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《儒林外史》簡(jiǎn)介 《儒林外史》的作者吳敬梓

2016-12-14 08:19:38  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:《儒林外史》簡(jiǎn)介:中國古代的白話長(zhǎng)篇小說,自《水滸》、《三國演義》等不朽巨著問世以后,在知識(shí)分子及市民階層中都產(chǎn)生了很大的影響,以

《儒林外史》簡(jiǎn)介:中國古代的白話長(zhǎng)篇小說,自《水滸》、《三國演義》等不朽巨著問世以后,在知識(shí)分子及市民階層中都產(chǎn)生了很大的影響,以小說鋪陳歷史,演述英雄豪杰、才子佳人,成為明清二代普遍的文化現(xiàn)象,小說家的地位因此而得到奠定。但后世作品,除了不多幾部能與《水滸》、《三國》并駕齊驅(qū)外,大多數(shù)在反映社會(huì)的深度上或在人物的刻劃上沒有很令人滿意的成就。直到清代康、乾時(shí),才出現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》與《儒林外史》這兩部在小說史上有劃時(shí)代意義的作品?!都t樓夢(mèng)》把筆觸瞄準(zhǔn)封建豪門大院;而《儒林外史》則把鋒芒射向社會(huì) ——寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民,而且是客觀的、寫實(shí)的,這在中國小說中是不多見的。

《儒林外史》是一部諷刺小說,是一幅活生生的社會(huì)面貌圖。正如惺園退士所說,它摹繪世故人情,真如鑄鼎象物,魃魅魍魎,畢現(xiàn)尺幅;而復(fù)以數(shù)賢人砥柱中流,振興世教。其寫君子也,如睹道貌,如聞格言;其寫小人也,窺其肺腑,描其聲態(tài),畫圖所不能到者,筆乃足以達(dá)之”。

臥閑草堂刻本評(píng)說:“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》。”由此可見,《儒林外史》以生動(dòng)形象的筆墨,逼真地反映了社會(huì)。正因?yàn)槿绱?,考?jù)家們?cè)?jīng)把書中的人物一一與歷史上真人真事相比照,推斷出書中人物的藝術(shù)原形。還有人特地跑到茶館中去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí),名之為“溫習(xí)《儒林外史》”。這一切,都充分說明了《儒林外史》的成功與偉大。

由于作者吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng),又有豐富的社會(huì)閱歷,所以才能把那個(gè)時(shí)代寫深寫透。他把民間口語加以提煉,以樸素、幽默、本色的語言,寫科舉的腐朽黑暗,腐儒及假名士的庸俗可笑,貪官污吏的刻薄可鄙,無不恰到好處,謔而不苛,不墮落暴露小說的惡趣之中。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,它沒有貫穿到底的人物,而是分階段地展開,正如魯迅先生所說,“如集諸碎錦,合為帖子。雖非巨幅,而時(shí)見珍異”。這種體制,對(duì)清晚期小說,尤其是有很大影響,如《海上花列傳》、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》等,均模擬《儒林外史》。

《儒林外史》從某種意義上體現(xiàn)了一種批判現(xiàn)實(shí)主義。這種精神不僅被晚清的晚清四大譴責(zé)小說所繼承與發(fā)展。在現(xiàn)當(dāng)代的純白話文小說也有體現(xiàn),如錢鐘書的《圍城》就被廣泛認(rèn)為有模仿《儒林外史》的痕跡。而《儒林外史》中所譴責(zé)的種種現(xiàn)象,雖經(jīng)歲月變遷,在現(xiàn)實(shí)中仍生命力十足,莘莘學(xué)子寒窗苦讀,為一文憑而瀝盡心血,高考結(jié)束后無不將教科書棄若鄙履,為結(jié)束苦難生涯而奔走相慶,并以此衍生出種種社會(huì)怪狀。大約后人也會(huì)寫本如《儒林外史》之類的奇書,以諷喻我們這個(gè)時(shí)代的虛偽制度。

《儒林外史》作者簡(jiǎn)介:

吳敬梓(1701~1754年),字敏軒,號(hào)粒民,晚年又號(hào)文木老人(現(xiàn)存吳敬梓手寫《蘭亭敘》中蓋有印章:“全椒吳敬梓號(hào)粒民印”),清代小說家,漢族,安徽全椒人。吳敬梓生于清圣祖康熙四十年,卒于高宗乾隆十九年,享年五十四歲(一生54年,在全椒23年,在贛榆10年,在南京21年)。幼即穎異,善記誦。稍長(zhǎng),補(bǔ)官學(xué)弟子員。尤精《文選》,賦援筆立成。不善治生,性豪邁,不數(shù)年,舊產(chǎn)揮霍俱盡,時(shí)或至于絕糧。

雍正十三年,(公元一七三五年)巡撫趙國轔舉以應(yīng)“博學(xué)鴻詞”,不赴(參加了學(xué)院,撫院及督院三級(jí)地方考試,因病未赴廷試)。移家金陵,為文壇盟主。又集同志建先賢兩于雨花山麓,祀泰伯以下二百三十人。資不足,售所居屋以成之,家因益貧。

晚年,自號(hào)文木老人,客揚(yáng)州,尤落拓縱酒。后卒于客中。敬梓生平最惡舉業(yè),費(fèi)20年心血所著《儒林外史》五十五回,(一本作五十六回,又一本作六十回,均非原本)專寫熬中于此者之真相,幽默詼諧,讀之捧腹。又有《詩說》七卷,《文木山房集》五卷,詩七卷,《中國小說史略》并傳于世。因家有“文木山房”,所以晚年自稱“文木老人”,又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔,故又稱“秦淮寓客”。他出身于仕宦名門,小時(shí)候受到良好教育,對(duì)文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出特別的天賦,及至成年,因?yàn)殡S父親到各處做官而有機(jī)會(huì)獲得包括官場(chǎng)內(nèi)幕的大量見識(shí)。

吳敬梓一生創(chuàng)作了大量的詩歌、散文和史學(xué)研究著作,有《文木山房詩文集》十二卷,今存四卷。但,確立他在中國文學(xué)史上的杰出地位的,是他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇諷刺小說《儒林外史》。這部小說大約用了他近20年的時(shí)間,直到49歲時(shí)才完成。人們?cè)谒募亦l(xiāng)建立了“吳敬梓紀(jì)念館”;南京秦淮河畔桃葉渡也建立了“吳敬梓故居”。

吳敬梓的家庭可說是科甲鼎盛的縉紳世家。吳敬梓22歲時(shí),父親吳霖起去世,近房中不少人覬覦遺產(chǎn),吳敬梓是嗣子,便給了他們以可乘之隙,于是發(fā)生了吳敬梓《移家賦》中所說的“兄弟參商,宗族詬誶”的爭(zhēng)產(chǎn)糾紛,乃至發(fā)生了親族沖入家中攫奪財(cái)產(chǎn)的事件。這件事不僅刺激了吳敬梓,使他看清了封建社會(huì)家族倫理道德的丑惡本質(zhì),認(rèn)識(shí)了那些衣冠楚楚的縉紳人物的虛偽面目,使他和那些倚仗祖業(yè)和門第做寄生蟲的庸俗人物分道揚(yáng)鑣。作為縉紳階級(jí)的叛逆,他首先揮霍遺產(chǎn)。

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