皇帝需要行禮么？皇帝見(jiàn)哪些人必須叩頭行禮？

皇帝，自古以來(lái)都是至高無(wú)上的，這個(gè)工種一般不用干什么活，但有一項(xiàng)工作是必須要做的，祭祀。祭祀的內(nèi)容就多啦。祭天祭地，現(xiàn)在北京的天壇地壇就分別是用來(lái)干這個(gè)的。除了祭天祭地還有祭日月以及各路神仙。除此之外，就是自己的列祖列宗了。還有的也會(huì)祭其它朝的開(kāi)國(guó)皇帝，比如明朝時(shí)就會(huì)祭漢高光武，隋文唐宗，宋祖元世等等。

但除了這些之外，還有一些人，他們不是皇帝的祖宗八代，也不是什么神仙，更不是什么天地，也就是一凡人，但也受到皇帝的祭祀，皇帝也要向他行禮。

1.孔子

孔老夫子的地位相當(dāng)高啦，這個(gè)不光是孔子的能力，主要是弟子能干。戰(zhàn)國(guó)之后，孔老師的弟子們一是編論語(yǔ)，二是對(duì)儒家進(jìn)行改編，使之能夠適應(yīng)社會(huì)的變化，始終讓儒家匹配社會(huì)的需要。自漢朝之后，儒家就成為了中國(guó)第一大家?？鬃赢?dāng)然也封圣，成為圣人般的存在。列朝列代那都是要祭孔子的?？梢哉f(shuō)是超越了帝王的存在。

尤其是清朝，對(duì)孔子的重視程度達(dá)到了頂點(diǎn)。皇帝還親自跑到山東曲阜的孔廟來(lái)祭祀孔子。據(jù)說(shuō)乾隆皇帝還把自己的一個(gè)女兒送到孔家，讓她改姓孔，成孔家人。為什么呢？孔家好啊，皇帝倒了，孔家永遠(yuǎn)不倒。傳承二千余年。是超越皇家的存在。

2.關(guān)公

讀書(shū)人愛(ài)拜孔子，而民間最受歡迎的當(dāng)然是關(guān)二爺了。關(guān)公在三國(guó)時(shí)也不算一線大咖，但隨著時(shí)間的推移，竟然在他的身上，除了義氣，忠義之外，還額外增添了許多功能。比如成為了財(cái)神爺。

那后面的皇帝也是要拜關(guān)公的。尤其是清朝，最喜歡拜關(guān)公。

據(jù)說(shuō)慈禧太后聽(tīng)?wèi)颍绻@個(gè)人扮的是關(guān)公，那是不需要起身迎駕的。這是為什么呢？

這還有一個(gè)傳說(shuō)。

話說(shuō)當(dāng)年努爾哈赤在關(guān)外起兵，有一回被對(duì)手追殺，他一路跑，實(shí)在跑不動(dòng)了，就坐下來(lái)休息，坐著坐著就睡著了，突然有人推了他一把，把他推醒了。

努爾哈赤一睜眼，看到一位紅配綠的大漢站在面前，說(shuō)追兵來(lái)了，你快走，我替你斷后。

這個(gè)人當(dāng)然就是關(guān)公啦。

靠著關(guān)公，努爾哈赤死里逃生。后面清國(guó)入關(guān)，就對(duì)關(guān)公特別崇拜，北京城到處修關(guān)帝廟。而還有一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)努爾哈赤的兵法都是從李如松那里得到一本《三國(guó)演義》，想必對(duì)關(guān)公本來(lái)就極為敬重。

這樣一來(lái)，清朝皇帝當(dāng)然要拜關(guān)公了。當(dāng)然，這也有可能是為了拉攏人心，就像清朝特別重視孔子一樣，都是為了表現(xiàn)自己愿意融入中原文化的姿態(tài)。這樣清國(guó)才能入主中原并執(zhí)掌三百年啊。

3.岳飛

岳飛可以說(shuō)是中華民族的民族圖騰，精忠報(bào)國(guó)的象征，關(guān)羽的義氣跟岳飛的比起來(lái)，那就是街頭小霸王跟廟堂鎮(zhèn)殿石的區(qū)別了。關(guān)羽的是小義氣，小圈子忠義。他只忠于劉備，不會(huì)看大勢(shì)，而岳飛的境界那當(dāng)然要高很多。

而岳飛的封神源于明朝。

自岳飛死后的數(shù)十年，岳飛的精神領(lǐng)袖氣質(zhì)開(kāi)始出現(xiàn)，到了元朝就已經(jīng)大力宣揚(yáng)了。而到了明朝，岳飛的地位達(dá)到了頂點(diǎn)，被封為“三界靖魔大帝”。

既然成帝了，那皇帝自然也是要參拜的。

有人說(shuō)，原本岳飛才是武圣，清朝后，才換成了岳飛，原因是岳飛是抗金英雄，清朝是后金國(guó)建立的，雖然清朝也表彰岳飛精神，但再天天參拜心里還是感覺(jué)不對(duì)，就把關(guān)二哥火速提拔起來(lái)，取代岳飛成為了武圣。

這個(gè)說(shuō)法其實(shí)有點(diǎn)猜測(cè)。因?yàn)榈谝蝗挝涫ナ墙?，?duì)關(guān)羽的崇拜比岳飛早，在隋朝時(shí)，就有人宣稱關(guān)羽顯靈，開(kāi)始建起了關(guān)廟。唐朝時(shí)，關(guān)羽進(jìn)武廟，站在姜太公的旁邊當(dāng)大將。而到了宋朝，關(guān)羽被宋徽宗連升三級(jí)，從公一直封到了王。

那關(guān)羽什么時(shí)候取代姜太公成為武圣呢？是明代。明神宗封他為三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君，正式成為關(guān)圣人。關(guān)羽的廟也稱為武廟，與文廟孔廟并列。

只是到了清朝，對(duì)武圣人的崇拜更進(jìn)一步，甚至在民間壓過(guò)了文廟而已。

4.鄧子龍

前面三位一個(gè)是武圣一個(gè)是文圣，另一個(gè)也稱過(guò)大帝，但鄧子龍的地位就沒(méi)那么高了。鄧子龍是明朝的武將，當(dāng)年曾經(jīng)到朝鮮打過(guò)日本人。在著名的鳴梁海戰(zhàn)中犧牲。

而這位鄧子龍也受清朝皇帝祭祀?yún)荨?/p>

這是為什么呢？

據(jù)說(shuō)當(dāng)年努爾哈赤為了攻打明朝，曾經(jīng)到遼東偵察，半路上被明軍抓獲，這一伙明軍的大佬正是鄧子龍。鄧子龍欣賞努爾哈赤的膽識(shí)，私自把他放了。

這樣一來(lái)，就成了努爾哈赤的救命恩人。努爾哈赤就為他立了廟。到了清兵入主中原。順治皇帝悄悄把鄧子龍的神位請(qǐng)到了清皇室最重要的神殿堂子供奉，里面供奉的都是最重要的神位。

這樣，這個(gè)鄧子龍就此進(jìn)入清皇室的堂子，受清朝皇帝祭祀了。