēng)凜凜?？墒菐浊甑饺缃?，混沌、窮奇、梼杌這三大兇獸除了偶爾在游戲啊、奇幻小說(shuō)里頭當(dāng)當(dāng)配角之后，基本已經(jīng)退出了歷史的舞臺(tái)。唯一到今天還有真實(shí)影響力，并且在文章里頭常?？吹降谋阒皇Ｏ隆镑吟选傲恕?/p>
傳說(shuō)軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。后來(lái)，饕餮變成了圖騰，刻於各種祭祀用的器皿之上。《呂氏春秋·先識(shí)覽》有云：“周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽害及其身，以言報(bào)更也。”殷周時(shí)代鼎彝上?？痰木褪趋吟眩淠X袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無(wú)定制，或內(nèi)勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內(nèi)勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水云氣，兩邊有一對(duì)利爪，象狗爪或虎爪。兩側(cè)有一對(duì)肉翅，形如耳朵。
那么問(wèn)題也出來(lái)了，既然是饕餮是兇獸，為什么會(huì)被商周二代接納，屢屢出現(xiàn)在鼎器上呢？要知道，上古時(shí)代的鼎器，可是用來(lái)祭祀祖宗。
商王朝之先祖王亥是出自東夷集團(tuán)，得天下之后，很是用心的尊奉東夷集團(tuán)的偉人蚩尤。所以呢？鼎器上的饕餮可能是用來(lái)追念蚩尤的威猛。也就是說(shuō)，在商王朝時(shí)代，饕餮的形象是很正面的。后來(lái)周王朝取代了商王朝，周王朝作為一個(gè)野蠻民族，在文化上比商王朝落后多了，所以鼎器的鑄造，基本上沿襲商王朝。只是對(duì)待商王朝尊奉的神明嗎，不惟不感冒，還要丑化，于是饕餮就被打壓成兇神了。饕餮一旦被抹黑，成了兇獸之后，就很難翻案了，所以《神異經(jīng)》上有這樣一段文字也不足為奇——“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財(cái)而不用，善奪人谷物。強(qiáng)者奪老弱者，畏強(qiáng)而擊單，名曰饕餮?！洞呵铩拂吟颜撸N云氏之不才子也。”在遙遠(yuǎn)的西南，有一種人，身上長(zhǎng)著很多毛，腦袋上頂著豬做成冠戴。這種人的性情貪心而又狠毒，積蓄財(cái)富卻不花用，擅長(zhǎng)奪取別人的谷物。就是本族之中，強(qiáng)大的總是去老弱的，畏懼更強(qiáng)大的對(duì)手卻總是挑落單的欺負(fù)。這種人的名字叫做饕餮。
這段話最值得注意的倒是饕餮即便到了魏晉六朝時(shí)代，地位已經(jīng)式微，無(wú)法和青龍、白虎、朱雀、玄武這些新起的神靈相比。但是較之混沌、窮奇、梼杌這三位舊日的伙伴，至少是被當(dāng)成人看待了。又可見(jiàn)饕餮在上古之四大兇獸，應(yīng)該是位置最高的。
