千古奇冤秦檜是忠臣？只因岳飛的死背上了黑鍋
秦檜的名字跟岳飛嚴(yán)密相關(guān)，兩人在中國(guó)被分別塑形成忠奸形象的鮮明比照，“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”的詩(shī)句廣為人知，人們紛繁到岳王廟留念岳飛，也順道鄙棄秦檜?？脊沤?006年的最大發(fā)現(xiàn)，終于隨著某拆遷開(kāi)發(fā)工程而降生。在建立過(guò)程中開(kāi)掘的一宋代古墓，日前出土了包括秦檜親筆遺言在內(nèi)的一批重要文物。
新聞的報(bào)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)秦檜遺言后考古向秦檜磕頭。據(jù)未經(jīng)證明的音訊透露，有關(guān)文物部門曾經(jīng)初步肯定該批文物中包括有秦檜親筆書(shū)寫(xiě)的「政治遺言」，對(duì)其生前的行為作了一定的辯白，并對(duì)中國(guó)學(xué)問(wèn)分子(士大夫)提出了鋒利的批判。據(jù)理解，國(guó)度文物局審定專家和各研討機(jī)構(gòu)的著名宋史專家均已云集現(xiàn)場(chǎng)。
自稱秦氏后人的多名人士表示，將親密關(guān)注該文物的審定，如肯定先祖罪名不實(shí)，依據(jù)疑罪從無(wú)和無(wú)罪推定的司法準(zhǔn)繩，將可能入稟法院請(qǐng)求取消岳飛廟中的秦氏夫婦跪像，如仍要設(shè)立跪像，則應(yīng)「將跪像腦袋換為書(shū)本，代表食書(shū)不化、空言誤國(guó)的腐儒們?cè)摓橹袊?guó)的落后而懺悔」。
該份被專家初步認(rèn)定為秦檜「政治遺言」的文物，書(shū)寫(xiě)在一塊長(zhǎng)達(dá)2.2米、寬約50公分的綢緞上，這也是其能堅(jiān)持至今的主要緣由。
出土該批文物的村莊位于本市郊區(qū)，早先名為麓洱，現(xiàn)名為壺侑，因風(fēng)光漂亮，出產(chǎn)茶葉，宋代時(shí)一度是高官們的莊園。此次所開(kāi)掘的宋墓，專家估量為秦氏子侄輩的墓穴，時(shí)間應(yīng)在1178年(宋孝宗淳熙五年，為岳飛平反昭雪)后，秦氏此時(shí)逐步失勢(shì)，一些身前文物成為族人負(fù)擔(dān)和朝野忌諱，痛快采用殉葬方式掩藏。
巧合的是，隨本次墓葬開(kāi)掘一同出土的地契材料標(biāo)明，此地莊園根本為岳秦兩家分領(lǐng)。兩家比鄰，這也是宋史研討的研討的新發(fā)現(xiàn)之一。
據(jù)音訊人士透露，初步審定秦檜該份遺言作于高宗紹興十四年(1145年)，時(shí)年55歲(秦檜生于哲宗元祐五年，1090年)，即其死前(1155年)十年，岳飛含冤被殺(紹興十一年臘月，1142年1月)后三年。
秦檜在該份遺言中，首先勸誡子孫遠(yuǎn)離政治，本人深知將「獲譴汗青」，「蒙羞萬(wàn)年」，叮囑子孫在他死后萬(wàn)莫貪戀祿位，急流勇退，也不可在后為他 庌q，「庶幾可得茍全性命」，并對(duì)幾個(gè)已身?yè)?jù)高位的族人細(xì)致指示了退出政壇的方略。專家正是據(jù)此認(rèn)定此書(shū)信為家族內(nèi)的政治遺言。
據(jù)曾經(jīng)細(xì)致閱讀該份文物的一位匿名專家引見(jiàn)，秦檜在該份遺言中標(biāo)明本人深信對(duì)金議和是當(dāng)時(shí)的「國(guó)情」下保全家國(guó)的獨(dú)一出路，也曾經(jīng)和岳飛直接討論過(guò)此問(wèn)題，但岳飛表示「要為不可為之事」。
而宋高宗其實(shí)并不反對(duì)北伐作戰(zhàn)，由于皇帝很沉醉這種救世主的覺(jué)得。
但由于岳飛在規(guī)復(fù)古河山之外，經(jīng)常公開(kāi)鼓吹要「迎還二帝」，而金國(guó)也不時(shí)在戰(zhàn)前派密使要挾高宗要「送還汝兄」，并不時(shí)暗示囚在五國(guó)城的宋欽宗與岳飛有機(jī)密交往，令高宗疑竇叢生，以至到了「寢食不思」地步。高宗12道金牌召回征途中的岳飛，就是由于金使送來(lái)了岳飛與欽宗聯(lián)絡(luò)的「確切證據(jù)」，欽宗以至揚(yáng)言返國(guó)復(fù)辟后將清洗「老九」(高宗為徽宗第九子)的人馬，高宗因而需求和岳飛對(duì)證確認(rèn)。
據(jù)理解，秦檜在遺言中說(shuō)，高宗與岳飛的晤談一概機(jī)密停止，他也不能與聞。但事后高宗通知他，岳飛一再表態(tài)本人只想收復(fù)北方迎還二帝，私心最多就是成就功名，待勝利后愿意效仿石守信等投筆從戎。至于帝位歸屬，岳飛表示那是「皇家手足間事」，沒(méi)有旗幟鮮明地表態(tài)。秦檜在遺言中對(duì)岳飛的戰(zhàn)功給予很高評(píng)價(jià)，以為岳飛的善戰(zhàn)為其議和提供相當(dāng)大的便利空間，以打促談效果很好。
但岳飛有功名心，性格也比擬孤僻，與人不好相處，容易招疑招忌，好屢次以至與皇帝言語(yǔ)不合而撂挑子走人，與皇帝結(jié)了深怨。
岳飛不大思索高宗自己的利益，不只和被囚敵國(guó)的欽宗有謠傳中的交往，還屢次當(dāng)面勸高宗立嗣。高宗自己因有隱疾(據(jù)后世醫(yī)學(xué)推斷是陽(yáng)痿)而無(wú)子嗣，因而非常疑心岳飛擁兵欲立擁立之功，犯了人臣的大忌，違犯了祖宗傳下的抑武揚(yáng)文的目標(biāo)，估量也是因而引發(fā)高宗殺機(jī)，不惜廢除有宋以來(lái)不殺大臣的誓詞。
趙構(gòu)殺了岳飛，秦檜只是當(dāng)了替罪羊而已，秦檜不能說(shuō)，也不敢說(shuō)出實(shí)踐;若說(shuō)出實(shí)踐狀況，那等候他的將是和岳飛一樣的命運(yùn)，以至秦氏家族覆亡。為了保管家族實(shí)力，秦檜不得不替趙構(gòu)承當(dāng)了千古罵名。這是跟封建制度有關(guān)系的，也就是皇帝缺乏限制有關(guān)系的，即便往上罵乃至追查到宰相，但絕對(duì)是不能夠追查趙構(gòu)的，雖然后來(lái)趙構(gòu)因本人無(wú)子而把皇位傳給了他侄子，但后任皇帝為了堅(jiān)持本人法統(tǒng)的正確性，基本對(duì)此不予以確認(rèn)，反而強(qiáng)化了秦檜是漢奸的認(rèn)識(shí)，賜給岳家白鐵鑄造秦氏夫婦跪像，經(jīng)過(guò)此種方式擺脫趙構(gòu)的負(fù)面印象，并給民眾以鐵證的覺(jué)得。實(shí)踐上這恰恰證明了當(dāng)時(shí)皇帝的心虛與偽善。
秦檜之所以甘愿背黑鍋而不反駁，這是由于他不能也不敢向皇權(quán)應(yīng)戰(zhàn)，所以只好背黑鍋了。從秦氏后代隱姓埋名并從不對(duì)此事做出解釋來(lái)看，他們是做好了后退之路的?；蛟S剛剛出土的文物能夠證明這一點(diǎn)，誰(shuí)都曉得殺了岳飛會(huì)是什么結(jié)果，岳飛早晚有一天會(huì)被平反，秦檜也曉得將留下罵名，但假如反駁并把義務(wù)推給趙構(gòu)，那結(jié)局將是秦氏家族的毀滅。與其毀滅，不如甘愿背罵名。特別值得一提的是，秦檜的后代里有一人堅(jiān)持抗元，為南宋及漢族政權(quán)流盡了最后一滴血;而岳飛的兒子岳雷掛帥以后似乎乏善可陳，這些都是后話。
其實(shí)權(quán)責(zé)都是需求對(duì)稱的，一個(gè)宰相除非是在篡權(quán)時(shí)期的宰相才有可能殺朝中大將，而秦檜絕對(duì)不是篡權(quán)之臣;我簡(jiǎn)直能夠推斷殺岳飛就是趙構(gòu)的緣由而非秦檜的緣由，可惜，由于法制不健全，由于刻意坦白，或許是秦檜白白承當(dāng)了千年的罵名。
