湯若望和中國(guó)農(nóng)歷 中國(guó)的農(nóng)歷竟是是傳教士編著的
一直驚嘆于我國(guó)現(xiàn)行的農(nóng)歷，覺(jué)得很精確。曾經(jīng)以為這是幾千年樸素的勞動(dòng)人民在勞動(dòng)耕作過(guò)程中對(duì)地球運(yùn)行、氣候變遷的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，現(xiàn)在才知道目前現(xiàn)行的農(nóng)歷是一位德國(guó)傳教士(耶穌會(huì)士)湯若望神父編著的。
湯若望(J. A. Schall vonBell，1591-1666)出生在德國(guó)科隆一貴族家庭，1611年加入耶穌會(huì)。在1620年來(lái)到中國(guó)(澳門(mén))，崇禎二年進(jìn)入北京，不久又去西安傳教。1630回了北京，那時(shí)侯欽天監(jiān)教士鄧玉函已死，他就順理成章的(順當(dāng)時(shí)傳教士在中國(guó)活動(dòng)之理)的繼任下來(lái)，工作則是幫徐光啟編修《崇禎歷書(shū)》(可惜由于明朝的滅亡，這本歷書(shū)沒(méi)有能發(fā)揮效用)。他還會(huì)制造天文儀器，獲得崇禎皇帝特賜“欽褒天學(xué)”匾額。另外據(jù)說(shuō)還監(jiān)造過(guò)20門(mén)大炮。
接下來(lái)就是戰(zhàn)亂了，到了1644年，滿清人入關(guān);清兵進(jìn)了北京城后，到處圈地、趕人。連湯若望所躲避的宣武門(mén)內(nèi)天主堂(俗稱南堂，北京最古老的天主教堂。明萬(wàn)歷三十三年天主教耶穌會(huì)傳教士、意大利人利瑪竇在此地創(chuàng)建，多次被毀，現(xiàn)存建筑是清光緒三十年新建)都讓人端了，不僅人被趕出來(lái)而且還被丘八爺們命令里頭的東西也必須在三天搬出去，否則就要?jiǎng)蛹一锪耍∮谑撬缓蒙蠒?shū)懇請(qǐng)。理由是里頭有未竣歷書(shū)版片、天象儀器、書(shū)籍和教堂禮器等，三天根本搬不完，而且這教堂一旦損壞就很難修復(fù)了?？赡苁翘熘鞫髻n吧，居然讓攝政王多爾袞看到了他的陳條，而多爾袞也大發(fā)善心第二天就允許湯若望等人回天主堂住，還勒令士兵不得進(jìn)入。
這一來(lái)湯若望就和滿清的上層搭上關(guān)系了，其后幾次入宮講解歷法，同時(shí)獻(xiàn)上了自己制作的天文儀器和世界地圖。由于清廷當(dāng)時(shí)很需要新的歷法，所以他所制作的新歷在實(shí)驗(yàn)成功后于順治二年(1645)得以頒行施行;
而湯本人也被任命為欽天監(jiān)監(jiān)正(五品官)。而這僅僅是他在北京城里走紅的開(kāi)始。
當(dāng)時(shí)在中國(guó)的外國(guó)傳教士除了傳教和為朝廷研究天文學(xué)外還大多擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)，因?yàn)閺奈{信徒的角度講治好一個(gè)病人比施舍一百個(gè)窮人更有效率。湯若望也精于此道，在貴族向他求助時(shí);一方面悉心治病，一方面?zhèn)鞑ソ塘x。這一手法果然奏效，到最后連皇太后博爾濟(jì)吉特氏也成為他的信徒拜他為教父(另一說(shuō)義父)，而年輕的順治皇帝也對(duì)他極其崇拜，先后賜下“通政大夫”、“太常寺卿”、“通玄教師”等多種封號(hào)，還賞給他很多金銀綢緞等財(cái)物并且稱呼他為“瑪法”(爺爺)！到后來(lái)甚至下詔允許他“隨意出入朝中，凡有啟奏，俱準(zhǔn)逕入內(nèi)庭，不循常例”。
湯的名望從那時(shí)起達(dá)到了古往今來(lái)所有傳教士的頂峰，如果順治的時(shí)代能夠再延續(xù)上個(gè)二十年，他大概帶著無(wú)上的榮耀去見(jiàn)天主。因?yàn)樵缭?654年順治皇帝就按他的請(qǐng)求把靠近利瑪竇墓地西部的一塊地產(chǎn)賜予其作墓地。到了1660年，湯還在賜地上修建了一座圣母堂，堂前樹(shù)碑，以滿漢兩種文字記載這個(gè)殊榮，表示在行彌撒時(shí)，要祈禱上帝保佑“吾君為堯舜，綿國(guó)祚于無(wú)疆”。
可惜順治在二十四歲上就得天花死了，臨死還不忘問(wèn)問(wèn)他的“瑪法”到底應(yīng)該立哪個(gè)兒子作為新一任皇帝。湯若望稟著科學(xué)精神回答說(shuō)應(yīng)該傳給出過(guò)天花的皇三子玄燁。因?yàn)樘旎ㄔ诋?dāng)時(shí)幾乎無(wú)藥可救，而且越大出越危險(xiǎn)，玄燁既然出了，從概率上講應(yīng)該比其他未出過(guò)的皇子們更有希望長(zhǎng)壽。順治得到他所信賴的人的回答后立即同意了，不久，玄燁成為了清的第三任皇帝。
康熙初年沒(méi)親政時(shí)，湯還曾為他講學(xué)，向其介紹西方文化和科技，不過(guò)時(shí)間并不長(zhǎng)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)顧命大臣中的中堅(jiān)派(鰲拜和蘇克薩哈)已經(jīng)開(kāi)始連手打擊皇帝周?chē)臋?quán)利集團(tuán)了！首先他們迅速將宮里自順治末年以來(lái)激增的太監(jiān)盡數(shù)趕出，只留下一千名下等仆役。接下來(lái)，他們就開(kāi)始向湯若望下手，因?yàn)樗恢币詠?lái)為太皇太后所倚重，加上為官多年，即使無(wú)意培植卻也自然而然的形成了一股不小的勢(shì)力。
不過(guò)湯若望的小辮子可不好抓。這老頭是個(gè)以清心寡欲的傳教士外加深受寵信，一旦扳不倒他，很可能反被他打倒。所以無(wú)論是當(dāng)時(shí)羽翼未成的鰲拜還是一貫極端仇視基督教，被稱為“最惡劣種類的基督教仇視者”(《湯若望傳》)的蘇克薩哈都沒(méi)有直接出面。而是由漢官楊光先出面。
楊光先在明朝時(shí)曾經(jīng)被充軍到關(guān)外，明亡后和搭上了鰲拜。他代表了當(dāng)時(shí)欽天監(jiān)族對(duì)湯若望所取得成就嫉妒不滿的那部分官員;而且他其本人也對(duì)傳教士有一種從骨子里來(lái)仇恨。他早在順治十七年就曾向湯發(fā)難，寫(xiě)了一篇《辟邪論》呈交禮部;不過(guò)和順治四年四月革職回回科秋官正吳明炫對(duì)其的攻擊一樣無(wú)效。因?yàn)闊o(wú)論是事實(shí)還是皇帝的態(tài)度，全倒向湯若望一邊。不過(guò)這一次情況有所不同，楊背后有強(qiáng)力的支持者，而湯則失去了保護(hù)人。
楊光先這次參奏湯若望的罪名中首先一條是在新的歷法書(shū)上注有“依西洋新法”字樣，是對(duì)國(guó)家的侮辱。再有是新的歷法只推算了二百年，有詛咒亡國(guó)的嫌疑。而最惡毒的一條則是在榮親王葬禮時(shí)不選用正五行而采用洪范五行，導(dǎo)致在不利于母的時(shí)間下葬！而恰巧的是其母董鄂妃也在其后不久死去。這個(gè)罪名可以說(shuō)很重，因?yàn)樗腥硕贾蓝蹂篮箜樦位实凼侨绾蔚膫挠^，甚至改信佛教，在宮中大興土木的做法事;甚至可以說(shuō)順治的早逝很大程度上是由于董鄂妃的死。以湯當(dāng)時(shí)的身份地位，前兩條還只能說(shuō)是“事”，算不上“罪”。而這一條如果坐實(shí)，那誰(shuí)也救不了他了！另外楊光先還攻擊基督教教義邪惡、新歷錯(cuò)漏百出，要求將湯凌遲處死！
這是一次徹頭徹尾的誣告！關(guān)于在下葬時(shí)采取洪范五行而不是正五行，應(yīng)該為此負(fù)責(zé)的是禮部尚書(shū)恩格里。湯若望在獲悉后立即上奏，并且恩格里本人也被革職充軍了。而新歷早在順治二年八月的日食時(shí)就被證明是正確的，當(dāng)時(shí)大學(xué)士馮銓與湯若望一起率欽天監(jiān)官赴觀象臺(tái)測(cè)驗(yàn)。結(jié)果是惟新法準(zhǔn)確預(yù)報(bào)了日食的發(fā)生，而大統(tǒng)、回回歷法都不準(zhǔn)。
不過(guò)一旦牽扯上政治斗爭(zhēng)，所有的客觀事實(shí)就都不作數(shù)了，而那時(shí)湯若望已經(jīng)中風(fēng)了，身體無(wú)法動(dòng)彈，甚至不能說(shuō)話，無(wú)法反駁，只好由其弟子比利時(shí)人南懷仁為之做答?？磥?lái)湯似乎是躲不過(guò)一死的命運(yùn)了。
戲劇性的一幕發(fā)生在審理湯所注歷書(shū)問(wèn)題時(shí);也就是公元一六六五年一月十六日，康熙三年十二月初一。湯在歷書(shū)中預(yù)測(cè)了當(dāng)天日食發(fā)生的準(zhǔn)確時(shí)間(下午三點(diǎn)二十六分)。而楊光先等漢、回天算家也預(yù)測(cè)了，只是時(shí)間有所不同。為了驗(yàn)證到底是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，北京城里幾乎所有的達(dá)官貴人、天算家會(huì)聚起來(lái)，準(zhǔn)備親眼見(jiàn)識(shí)一下幾種歷法的準(zhǔn)確程度。如果這一次湯若望不能證明自己的預(yù)測(cè)正確，那即使別的罪名不能成立，他也將被處死！
回回天算家們的預(yù)測(cè)時(shí)間大約比湯若望的早半小時(shí)，而楊光先等漢官的預(yù)測(cè)則早了一刻鐘左右。無(wú)論他們中哪一個(gè)預(yù)測(cè)準(zhǔn)確，湯的下場(chǎng)恐怕都會(huì)很慘?？伤麄兊念A(yù)測(cè)都落空了，當(dāng)預(yù)測(cè)時(shí)間到來(lái)時(shí)，太陽(yáng)依舊好端端的掛在天上，沒(méi)有一點(diǎn)出現(xiàn)日食的意思。西洋歷法這一次似乎又要取得勝利了。然而在就湯預(yù)測(cè)時(shí)間到來(lái)之前大約五分鐘，負(fù)責(zé)通報(bào)時(shí)間的官吏就宣布：“現(xiàn)在是湯若望預(yù)測(cè)的時(shí)間了！”
三百多年前，在紫禁城里，一個(gè)綁著鎖鏈、呼吸困難、全身癱瘓、躺在木版上的外國(guó)老頭正期待著自己通過(guò)科學(xué)計(jì)算得出的結(jié)論能最后被事實(shí)所證明?？伤幢叵氲牡剑?jìng)爭(zhēng)對(duì)手竟然不甘心失敗，想出了早報(bào)時(shí)間這種陰險(xiǎn)手段來(lái)把他也拖入失敗者的行列。——這明顯是個(gè)陰謀，通報(bào)時(shí)間的小吏如果沒(méi)人指示絕對(duì)做不出這種事來(lái)。而唯一有可能這么做的人只有預(yù)測(cè)失敗的漢、回天算家了。
可世界上總有所謂“奇跡”發(fā)生，就在宣布湯若望預(yù)測(cè)時(shí)間到來(lái)的同時(shí)，天空中出現(xiàn)了陰影，不是有云彩漂過(guò)來(lái)，而是真的發(fā)生日食了！現(xiàn)場(chǎng)充滿了贊嘆聲和鼓掌，而在北京城的大街小巷里，平民早就得知了這次比賽，也一樣的為湯的勝利而感到驚奇和歡呼。
這次想要陷害湯若望的人可是搬起石頭砸了自己的腳，如果他們什么都不做，那湯的預(yù)測(cè)就會(huì)比正確時(shí)間晚。那就證明了楊光先的論點(diǎn)，即新歷法存在錯(cuò)誤。而正是因?yàn)樘嵩缤▓?bào)了時(shí)間，不僅使新歷法再次得到肯定，還徹底擊敗了大統(tǒng)、回回歷法的擁護(hù)者！
不過(guò)正象以前所說(shuō)的一旦牽扯上政治斗爭(zhēng)，所有的客觀事實(shí)就都不作數(shù)了。湯若望最后還是被判有罪，要處以死刑！但由于這次預(yù)測(cè)比賽的影響，加上當(dāng)時(shí)北京發(fā)生了地震和太皇太后的影響，他最后保住了性命。可欽天監(jiān)中的歷科李祖白、春官正宋可成、秋官正宋發(fā)、冬官正朱光顯、中官正劉有泰還是被斬首了。九十六刻的新歷法依然被廢除，依舊采取一百刻的大統(tǒng)歷。而湯也于康熙五年七月，也就是1666年8 月在失望和悲痛中去世了。當(dāng)年順治皇帝賜下的墓地亦被沒(méi)收，傳教士們只好把他葬在別處。
湯若望死后朝局也在發(fā)生變化，顧命大臣中發(fā)生了內(nèi)部斗爭(zhēng)，鰲拜成為了最終的勝利者。但他不久也被圈禁，權(quán)利重回皇帝手中。而康熙皇帝也沒(méi)有忘記他的啟蒙老師，更不會(huì)忘記那次轟動(dòng)京城的預(yù)測(cè)比賽。在康熙八年八月底，也就是他消滅鰲拜后三個(gè)月，下旨為湯伸冤，而當(dāng)時(shí)被處死的五位欽天監(jiān)官員也同時(shí)得到了平反。
九月，湯的墓地被歸還，遺體也被重新安葬?；实叟汕补賳T前往憑吊。他的所有名譽(yù)都得到恢復(fù)(只是“通玄教師”這一稱號(hào)因?yàn)榉讣芍M被改為“通微教師”)。不久，康熙皇帝又和祖母太皇太后一起并朝中所有大臣，親臨墓地，按照中國(guó)禮俗悼祭湯若望。這個(gè)老傳教士在死去三年后終于得到了他一生所做貢獻(xiàn)相應(yīng)的回報(bào)。而那個(gè)曾經(jīng)誣陷過(guò)他的楊光先，雖然一度竊取了欽天監(jiān)監(jiān)正之職，可由于所推算時(shí)間有誤，(早在康熙七年他的推算就出了重大錯(cuò)誤，如果按照他的推算，康熙八年就會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)春分和秋分。好在南懷仁根據(jù)新歷法做出糾正)早就被迫上表認(rèn)錯(cuò)了;并在湯若望恢復(fù)名譽(yù)的同時(shí)被杖流。
康熙九年——公元一六七九年，九十六刻歷，也就是我們一直沿用至今的農(nóng)歷，從新開(kāi)始推行了。
觀湯若望的一生，無(wú)時(shí)無(wú)刻不是依靠科學(xué)而非主觀臆斷或政治因素來(lái)辦事的。這一做法使他在欽天監(jiān)里得罪了包括自隋朝以來(lái)一直為中央政權(quán)效力的回回科秋官正吳明炫一黨、明大統(tǒng)歷的擁護(hù)者楊光先等。而在宗教上，由于比較得寵基督教受到了回教、佛教、儒教的嫉妒和打擊。而政治上由于他是堅(jiān)定的?；逝?，所以遭到了保守派和野心家的幾乎是想盡辦法置他于死地。最后這些人終于成功了，湯被他們連手陷害入獄，不久死去?？伤](méi)有白死。他苦心研究出來(lái)的歷法最終被事實(shí)證明是正確的，并得到了推廣。而更重要的，他在康熙身上下的工夫沒(méi)有白費(fèi);不僅教會(huì)了年輕的皇帝天文學(xué)、火器和算術(shù)這三種西方的先進(jìn)科技，還使其真正了解了科學(xué)精神并尊重科學(xué)，為中國(guó)的徹底統(tǒng)一和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
