從《史記·魏世家》看“擺架子”這個(gè)詞的歷史？

“擺架子”是我們?nèi)粘?a href="http://www.14april14hrs.com/sh/" target="_blank" class="keylink">生活中經(jīng)常提到的一個(gè)詞，我們一般會(huì)把這個(gè)詞用在稍有些成就的人身上，而這些人也時(shí)常認(rèn)為比他人有優(yōu)勢(shì)，因此也經(jīng)常“擺架子”。

“擺架子”是什么意思呢？廣義上來講是指自高自大，為顯示身份而裝腔作勢(shì)，高高在上的冷漠態(tài)度，目中無人的藐視目光，愛理不理的“哼、呵”官腔，動(dòng)輒訓(xùn)人的蠻橫專斷，因?yàn)橹v不出新意而說些老話、套話等。

“擺架子”最早見于清·李汝珍《鏡花緣》第25回：“林之洋道：‘他果另眼相看，俺更要擺架子說大話了?！钡趲浊昵暗膽?zhàn)國時(shí)期就有關(guān)于“擺架子”的幾句對(duì)話，記載在司馬遷的《史記·魏世家》，原文是：“子擊逢文侯之師田子方於朝歌，引車避，下謁。田子方不為禮。子擊因問曰：‘富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？’子方曰：‘亦貧賤者驕人耳。夫諸侯而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。貧賤者，行不合，言不用，則去之楚越，若脫躧然，柰何其同之哉！’子擊不懌而去。”翻譯過來就是說：有一次子擊在路上遇見了魏文侯的老師田子方，子擊趕緊引車讓開道路，并下車恭敬地拜見。田子方不還禮。子擊問田子方說：“是富貴之人有資格擺架子呢，還是貧賤之人有資格擺架子呢？”田子方說：“當(dāng)然是貧賤之人有資格擺架子。比如：一個(gè)諸侯要是擺架子，那他就會(huì)亡國;一個(gè)大夫要擺架子那他就會(huì)亡家。而貧賤之人就不同了，行為不相投合，意見不被采納，就可以馬上離開你到楚國去、到越國去，丟棄你就如同丟掉一只破鞋子。這兩者怎么能相提并論呢？”子擊聽了頗覺若有所失?！?/p>

寫到這，我想大家都明白是什么意思。一個(gè)諸侯王不能“擺架子”，諸侯王“擺架子”勢(shì)必會(huì)喪失人心、民心，那諸侯國必亡。不“擺架子”而以禮相待呢？那國人必定贊揚(yáng)他是仁君，舉國上下一片和睦。

古代國君如此，現(xiàn)在的人亦如此：

官員“擺架子”，則失民心，民心不能所向，結(jié)果可想而知。

企業(yè)管理者“擺架子”，則失人心，人心不能聚合，結(jié)果也是可想而知的。

學(xué)者“擺架子”，則失禮，學(xué)者無禮，結(jié)果便是誤人子弟。

明星“擺架子”，則失去追捧者，一個(gè)沒有追捧者的明星，何談星？

小有成就之人“擺架子”，則失去朋友，一個(gè)沒有朋友的人，怎么可能有更高的成就呢？

……

以上幾種人“擺架子”，那地位低下的貧賤者就會(huì)離他們而去。沒有民心的國家何談強(qiáng)盛;沒有人心的企業(yè)何談發(fā)展;沒有禮的學(xué)者何談教書育人;沒有追捧者的明星何談大紅大紫;沒有朋友的小有成就之人何談成大事……

正如《史記·魏世家》中的“若脫躧然”：丟棄你就如同丟掉一只破鞋子。

沒有誰一出生便是富貴者，即便你是某二代，假如你只會(huì)“擺架子”，那等待你的是：坑爹。

沒有誰能輕易的成功，假如小有成就或者成功之后就開始“擺架子”，那等待你的是：失敗。

那誰能“擺架子”呢？像《史記·魏世家》中所講的貧賤者？非也！俗話說的好“盡信書不如無書”，《史記·魏世家》中上述那段話中的“貧賤者”指的是那個(gè)歷史時(shí)期的一個(gè)特定群體，這個(gè)群體都是有能力、有抱負(fù)，但一時(shí)沒能遇到伯樂的人，也就是那種恃才傲物的人。這些人一般都看不起哪個(gè)諸侯國君，大多也都把諸侯國君玩的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。他們的“擺架子”只是尋找能禮賢下士的國君而已，真正在旁人面前，他們也不“擺架子”。

除了上述幾種人，那就剩下真正的地位低下的貧賤之人了。回到題目：誰能“擺架子”，上述幾種人不能“擺架子”，那地位低下的貧賤之人就能“擺架子”？答案也是一樣：不能。因?yàn)闆]有資格。

這個(gè)世界上，往前數(shù)幾千年，往后數(shù)幾千年、幾萬年，這所有的人都不能“擺架子”，每個(gè)人都需要低調(diào)。成功者不“擺架子”是為了更加的成功，做一個(gè)有涵養(yǎng)的人。而暫時(shí)沒有成功的人就更不能“擺架子”了，因?yàn)槟銢]有資格。