衛(wèi)子夫陵墓在哪里？衛(wèi)子夫墳?zāi)乖趺床辉诿?/h1>
2016-12-17 13:10:55 來(lái)源：360常識(shí)網(wǎng)
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導(dǎo)語(yǔ)：衛(wèi)皇后的尸體沒(méi)有如某些人想象的那樣拋尸荒野，漢書(shū)說(shuō)的很明白，葬于長(zhǎng)安城南的桐柏亭附近。
因劉據(jù)遭巫蠱之禍，衛(wèi)皇后被武帝沒(méi)收其“皇后
衛(wèi)皇后的尸體沒(méi)有如某些人想象的那樣拋尸荒野，漢書(shū)說(shuō)的很明白，葬于長(zhǎng)安城南的桐柏亭附近。
因劉據(jù)遭巫蠱之禍，衛(wèi)皇后被武帝沒(méi)收其“皇后璽綬”無(wú)奈自殺，葬于長(zhǎng)安城南的桐柏亭附近。
漢宣帝即位后，將其曾祖母衛(wèi)皇后改葬于長(zhǎng)安城覆盎門(mén)外南北大道之東。覆盎門(mén)又稱(chēng)杜門(mén)，杜門(mén)南直對(duì)古杜城，故又稱(chēng)杜門(mén)外大道東，追衛(wèi)皇后為“思后”，其陵墓稱(chēng)“思后園”。又“置園邑三百家，長(zhǎng)丞周衛(wèi)奉守?！币苍S因?yàn)樾l(wèi)子夫年輕時(shí)為歌女，所以又遷徙了“倡優(yōu)雜伎千人”于陵園?！半[王母之非命，縱聲樂(lè)以?shī)噬瘛?《文選》卷十潘安仁《西征賦》)。思后園因遷倡優(yōu)雜伎千人，故又稱(chēng)“千人聚”(《水經(jīng)注》卷十九，誤以為戾園。以倡優(yōu)千人樂(lè)思后園廟，故亦曰“千鄉(xiāng)”)。思后園在漢長(zhǎng)安城杜門(mén)外大道以東。
被傳為董仲舒之墓的下馬陵很有可能就是衛(wèi)皇后的墓，考察現(xiàn)在下馬陵的位置，第一，下馬陵如果正南下去，則正好是考古探明的杜城的范圍，下馬陵的位置也正好在漢長(zhǎng)安南邊，不過(guò)相距很遠(yuǎn)， 第二，無(wú)論說(shuō)衛(wèi)子夫葬在長(zhǎng)安城哪個(gè)城門(mén)外的大道東邊，下馬陵的位置都是符合的，因?yàn)槎懦窃诮裉煳靼驳臇|南方向，而漢長(zhǎng)安城在今天西安城的西北方向。
若董仲舒的墓為下馬陵，疑點(diǎn)就在于，漢武帝雖然采納董仲舒的建議搞獨(dú)尊儒術(shù)，但是董仲舒的核心學(xué)說(shuō)天人感應(yīng)，卻沒(méi)有得到武帝的足夠賞識(shí)，董仲舒死后，以董仲舒的地位，武帝是否會(huì)讓官員在他墓前下馬，很成問(wèn)題，若下馬陵為衛(wèi)子夫的墓，那么按照后陵制度，官員下馬是肯定的，至于說(shuō)為什么偏偏在諸多漢墓中要講這座墓為下馬陵，很可能它在西漢時(shí)期的封土就不如正常后陵那么高大，位置又如此遠(yuǎn)離帝陵，故有可能特別用下馬陵這樣的名字來(lái)突出它。
衛(wèi)皇后的尸體沒(méi)有如某些人想象的那樣拋尸荒野，漢書(shū)說(shuō)的很明白，葬于長(zhǎng)安城南的桐柏亭附近。
因劉據(jù)遭巫蠱之禍，衛(wèi)皇后被武帝沒(méi)收其“皇后璽綬”無(wú)奈自殺，葬于長(zhǎng)安城南的桐柏亭附近。
漢宣帝即位后，將其曾祖母衛(wèi)皇后改葬于長(zhǎng)安城覆盎門(mén)外南北大道之東。覆盎門(mén)又稱(chēng)杜門(mén)，杜門(mén)南直對(duì)古杜城，故又稱(chēng)杜門(mén)外大道東，追衛(wèi)皇后為“思后”，其陵墓稱(chēng)“思后園”。又“置園邑三百家，長(zhǎng)丞周衛(wèi)奉守?！币苍S因?yàn)樾l(wèi)子夫年輕時(shí)為歌女，所以又遷徙了“倡優(yōu)雜伎千人”于陵園?！半[王母之非命，縱聲樂(lè)以?shī)噬瘛?《文選》卷十潘安仁《西征賦》)。思后園因遷倡優(yōu)雜伎千人，故又稱(chēng)“千人聚”(《水經(jīng)注》卷十九，誤以為戾園。以倡優(yōu)千人樂(lè)思后園廟，故亦曰“千鄉(xiāng)”)。思后園在漢長(zhǎng)安城杜門(mén)外大道以東。
被傳為董仲舒之墓的下馬陵很有可能就是衛(wèi)皇后的墓，考察現(xiàn)在下馬陵的位置，第一，下馬陵如果正南下去，則正好是考古探明的杜城的范圍，下馬陵的位置也正好在漢長(zhǎng)安南邊，不過(guò)相距很遠(yuǎn)， 第二，無(wú)論說(shuō)衛(wèi)子夫葬在長(zhǎng)安城哪個(gè)城門(mén)外的大道東邊，下馬陵的位置都是符合的，因?yàn)槎懦窃诮裉煳靼驳臇|南方向，而漢長(zhǎng)安城在今天西安城的西北方向。
若董仲舒的墓為下馬陵，疑點(diǎn)就在于，漢武帝雖然采納董仲舒的建議搞獨(dú)尊儒術(shù)，但是董仲舒的核心學(xué)說(shuō)天人感應(yīng)，卻沒(méi)有得到武帝的足夠賞識(shí)，董仲舒死后，以董仲舒的地位，武帝是否會(huì)讓官員在他墓前下馬，很成問(wèn)題，若下馬陵為衛(wèi)子夫的墓，那么按照后陵制度，官員下馬是肯定的，至于說(shuō)為什么偏偏在諸多漢墓中要講這座墓為下馬陵，很可能它在西漢時(shí)期的封土就不如正常后陵那么高大，位置又如此遠(yuǎn)離帝陵，故有可能特別用下馬陵這樣的名字來(lái)突出它。
