古羅馬著名政治家西塞羅的著作有什么

西塞羅是誰？他是古羅馬著名的雄辯家、哲學(xué)家、政治家，也是眾所周知的“自然法之父”，全名是馬庫斯·圖留斯·西塞羅。他的出身可謂顯貴，父親是當(dāng)時(shí)騎士階級(jí)中的一員，是真真正正的上層貴族階級(jí)，這給了西塞羅優(yōu)渥的生活環(huán)境，他可以自由地做自己想做的事，身處上層階級(jí)的優(yōu)越性也為他培養(yǎng)了非凡的自信與雄辯的口才。

傳聞西塞羅出生時(shí)，她的母親做了一個(gè)奇異的夢(mèng)，夢(mèng)里的西塞羅已經(jīng)長(zhǎng)成了翩翩公子，并且給羅馬帶來了巨大的福祉。而小西塞羅也一直很爭(zhēng)氣，在學(xué)校里是天才少年風(fēng)云人物，智力超群輕松取得全校第一，長(zhǎng)大后師從斯凱沃拉學(xué)習(xí)法律。

西塞羅年少的愿望是參與政治，當(dāng)時(shí)的羅馬公民想要參與政治，無非三條路：家庭背景、從軍、從法。雖說西塞羅的家庭背景很強(qiáng)大，但是在政治領(lǐng)域卻沒有他們家族的一席之地。所以西塞羅首先選擇參軍，但他的軍役生涯十分短暫，因不滿政府的獨(dú)裁主義而選擇了退役，繼續(xù)當(dāng)一名學(xué)者。

如今三條路已斷其二，只剩下從法這一條。然而西塞羅接到的第一個(gè)案子就給他帶來了大麻煩。原告有大背景，而他是替被告辯護(hù)，即使最后辯護(hù)贏了，讓全羅馬都知道了西塞羅是誰，獲得了極大名聲，同時(shí)也帶來了潛在的威脅。于是他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，來到希臘，接觸哲學(xué)，研究哲學(xué)，愛上哲學(xué)。直到原告背后的大人物去世，他才回到自己的故鄉(xiāng)，繼續(xù)從政之路。

之后的西塞羅如愿地在政途上走完了一生，公元前43年12月7日死于自己的政敵馬克·安東尼之手，西塞羅的雙手與腦袋被割了下來，釘在了羅馬一個(gè)廣場(chǎng)的講壇上。

西塞羅著作

西塞羅有雄才大略，有過人的口才，有超脫時(shí)代的智慧，也有追逐一生的夢(mèng)想。西塞羅著作甚多，他把自身靈魂的激撞與閃光都記錄在了紙業(yè)上、文字里，他的政治抱負(fù)與法律理想，他對(duì)生命起源的探索與對(duì)自然律令的渴求，他是古典共和思想的杰出代表，西塞羅用他天才般的表達(dá)能力與文筆將這個(gè)時(shí)代最先進(jìn)的思想記述進(jìn)了他的作品里。

他的政途可謂一帆風(fēng)順，這得益于他先進(jìn)的“人人平等”思想，在他的《論國(guó)家》和《論法律》中明確提出了他想要的最佳政體是“混合政體”，也即把當(dāng)時(shí)君主、貴族與民主相對(duì)獨(dú)立的政體混合起來，整個(gè)國(guó)家都由羅馬元老院為首的共和國(guó)進(jìn)行管理。雖然西塞羅追求自由、民主，但他仍舊支持奴隸階級(jí)存在的必要性，甚至用鐵腕手段血腥鎮(zhèn)壓奴隸們的起義運(yùn)動(dòng)，這是一個(gè)追求民主的自由意志會(huì)做出來的恐怖事件么？個(gè)中含義令人深思。

西塞羅也是個(gè)哲學(xué)家，他關(guān)于哲學(xué)方面的著作有《論至善和至惡》等，其內(nèi)涵是綜合古今各個(gè)哲學(xué)宗派的思想，把人類靈魂深層的東西轉(zhuǎn)化為通俗易懂的文字，同時(shí)他也精通古希臘語和拉丁文，將希臘的哲學(xué)著作翻譯成拉丁文，促進(jìn)了希臘哲學(xué)的傳播與進(jìn)步。

作為教育家他創(chuàng)作了《論演說家》、《論雄辯家》等書，認(rèn)為教育的核心與最終目標(biāo)是將孩子培養(yǎng)成能說會(huì)道、能言善辯的人才。

西塞羅著作深究了很多方面的問題，這也是他成為一個(gè)集政治家、演說家、教育家、哲學(xué)家、法學(xué)家的原因，每一方面都有卓越的成就，每一方面都是一個(gè)大家，這大概也是他被稱為偉人的原因之一吧。

西塞羅自然法

西塞羅是政治家，同時(shí)也是個(gè)法律思想家，他曾出于某種不光彩的原因來到希臘，在這里接觸到了最正宗的柏拉圖哲學(xué)，也正因?yàn)檫@個(gè)原因，在西塞羅的法學(xué)思想里有著不可磨滅的希臘哲學(xué)痕跡，他幼時(shí)便主動(dòng)去耳濡目染羅馬法，后又將希臘的精神與知識(shí)融合進(jìn)羅馬法，使古羅馬的法學(xué)達(dá)到同時(shí)代的巔峰。

西塞羅是個(gè)很令人糾結(jié)的歷史人物，他身上有亦正亦邪的品性，提出自然法高于實(shí)在法、將希臘哲學(xué)與羅馬法結(jié)合的是他，后來用血腥手段殘忍鎮(zhèn)壓奴隸起義的也是他。但無論如何，西塞羅自然法也是同時(shí)代甚至之后幾個(gè)世紀(jì)都無法企及的法律巔峰，西塞羅自然法認(rèn)為萬事萬物都有其自身的“理”存在，所有的法律都必須建立在這個(gè)“理”之上，所有的實(shí)在法都必須體現(xiàn)這個(gè)“理”，才能體現(xiàn)法律的公平與正義。

當(dāng)時(shí)的法學(xué)家的主要工作是回答市民們關(guān)于市民法的問題，將視角與目標(biāo)放在法律的細(xì)枝末節(jié)、角角落落之中，但是西塞羅一早便拋開了這種舍本逐末的做法，而是從法律的淵源與本質(zhì)入手，再結(jié)合希臘哲學(xué)中的法理知識(shí)，最后得出劃時(shí)代的自然法理論，他提出的“人人平等”思想直到如今都被世界認(rèn)可著。

一個(gè)人的偉大是要看他為這個(gè)世界留下了什么。只有惠及后代、具有永恒意義的思想才能在歷史的輪回中得到傳頌與保存，公元前得出的結(jié)論，同樣適用于兩千年后的現(xiàn)在，這才是西塞羅自然法的偉大所在。

西塞羅名言

后人評(píng)價(jià)西塞羅多用“偉大”一詞，他是眾所周知的“自然法之父”，也是一名有著鐵血手腕的政治家，同時(shí)他又有著十分深刻的哲學(xué)思想，窮其一生攀登政治高峰，追求哲學(xué)本源。西塞羅剛開始是作為一名演說家而被知曉的，在他孜孜不倦尋求政治夢(mèng)想與心靈慰藉的同時(shí)，其才辯無雙的本事在不經(jīng)意間就為這個(gè)世間留下了寶貴的財(cái)富。

所謂不辯論不知理，身為一名雄辯家，在他的演說中有許多西塞羅名言被人們記了下來，流傳在歷史長(zhǎng)河中，直到如今仍舊散發(fā)著熠熠星輝。

縱觀西塞羅的一生，是追求知識(shí)的一生。他在青年時(shí)期憑借過人的才智孜孜不倦汲取書本知識(shí)，后又在希臘癡迷于哲學(xué)，他說懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)，所以他探究的法學(xué)，是法的起源之學(xué)，生命的真諦與法的本源相同，都是自然的產(chǎn)物。

“只有在履行自己的義務(wù)中尋求快樂的人，才是自由地生活的人”。西塞羅無疑是追求自由的人，他出生的環(huán)境也允許他追尋一切他想要的東西，但他才不愿默默無聞、在家人的羽翼下度過短暫又虛無的一生，他有著改變世界的理想，想要這個(gè)不夠理想的世界能夠遵從自然的規(guī)律，想要人人生而平等，他以此為使命，以此為義務(wù)，以此為樂趣。

西塞羅是個(gè)十分重視友誼的人，他的西塞羅名言中有很大一部分是關(guān)于友誼的。“世界上沒有比友誼更美麗，更會(huì)令人愉快的東西了，沒有友誼，世界仿佛失去了太陽?！碧栒找娚?，哺育萬物，友誼如是，一個(gè)摯友，勝于榮華富貴，一生之中能有一個(gè)懂你的人，你就比其他大多數(shù)人都幸運(yùn)了。