降龍羅漢是誰(shuí)？降龍羅漢的事跡由來(lái)

降龍羅漢是誰(shuí)：十八羅漢的第十七位，即是「迦葉尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。據(jù)《法住記》說(shuō)，以上十六位羅漢是佛陀的十六位大弟子，佛命他們常駐人間普渡眾生。另一說(shuō)法是第十七位羅漢是《法住記》的作者「慶友尊者」。

傳說(shuō)古印度有龍王用洪水淹那竭國(guó)，將佛經(jīng)藏于龍宮。后來(lái)降龍尊者降服了龍王取回佛經(jīng)，立了大功，故稱他為「降龍尊者」。降龍羅漢乃佛祖座下弟子，法力無(wú)邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。降龍修煉幾百年，卻始終不能得成正果，求教觀音，得知七世塵緣未了，便下凡普渡眾生，了結(jié)未了塵緣。

在《濟(jì)公外傳》中，濟(jì)公是降龍羅漢轉(zhuǎn)世，法名道濟(jì)(1130年—1209年)，也稱濟(jì)癲，后道濟(jì)和尚被人們尊稱為濟(jì)公，濟(jì)公原名李修緣，南宋高僧，天臺(tái)縣永寧村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，后住凈慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是一位學(xué)問(wèn)淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語(yǔ)錄》10卷，還有很多詩(shī)作，主要收錄在《凈慈寺志》、《臺(tái)山梵響》中。懂醫(yī)術(shù)，為百姓治愈了不少疑難雜癥。他好打不平，息人之凈，救人之命。他的扶危濟(jì)困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨(dú)特的形象。

阿羅漢的 簡(jiǎn)稱，梵名(Arhat)。有殺賊、應(yīng)供、無(wú)生的意思，是佛陀得道弟子修證最高的果位。羅漢者皆身心六根清凈，無(wú)明煩惱已斷(殺賊)。已了脫生死，證入涅盤(pán)(無(wú)生)?？笆苤T人天尊敬供養(yǎng)(應(yīng)供)。于壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清凈，隨緣教化度眾。

在中國(guó)寺院中常供有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢。在唐代《法住記》載，謂佛陀臨涅盤(pán)時(shí)，囑付十六大阿羅漢，自延壽量，常住世間，游化說(shuō)法，作眾生福田，故佛寺叢林里常雕塑羅漢像，供養(yǎng)者眾。十八羅漢乃世人于十六羅漢外另加降龍、伏虎二羅漢。而五百羅漢，通常是指佛陀在世時(shí)常隨教化的大比丘眾五百阿羅漢，或佛陀涅盤(pán)后，結(jié)集佛教經(jīng)典的五百阿羅漢。

五代時(shí)高僧貫休大師，所繪的十六羅漢像姿態(tài)不拘，形骨奇特，胡貌梵相，曲盡其志，為羅漢畫(huà)像中之名作。羅漢像因無(wú)經(jīng)典儀軌依據(jù)，會(huì)隨各代的藝術(shù)家來(lái)創(chuàng)作表現(xiàn)。通常是剃發(fā)出家的比丘形像，身著僧衣，簡(jiǎn)樸清凈，姿態(tài)不拘，隨意自在，反映現(xiàn)實(shí)中清修梵行，睿智安詳?shù)母呱滦浴?/p>