歷史上最大的遺憾 傳國(guó)玉璽下落成迷！

在漫長(zhǎng)的歲月中，歷史為我們留下了諸多遺憾，這些遺憾的事情當(dāng)中，最大也許要數(shù)由和氏璧制作而成的傳國(guó)玉璽失蹤了，自秦朝正式成為傳國(guó)玉璽開(kāi)始，到后唐滅亡，傳國(guó)玉璽一直被視作皇權(quán)的重要證明，但是在后唐末代皇帝李從珂在玄武樓自焚后，由和氏璧雕琢而成的傳國(guó)玉璽消失至今仍無(wú)下落。從某種程度上來(lái)說(shuō)，傳國(guó)玉璽也算是國(guó)家的象征，因此，傳國(guó)玉璽的失蹤，也成為了歷史上最大的遺憾。

歷史上的玉璽是秦朝以后歷代帝王相傳的印璽。秦始皇在統(tǒng)一中國(guó)后，下令鐫造一枚皇帝玉璽，稱之為“天子璽”。據(jù)史書(shū)記載，此璽用陜西藍(lán)田白玉雕琢而成，方圓四寸，螭虎紐，一說(shuō)龍魚(yú)鳳鳥(niǎo)紐。玉璽正面刻有丞相李斯以大篆書(shū)寫(xiě)的“受命于天，既壽永昌”八個(gè)字，作為“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”的信物。從此，歷代帝王無(wú)不把傳國(guó)玉璽當(dāng)作權(quán)力的重要象征，當(dāng)作一統(tǒng)天下的象征。

據(jù)說(shuō)，傳國(guó)玉璽是用著名的絕世寶玉“和氏璧”制作，傳國(guó)玉璽的傳奇也要從這塊和氏璧說(shuō)起。春秋時(shí)，楚國(guó)人卞和在山中得一璞玉獻(xiàn)給楚厲王，楚厲王叫玉工前來(lái)辨識(shí)，恰好這寶玉屬深藏不露的類型。不識(shí)貨的玉工說(shuō)是一塊普通石頭，卞和以欺君罪被砍去左腳。后楚武王即位，卞和再次獻(xiàn)玉，玉工們又一次冤枉卞和，卞和再次被判處欺君罪，右腳被砍去。楚文王即位后，年老的卞和抱著這塊玉在荊山下號(hào)啕大哭。楚文王知道來(lái)由后，叫人將卞和的石頭剖開(kāi)，果然雕琢出一塊稀世寶玉，“和氏璧”因此得名。

和氏璧誕生后，發(fā)生了接二連三的故事。楚威王時(shí)，昭陽(yáng)滅亡越國(guó)立大功，得賞和氏璧，和氏璧由此進(jìn)入了“流通渠道”。后昭陽(yáng)出游赤山水潭，在潭畔高樓宴請(qǐng)賓客，拿出和氏璧來(lái)讓大家鑒賞。當(dāng)時(shí)潭中突然躍起一條大魚(yú)，足足一丈多大，還帶出了一群各式各樣的小魚(yú)。眾人覺(jué)得稀奇，都到水邊看魚(yú)，回到房間卻發(fā)現(xiàn)和氏璧不見(jiàn)了。昭陽(yáng)懷疑是門(mén)人張儀偷的，對(duì)張儀嚴(yán)刑拷打，導(dǎo)致張儀背楚入魏，成為楚國(guó)死敵。

昭陽(yáng)在楚國(guó)勢(shì)力很大，失竊后出千金懸賞，追查和氏璧下落。風(fēng)聲實(shí)在太緊，偷盜者長(zhǎng)時(shí)間里都不能將和氏璧“脫手”。多年后，和氏璧突然現(xiàn)身趙國(guó)首都邯鄲。后來(lái)秦昭襄王知道了，就給趙惠文王寫(xiě)了封信，說(shuō)愿意用十五座城池交換和氏璧，引出了一段“完璧歸趙”的故事。

和氏璧之后長(zhǎng)期保存在趙國(guó)的宮廷中。公元前228年，秦破趙，和氏璧這才落入秦國(guó)人手中。

漢孝元太后摔掉一角

和氏璧的曲折命運(yùn)似乎預(yù)示著傳國(guó)玉璽的多舛命運(yùn)。秦始皇用它造至高無(wú)上的玉璽，本來(lái)希望這個(gè)皇權(quán)的象征能夠世世代代在嬴姓子孫手中傳下去，永保江山。不料秦朝迅速滅亡，和氏璧造就的傳國(guó)玉璽也開(kāi)始了顛沛流離的歷程，并最終湮沒(méi)無(wú)聞，成為一大歷史謎團(tuán)。

公元前206年的10月，劉邦率農(nóng)民起義軍打到了咸陽(yáng)灞上，秦王子?jì)胪督?，將傳?guó)玉璽獻(xiàn)給了劉邦。劉邦細(xì)心呵護(hù)著玉璽，并在西漢王朝建立后將它作為了新王朝的傳國(guó)玉璽，并將其珍藏在長(zhǎng)樂(lè)宮。

西漢末，王莽篡權(quán)，需要玉璽來(lái)證明自己的合法性。當(dāng)時(shí)玉璽由他的姑姑，漢孝元太后王政君掌管著。王政君對(duì)劉家的感情比對(duì)王家要深，就是不交出玉璽。最后王莽命弟弟、安陽(yáng)侯王舜逼老太后交出玉璽，老太后感覺(jué)被侄子給騙了，哭罵著將玉璽擲到地上，玉璽被摔掉了一角。后來(lái)，雖然王莽等人用黃金將缺角給補(bǔ)上了，但是玉璽還是留下了瑕痕。

王莽垮臺(tái)時(shí)，傳國(guó)玉璽就在王莽的尸體身上，亂軍搶到后將其獻(xiàn)給了綠林起義軍擁立的更始帝劉玄。劉玄后來(lái)被赤眉軍打敗，傳國(guó)玉璽一度成為赤眉軍擁立的小皇帝劉盆子的玉璽。劉盆子后來(lái)也失敗了，投降建立東漢的劉秀。傳國(guó)玉璽重新成為了漢朝的玉璽，從劉秀開(kāi)始，一直在東漢諸帝手中流傳，洛陽(yáng)的東漢宮廷則負(fù)責(zé)保存?zhèn)鲊?guó)玉璽。

東漢末年，天下大亂。傳國(guó)玉璽幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到了漢獻(xiàn)帝的手里。公元220年，曹丕逼漢獻(xiàn)帝禪位給自己，建立了曹魏。傳國(guó)玉璽自然順延成為曹魏的皇權(quán)象征。曹丕畫(huà)蛇添足，派人在傳國(guó)玉璽的肩部刻下隸字“大魏受漢傳國(guó)璽”。三國(guó)一統(tǒng)于西晉，玉璽歸晉。

后唐末帝抱玉璽自焚

西晉末年，中國(guó)北方陷入了所謂的“五胡亂華”時(shí)代，朝代更迭頻繁，動(dòng)蕩不安。傳國(guó)玉璽開(kāi)始了最為劇烈的顛沛流離。

在這個(gè)階段，稱王稱霸的人很多，但玉璽只有一個(gè)，于是很多豪強(qiáng)梟雄自己私刻玉璽。比如東晉朝廷南逃后，就自刻了一個(gè)玉璽;此外還有西燕慕容永刻的玉璽、姚秦的玉璽等等。他們私造玉璽的“創(chuàng)意”得到了后世許多亂臣賊子和梟雄豪強(qiáng)的歡迎和效仿。

公元589年，隋朝統(tǒng)一全國(guó)，那些私刻的傳國(guó)玉璽也就統(tǒng)統(tǒng)被隋朝沒(méi)收了。

隋唐時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，傳國(guó)玉璽牢固地掌握在皇室手中，被封為國(guó)家至寶，沒(méi)有出現(xiàn)什么傳說(shuō)。唐末朱溫篡位后，歷史進(jìn)入了紛擾的五代十國(guó)時(shí)期。玉璽再次遭遇亂世，厄運(yùn)迭起。朱溫建立的后梁掌握玉璽沒(méi)幾年就被后唐給取代了。

公元937年1月11日，后唐河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭帶契丹軍攻至洛陽(yáng)。后唐末帝李從珂懷抱著傳國(guó)玉璽登上玄武樓自焚，玉璽從此下落不明。

明清時(shí)代玉璽贗品多

后周太祖郭威登基時(shí)，曾遍尋傳國(guó)玉璽而不著，便刻了“皇帝神寶”等兩方印璽，聊作安慰。這兩方印璽一直到北宋都是皇權(quán)的象征。不過(guò)，宋朝一直沒(méi)有放棄重新發(fā)現(xiàn)傳國(guó)玉璽的希望，在宋朝有許多發(fā)現(xiàn)傳國(guó)玉璽的消息，但都是道聽(tīng)途說(shuō)、捕風(fēng)捉影。

公元1293年，元世祖忽必烈病死，遺囑由皇太孫鐵穆耳回朝即位。鐵穆耳在回大都的路上，右丞相張九思獻(xiàn)上“傳國(guó)玉璽”一枚，說(shuō)是秦朝相傳的國(guó)璽，但這個(gè)玉璽沒(méi)有被其他人看過(guò)，可信性可想而知。

明太祖朱元璋也打過(guò)玉璽的主意，他曾派遣徐達(dá)深入漠北，窮追猛打遠(yuǎn)遁蒙古的元朝殘余力量，一大目的就是尋找傳國(guó)玉璽，最終還是無(wú)功而返?？偟膩?lái)說(shuō)，明清兩代，雖然不時(shí)出現(xiàn)“發(fā)現(xiàn)傳國(guó)玉璽”的傳聞，但拿出來(lái)的玉璽都是附會(huì)仿造的贗品。這一時(shí)期的人們包括皇帝對(duì)傳國(guó)玉璽的態(tài)度大為改變，不像之前朝代那樣看重了。

1924年11月，馮玉祥等人驅(qū)逐末代皇帝溥儀出紫禁城時(shí)，警察總監(jiān)張壁和鹿鐘磷等人曾在宮中追索鑲金的傳國(guó)玉璽，的確沒(méi)有找到。至此，人們相信，真正的傳國(guó)玉璽早已經(jīng)被慢慢的歷史黃沙所湮沒(méi)了。

考慮到傳國(guó)玉璽是材質(zhì)奇特的和氏璧所制，應(yīng)當(dāng)流傳萬(wàn)年不壞。說(shuō)不定它正靜靜埋藏在某個(gè)不為人知的地方，等待有心人去考證發(fā)現(xiàn)。