科舉制度廢除時(shí)間 古代科舉考試廢除的過程？

光緒三十一年(1905)慈禧太后下詔書，宣布自光緒三十二年開始廢除科舉。

科舉是中國封建皇朝選拔人才的一種考試制度。始于漢代，隋唐時(shí)期形成制度。明清兩代考生首先參加童試，參加者無論年齡大小，一律稱為儒童或童生；錄取入學(xué)后稱為生員，也就是秀才。秀才分三等，成績最好的中凜生，由官家按月發(fā)給糧食；成績次好的稱增生，不供給糧食。廩生和增生有一定名額限制。成績再次的是附生，就是才入學(xué)的附學(xué)人員。取得秀才資格的人才能參加正式科舉考試。正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試三級(jí)。鄉(xiāng)試每三年在省城舉行一次，稱大北。錄取的人稱舉人，第一名叫解元，第二名稱亞元。會(huì)試于鄉(xiāng)試的第二年春天在禮部舉行，錄取者稱貢士，第一名叫會(huì)元。殿試是最高一級(jí)的考試，由皇帝親自主持，參加考試的人是貢土。考取后稱進(jìn)士，第一名是狀元，第二名稱榜眼，第三名叫探花。合稱三鼎甲。二甲賜進(jìn)士出身，第一名稱傳臚。三甲賜同進(jìn)士出身。上面所提到的解元、會(huì)元、狀元，即所謂“三元”。根據(jù)這一制度秀才是功名的起點(diǎn)。如果在三級(jí)考試中都名列第一，這就是連中“三元”。據(jù)史書記載，自實(shí)行科舉考試起至廢科舉，連中三元的有十三人。他們是：唐朝的張又新、準(zhǔn)元翰，宋朝的孫何、王曾、宋庠、楊置、王若叟、馮京，金朝的孟宋獻(xiàn)，元朝的王崇哲，明朝的商輅，清朝的錢檠和陳繼昌。

1905年9月2日，袁世凱、張之洞奏請立?？婆e，以便推廣學(xué)堂，咸趨實(shí)學(xué)。清廷詔準(zhǔn)自1906年開始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止，各省歲科考試亦即停止，并令學(xué)務(wù)大臣迅速頒發(fā)各種教科書，責(zé)成各督撫實(shí)力通籌，嚴(yán)飭府廳州縣趕緊于鄉(xiāng)城各處遍設(shè)蒙小學(xué)堂。

科舉制度是隋以后各封建王朝設(shè)科考試選拔官吏的制度，由于分科取士而得名。漢代已有考試取士之法，但系臨時(shí)措施，并未形成定制。隋文帝廢除為世族壟斷的“九品中正制，于開皇七年(公元587年)設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科。煬帝時(shí)始置進(jìn)士科。唐代于進(jìn)士科外，復(fù)置秀才、明法、明書、明算諸科，又有一史、三史、開元禮、童子、道舉等科。武則天親行殿試，并增設(shè)武舉。其由皇帝特詔舉行者稱制科。諸科之中，惟進(jìn)士科為常設(shè)，最為重要。宋以后各朝科舉制僅有進(jìn)士科。唐宋進(jìn)士科主要考試詩賦。宋神宗熙寧時(shí)，玉安石改用經(jīng)義。元、明、清均用具法。明清兩朝的經(jīng)義以《四書》、《五經(jīng)》的文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋須依朱熹《四書集注》等書。

19世紀(jì)80年代后，隨著西學(xué)的傳播和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，科舉制度發(fā)生改變。1888年，清政府準(zhǔn)設(shè)算學(xué)科取士，首次將自然科學(xué)納入考試內(nèi)容。1898年，加設(shè)經(jīng)濟(jì)特科，薦舉經(jīng)時(shí)濟(jì)變之才。同時(shí)，應(yīng)康有為等建議，廢八股改試策論，以時(shí)務(wù)策命題，嚴(yán)禁憑楷法優(yōu)劣定高下。戊戌變法失敗后，慈禧下令所有考試悉照舊制。

1901年9月清廷實(shí)行“新政”后，各地封疆大吏紛紛上奏，重提改革科舉，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)特科，1904年，清廷頒布《奏定學(xué)堂章程》，此時(shí)，科舉考試已改八股為策論，但尚未廢除。因科舉為利祿所在，人們趨之若鶩，新式學(xué)校難以發(fā)展，因此清廷詔準(zhǔn)袁世凱、張之洞所奏，將育人、取才合于學(xué)校一途。至此，在中國歷史上延續(xù)了1300多年的科舉制度最終被廢除，科舉取士與學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)了徹底分離。