解密：中國(guó)古代研究孫子兵法經(jīng)歷了什么歷史時(shí)期

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》《孫武兵書(shū)》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學(xué)。共有六千字左右，一共十三篇。

中國(guó)孫子兵法研究史大致可分成7個(gè)時(shí)期。

(一)孕育產(chǎn)生時(shí)期——遠(yuǎn)古至春秋

學(xué)界一般認(rèn)為，《孫子兵法》產(chǎn)生于我國(guó)春秋末期;亦有認(rèn)為成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)或更后者。關(guān)于此書(shū)的作者，多認(rèn)為系孫武親著，又經(jīng)后人校理。對(duì)于孫武的生活時(shí)代，學(xué)術(shù)界也有不同觀點(diǎn)，一般認(rèn)其為春秋末期人，大約與孔子同時(shí)。

《孫子兵法》在產(chǎn)生以前，應(yīng)經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的孕育過(guò)程。其產(chǎn)生的因素是多方面的，擇其要者，應(yīng)有以下幾點(diǎn)：中國(guó)遠(yuǎn)古以來(lái)，特別是春秋時(shí)期頻繁、激烈、多樣的戰(zhàn)爭(zhēng)是《孫子兵法》產(chǎn)生的源泉;此前已有的兵學(xué)理論成果，如《軍志》、《軍政》、古《司馬法》、令典等，是《孫子兵法》躍上兵學(xué)峰顛的階石;春秋時(shí)期的社會(huì)思潮，特別是關(guān)于“道”、“仁”、“陰陽(yáng)”、“保民”等的理論，是《孫子兵法》形成的文化因素;崇武尚智的齊文化是培育《孫子兵法》這朵軍事理論奇葩的沃土。孫武個(gè)人的天賦與努力，則是《孫子兵法》產(chǎn)生的主觀因素。另外，漢族在先秦時(shí)期就已經(jīng)形成的統(tǒng)體思維、辯證思維、象類思維等思維方式對(duì)《孫子兵法》理論體系的構(gòu)筑起了指導(dǎo)性作用。這是《孫子兵法》之所以產(chǎn)生于中國(guó)而不產(chǎn)生于外國(guó)，之所以產(chǎn)生于春秋而不產(chǎn)生于其他時(shí)期的主要原因。

(二)增益和早期校理時(shí)期——戰(zhàn)國(guó)至秦漢

《孫子兵法》十三篇于公元前512年在吳國(guó)問(wèn)世后，并未迅速?gòu)V泛傳播開(kāi)來(lái)，究其原因，大致有吳國(guó)王廷對(duì)“十三篇”秘而不宣，當(dāng)時(shí)傳播媒介落后，社會(huì)上重禮輕詐觀會(huì)對(duì)此書(shū)的貶斥，其價(jià)值未被時(shí)人所發(fā)現(xiàn)等幾個(gè)方面。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)，此書(shū)才開(kāi)始廣泛傳播，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上最早的“孫子熱”，所謂“藏孫、吳之書(shū)者，家有之”。之所以會(huì)出現(xiàn)這種狀況，《孫子兵法》自身以“出奇設(shè)伏”、“變?cè)p”取勝為主要內(nèi)容的軍事理論適應(yīng)了當(dāng)時(shí)軍事斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、外交斗爭(zhēng)的需要，是其基本原因;而其后世子孫孫臏對(duì)《孫子兵法》卓有成效的宣傳和運(yùn)用，則是其直接原因。值得注意的是，孫武后學(xué)在這一時(shí)期對(duì)“十三篇”做了大量解釋、闡發(fā)、增益的工作，銀雀山漢墓出土的《吳問(wèn)》、《四變》、《黃帝伐赤帝》、《地形二》、《見(jiàn)吳王》等，均應(yīng)是他們解釋、闡發(fā)、增益“十三篇”之作，而在被《漢書(shū)·藝文志》著錄的《吳孫子兵法八十二篇》之內(nèi)?？傊?，在這一時(shí)期，《孫子兵法》在“十三篇”的基礎(chǔ)上有了較大的擴(kuò)增。1996年西安“發(fā)現(xiàn)”的偽書(shū)《孫武兵法八十二篇》說(shuō)，孫武先寫(xiě)成“八十二篇”，后因其“天機(jī)陰殺”，就接受其兒子的建議，縮編成“十三篇”，乃是向壁虛構(gòu)，是違反歷史事實(shí)的。

到了漢代，官方組織人力，對(duì)《孫子兵法》進(jìn)行了三次較大規(guī)模的整理。一次是在漢高帝時(shí)，時(shí)間大致在高帝六年(前201年)至高帝十一年之間，由張良、韓信“序次”。第二次是在武帝時(shí)，由軍政揚(yáng)仆“捃摭遺逸，紀(jì)奏兵錄”。第三次是在孝成帝時(shí)，由任宏“論次兵書(shū)”，將其分為“兵權(quán)謀”、“兵形勢(shì)”、“兵陰陽(yáng)”、“兵技巧”四種，《孫子兵法》位在“兵權(quán)謀”之首。這三次整理對(duì)《孫子兵法》的定位、定型和流傳都具有重要意義。

(三)削繁和注釋時(shí)期——魏晉至隋唐

曹操《孫子略解序》中所批評(píng)的關(guān)于《孫子兵法》的“訓(xùn)說(shuō)況文煩富”，應(yīng)包括《吳孫子兵法八十二篇》中“十三篇”之外的各篇在內(nèi)。杜牧《注孫子序》中說(shuō)：“武所著書(shū)，凡數(shù)十萬(wàn)言，曹魏武帝削其繁剩，筆其精切，凡十三篇，成為一編，曹自為序，因注解之?！边@里的“削”(刪除)其“繁?！保瑧?yīng)包括“十三篇”之外的六十九篇，“筆(校、注)其精切”，則是指的“十三篇”。曹操只注“十三篇”，稱《孫子略解》，因而使其得以廣泛流傳，甚余則因其“煩富”且“未得旨要”而陸續(xù)散佚。曹操《孫子略解》的問(wèn)世，標(biāo)志著《孫子兵法》真正進(jìn)入了注解的時(shí)期。曹注重文字訓(xùn)解，但他本人又是軍事家，更重實(shí)際運(yùn)用，因此，其注理論性、實(shí)踐性兼?zhèn)?，?duì)后世有重大影響。魏晉南北朝時(shí)期除了曹注孫子之外，還有東吳沈友撰《孫子兵法》、賈詡《鈔孫子兵法》，曹操、王凌集注《孫子兵法》、張子尚《孫武兵經(jīng)》、《孟氏解說(shuō)》等。其注文大都比較簡(jiǎn)略，偏重文字訓(xùn)詁，表現(xiàn)了《孫子兵法》早期注解時(shí)期的特點(diǎn)。

隋唐五代是《孫子兵法》注釋的高峰時(shí)期，這一時(shí)期注解《孫子兵法》之書(shū)主要有：隋代的《蕭吉注孫子》、唐代的《李筌注孫子》、《賈林注孫子》、杜佑《通典》中的訓(xùn)解《孫子》、《杜牧注孫子》、《陳暤注孫子》、《孫鎬注孫子》、《孫燮集注孫子》、五代的《張昭制旨兵法》等。宋人輯的《十一家注孫子》中，唐人就占了五家。除注家多外，這一時(shí)期的注孫子還具有另辟蹊徑、糾謬補(bǔ)缺、義詳例豐、整體把握等特點(diǎn)。較魏晉南北朝時(shí)已有較大進(jìn)步。如李筌已注意從整體上把握孫子的思想，他依《遁甲》注《孫子》，成一家言;杜牧“其學(xué)能道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)事，甚博而詳”，其注縱談橫論，廣征博引，多有新見(jiàn)。這一時(shí)期在運(yùn)用《孫子兵法》指導(dǎo)實(shí)踐方面也卓有成效，人們注意總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了《孫子兵法》的軍事思想。《孫子兵法》在唐朝時(shí)傳入了日本，開(kāi)始了在國(guó)外的傳播。(本文源自《孫子兵法研究史》)

(四)武經(jīng)首位確立時(shí)期——宋代

宋朝自仁宗起，官方就重視兵學(xué)研究和整理，至神宗，詔令司業(yè)朱服、武學(xué)教授何去非校定《孫子兵法》等七書(shū)，號(hào)“武經(jīng)七書(shū)”，以官方名義頒行，同時(shí)，重辦武學(xué)，以“七書(shū)”試士。至此，以《孫子兵法》為首的七部兵書(shū)，在一定意義上說(shuō)，取得了與儒家經(jīng)典同等重要的地位。此后各代率相尊奉，其武經(jīng)之首的地位一直得到了官方的肯定，《武經(jīng)》本《孫子兵法》成為后世流傳的最主要的版本。

宋朝前期的《孫子兵法》研究以官方組織為主。到了后期(北宋末至南宋亡)，則以私人著述為主，反映了戰(zhàn)亂年代整個(gè)社會(huì)對(duì)《孫子兵法》研究的重視。這方面的代表作是大約成書(shū)于兩宋期間的《十家孫子會(huì)注》，學(xué)界一般認(rèn)為，此書(shū)就是存世的《十一家注孫子》。由于輯者將各家之說(shuō)輯在了一起，具有重要的軍事和史料價(jià)值，因而成為后來(lái)研究《孫子兵法》者的必讀之書(shū)。此書(shū)的校定刊行，是宋人對(duì)孫子研究做出的重大貢獻(xiàn)。此后的孫子書(shū)，以《武經(jīng)》本《孫子兵法》和《十一家注孫子》這兩個(gè)版本為底本不斷繁衍，形成了傳世版本的兩大基本系統(tǒng)?！睹肥ビ嶙O子》、《張預(yù)注孫子》、鄭友賢《孫子十注遺說(shuō)》、施子美《七書(shū)講義》等，代表了這一時(shí)期《孫子兵法》注解的新水平，對(duì)后世影響較大。尤其是張預(yù)注，集諸家之長(zhǎng)，成一家之言，博而切要，多有發(fā)明，文字亦好，有杜牧之風(fēng)。另外，此時(shí)還出現(xiàn)了西夏文《孫子兵法》，這是迄今所見(jiàn)最早的國(guó)內(nèi)少數(shù)民族文字譯本。

總之，宋代在孫子文獻(xiàn)研究方面有突出成就，在版本較勘、注解講義、專題研討、兵書(shū)合刻、集注匯解、分類輯編、少數(shù)民族文字翻譯等方面，均有成果傳世。特別是《武經(jīng)》本《孫子》和《十一家注孫子》的編定刊行，深益后世，功不可沒(méi)。但宋人對(duì)《孫子兵法》軍事理論體系的系統(tǒng)研究和應(yīng)用理論研究進(jìn)展不大，理論與實(shí)踐脫節(jié)嚴(yán)重，實(shí)際運(yùn)用是其薄弱環(huán)節(jié)。其成就和教訓(xùn)對(duì)后世均有深刻影響。

(五)闡發(fā)和考據(jù)時(shí)期——明清

如果說(shuō)宋代施子美的《七書(shū)講義》開(kāi)疏解闡發(fā)《孫子兵法》之先的話，那么，明清就是《孫子兵法》疏解、闡發(fā)和考據(jù)的大豐收時(shí)期。劉寅的《孫子直解》、趙本學(xué)的《孫子書(shū)校解引類》、李贄的《孫子參同》、黃獻(xiàn)臣的《武經(jīng)開(kāi)宗》、朱墉《孫子匯解》、顧福棠《孫子集解》、黃鞏《孫子集注》等，都注意在理論闡發(fā)上下功夫，而不僅僅是注字訓(xùn)詞，其講解多有新見(jiàn)，且更注意了系統(tǒng)性，指導(dǎo)性，體例也更趨完備。李贄主張“以《七書(shū)》與《六經(jīng)》合而為一，以教天下萬(wàn)世”(《孫子參同序》)，王陽(yáng)明合心學(xué)、兵學(xué)于一體，戚繼光融兵、儒于一爐，并注重應(yīng)用理論研究，將《孫子兵法》高深的理論具體化為一系列切實(shí)可行的方法;清代的顧福棠、黃鞏等開(kāi)始將《孫子兵法》和西方的軍事理論相結(jié)合，在《孫子兵法》研究史上具有開(kāi)拓性的意義。明、清兩代的許多將領(lǐng)和學(xué)者將《孫子兵法》的理論用之于海防建設(shè)、火器戰(zhàn)法等，提出了一些新的理論和觀點(diǎn)，在《孫子兵法》研究史上閃耀著特有的光輝。另外，這一時(shí)期以服務(wù)于武科應(yīng)試為目的的武闈孫子研究，重視對(duì)《孫子兵法》的義理闡發(fā)，具有積極和消極(充當(dāng)考生進(jìn)入仕途的敲門(mén)磚)的雙重作用。

與偏重講解《孫子兵法》義理研究相對(duì)應(yīng)的，是清代中期有關(guān)孫子的考據(jù)研究。其代表人物有孫星衍，畢以珣，章學(xué)誠(chéng)等。他們?cè)陉P(guān)于孫子事跡、《孫子兵法》成書(shū)時(shí)間、篇數(shù)和內(nèi)容、文字校訂和注釋等方面作了深入考究，提出了許多新的見(jiàn)解。特別是孫星衍據(jù)華陰《道藏·孫子》為底本、參《通典》、《太平御覽》等書(shū)校訂而成的《孫子十家注》，糾正了原書(shū)的不少錯(cuò)誤，刊行后，廣泛流傳，成為《孫子兵法》流傳的最主要的版本之一，改變了自宋以來(lái)主要靠《武經(jīng)》本《孫子兵法》流傳的單一格局。但他的這一版本因所見(jiàn)資料不全也出現(xiàn)了新的錯(cuò)誤。

這一時(shí)期的《孫子兵法》研究在方法上仍主要承襲前朝，在內(nèi)容上創(chuàng)新不足，特別是在清朝時(shí)期，西方軍事理論已有長(zhǎng)足發(fā)展，清人卻仍抱殘守缺，固步自封，研究氣氛沉悶，成果內(nèi)容呆滯，表現(xiàn)出中國(guó)古代孫子研究即將終結(jié)的征兆。

(六)近代中西軍事融合時(shí)期——民國(guó)

民國(guó)時(shí)期的孫子研究和古代孫子研究相比，有了重大變化。一是《孫子兵法》與火器條件下的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐結(jié)合緊密，在戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)乃至戰(zhàn)略思想上均有新的重大發(fā)展，和冷兵器時(shí)代諸注家闡發(fā)的理論相比，已有了質(zhì)的飛躍;二是《孫子兵法》的理論與西方軍事理論在碰撞中相融合，已不單是閉關(guān)鎖國(guó)的近親繁衍，使孫子研究因獲得新生而表現(xiàn)出某種生機(jī)勃勃的氣象;三是注重對(duì)《孫子兵法》的軍事理論進(jìn)行系統(tǒng)闡發(fā)，而不只是訓(xùn)字、注詞、解句、講章，已初步將《孫子兵法》的軍事理論概括為戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題、戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、治軍思想等幾個(gè)方面，進(jìn)行比較系統(tǒng)的論述，為現(xiàn)代人更科學(xué)地概括《孫子兵法》的軍事理論框架打下了基礎(chǔ)。這一時(shí)期較有影響的著作有：蔣方震、劉邦驥《孫子淺說(shuō)》、李浴日《孫子兵法之綜合研究》、錢(qián)基博《孫子章句訓(xùn)義》、陳啟天《孫子兵法校釋》等。近代雖然時(shí)間短暫，但卻是《孫子兵法》研究史上一個(gè)極為重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，它標(biāo)志著中國(guó)古代孫子學(xué)的終結(jié)，孫子研究新時(shí)代的開(kāi)始。

(七)孫子學(xué)確立與大發(fā)展時(shí)期——中華人民共和國(guó)

新中國(guó)成立后的《孫子兵法》研究，在繼承近代研究成果和方法的基礎(chǔ)上進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。毛澤東、劉伯承、郭化若等老一輩革命家首開(kāi)以馬克思主義為指導(dǎo)研究《孫子兵法》之端，其后遂成一代新風(fēng)，出現(xiàn)了一批批閃耀著歷史唯物主義和辯證唯物主義光輝的研究《孫子兵法》的力作。郭化若《孫子譯注》、銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)整理小組《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)(壹)·孫子兵法》、吳如嵩《孫子兵法淺說(shuō)》、楊丙安《孫子會(huì)箋》、陶漢章《孫子兵法概論》、吳九龍《孫子校釋》、李零《〈孫子〉古本研究》等，或譯注信達(dá)公允，或版本彌足珍貴，或箋注廣征精取，或解說(shuō)深入淺出，或論述多有新義，或校釋集粹于一，或在古文獻(xiàn)研究上獨(dú)辟蹊徑：各以其特有的光彩流傳于世。尤其是漢簡(jiǎn)本《孫子兵法》版本系統(tǒng)的出現(xiàn)，打破了《武經(jīng)》本和十一家注本《孫子兵法》兩大基本版本系統(tǒng)流傳的格局，影響重大，意義深遠(yuǎn)。這一時(shí)期的論文更如雨后春筍一般層出不窮，這些論文大多不拘成說(shuō)，不但在《孫子兵法》版本流傳、文字校勘、注釋訓(xùn)解、軍事思想闡發(fā)、哲學(xué)思想研究等方面頗多建樹(shù)，而且開(kāi)辟了多學(xué)科、多領(lǐng)域研究的新局面。有的從系統(tǒng)論入手，有的從決策學(xué)著眼，有的從管理學(xué)探討，還有的從經(jīng)濟(jì)學(xué)、預(yù)測(cè)學(xué)、談判學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等不同角度進(jìn)行研究?！秾O子兵法》的非軍事運(yùn)用研究逐步成為《孫子兵法》研究中的一個(gè)重要分支。從而使孫子研究逐步成為一門(mén)專門(mén)的學(xué)問(wèn)，這就是“孫子學(xué)”。孫子學(xué)的確立，進(jìn)一步促進(jìn)并規(guī)范了《孫子兵法》的研究，使之更加繁榮而有序地蓬蓬勃勃地發(fā)展起來(lái)。