《軍事聯(lián)盟》司馬懿屈節(jié)侍奉曹魏 因郭嘉臨終遺言？
吳秀波、于和偉、李晨主演的《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》正在熱播，它以洗白司馬懿的方式講述了三國(guó)的權(quán)謀紛爭(zhēng)。
第五集中，征辟司馬懿為司空主簿的委任狀到了司馬府，不愿屈節(jié)侍奉曹魏政權(quán)的司馬懿，狠下心來(lái)驅(qū)動(dòng)載滿貨物的馬車壓斷了雙腿，以這種方式免除了征辟。
但后來(lái)，因?yàn)楣蔚呐R終遺言：能用則用，不能用則殺之，為保性命的司馬懿不得不響應(yīng)曹操的二次征辟，當(dāng)了丞相府的屬官。
以上的說(shuō)法有歷史依據(jù)嗎？
?司馬懿是輔佐了魏國(guó)三代的托孤輔政之重臣，后期成為掌控魏國(guó)朝政的權(quán)臣。圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
有。雖然有一些細(xì)節(jié)上的差異，但司馬懿被逼入仕的確有史可依。
根據(jù)《晉書·宣帝紀(jì)》的記載，早在建安六年時(shí)，曹操聞聽司馬懿的名聲后便想要召他為官，但司馬懿卻因?yàn)闈h室衰微，又不愿屈節(jié)侍奉曹操，所以拒絕了。
當(dāng)然，他并沒有對(duì)自己下手那么狠，其拒絕的理由是患有風(fēng)痹病，無(wú)法正常的起居，只能臥床養(yǎng)病。
多疑的曹操讓人晚上秘密刺探司馬懿的情況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他果然一動(dòng)不動(dòng)地躺在床上。曹操這才相信，司馬懿因而成功地躲過(guò)一劫。
到了建安十三年，當(dāng)了丞相的曹操再次征召司馬懿入仕，并明白無(wú)誤地告訴他：如果再有所推脫，就把你抓起來(lái)坐牢。司馬懿驚懼之下只得無(wú)奈地答應(yīng)。本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。
然而，整件事透露出某種可疑與荒誕。疑點(diǎn)有三：
其一，不合常理。
司馬懿是時(shí)齒少名微，豈為異日雄豪之地，而曹操遽憚之至此？且言“不欲屈節(jié)曹氏”尤非其實(shí)，史臣及當(dāng)時(shí)佞諛者，意在夸其素美而無(wú)辭以述，亦可笑也！
宋人葉適如此評(píng)價(jià)這段史料，其質(zhì)疑合乎常識(shí)：
一個(gè)三國(guó)第一的英雄人物卻深深忌憚一個(gè)二十出頭且名聲不顯的年輕人，不僅秘密派人刺探他的情況而且不惜威逼利誘，使盡手段只為了逼他出仕，這真的可能嗎？
其二，沒有客觀條件。
長(zhǎng)期以來(lái)，司馬氏一家便與曹操交好。司馬懿的父親司馬防在熹平三年任尚書右丞時(shí)，推薦了20 歲的曹操為洛陽(yáng)北部尉。
為此，曹操一直懷著感激之情。建安二十一年五月，已是魏王的曹操專門將司馬防請(qǐng)到鄴城敘舊。
?司馬懿善謀奇策，多次征伐有功，其中最顯著的功績(jī)是兩次率大軍成功抵御諸葛亮北伐和遠(yuǎn)征平定遼東。圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
而司馬懿的哥哥司馬朗，在建安元年時(shí)便被曹操征辟為司空府屬官，一直官至兗州刺史，是建安時(shí)期曹魏集團(tuán)的重要人物。
在這樣一個(gè)家庭環(huán)境中，司馬懿有什么緣由去反對(duì)曹操？他加入曹操的政治集團(tuán)，是順利成章的事。
其三，沒有思想源泉。
有人認(rèn)為，司馬氏屬于儒家的豪族，尊奉大漢為正統(tǒng)。而曹操出身低賤，是宦官之后，更意圖篡漢。所以，深受儒家學(xué)說(shuō)熏陶的司馬懿自然看不上曹操，不愿出仕自在情理之中。
其實(shí)不然。
司馬懿雖然自小學(xué)習(xí)儒家典籍，然而司馬氏遠(yuǎn)談不上是儒學(xué)大族。司馬懿的祖先中，確切可靠的人可追溯到他的高祖司馬鈞。而他的主要事跡是平定羌亂，以軍事為主。
大概到了他祖父司馬儁之時(shí)，開始由武入文。然而這“文”也并非兩漢以來(lái)儒學(xué)大族所推崇的經(jīng)文之學(xué)，而是如《漢書》一般有實(shí)際功用的史學(xué)，劉備、孫權(quán)都曾經(jīng)命令子孫研讀《漢書》以學(xué)習(xí)治國(guó)之道。本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。
由此可知，司馬氏與兩漢的儒家豪族——汝南袁氏、弘農(nóng)楊氏并不相同，與其說(shuō)是儒家大族，不如說(shuō)是地方豪強(qiáng)。
西晉開國(guó)皇帝晉武帝司馬炎曾經(jīng)怒斥胡芳：你就是個(gè)當(dāng)兵的！而胡芳卻反駁道：你難道不也是將門之后嗎？
胡芳的這句話透露出，直到西晉立國(guó)時(shí)，司馬氏大概仍沒有被視作一個(gè)典型的儒家大族。
依照上述論點(diǎn)，司馬懿不愿屈節(jié)仕曹的史料著實(shí)可疑。其實(shí)，歷史記載中有另外一個(gè)相反的司馬懿形象：
——司馬懿好學(xué)，曹洪自以為才能不足，想讓司馬懿去幫助他，司馬懿恥于和曹洪來(lái)往，假裝有病需要拄拐不能應(yīng)召。曹洪因此記恨司馬懿，去跟曹操打小報(bào)告，曹操征召司馬懿，司馬懿立刻扔了拐杖去為曹操效命。
?羅貫中對(duì)司馬懿如此評(píng)價(jià)，開言崇圣典，用武若通神。三國(guó)英雄士，四朝經(jīng)濟(jì)臣。屯兵驅(qū)虎豹，養(yǎng)子得麒麟。諸葛常談羨，能回天地春。圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
這是魚豢在《魏略》中所記載的史料。魚豢是曹魏時(shí)期到西晉初年的著名史學(xué)家，其史料來(lái)源主要來(lái)自曹魏的國(guó)史，相較于經(jīng)過(guò)晉人修飾后的歷史，其對(duì)司馬氏的避諱成分較少，因而更可信。
所以，司馬懿不愿入仕曹魏政權(quán)的說(shuō)法應(yīng)該出自晉國(guó)史臣的刻意編造。那么，晉人為何這樣做？
原因不難理解。司馬氏深受曹魏厚恩，司馬懿更是被二度托孤的元老重臣，然而司馬氏最終卻取了曹家天下。在一個(gè)儒家道德觀念盛行的時(shí)代，這種行為難免被貼上不忠的標(biāo)簽，備受時(shí)人及后世指責(zé)。
為了逃避這一責(zé)難，晉朝史臣便有意建構(gòu)司馬氏與曹魏長(zhǎng)期對(duì)立的歷史敘事：司馬懿的出仕是純粹被迫，入仕后更是遭受重重猜忌(因?yàn)闀x武帝有狼顧之相，這當(dāng)然也是編造的)，雙方從一開始便不和。
所謂君君則臣臣，君不君則臣不臣。這樣一來(lái)，晉人便可以為司馬懿后來(lái)的種種行為做無(wú)罪辯護(hù)，之后的魏晉革命自然也有其合法性了。本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。
