超級(jí)大發(fā)現(xiàn) 夏朝之前還有朝代？

夏朝之前的朝代是虞朝。這里所謂的虞朝就是指史書上記載的有虞氏、虞舜，指的就是舜帝姚重華。姚重華字為有虞氏，氏族公社的一個(gè)部落。為什么名字叫“重華”？傳說舜的眼睛是雙瞳仁，故為“重”?！叭A”字可能為華夏族的華族之意。據(jù)運(yùn)城學(xué)者王雪樵前幾年《運(yùn)城報(bào)》專文，“華夏”二字追根溯源到夏縣的“夏”，河津華谷的“華”。這兩個(gè)地方是中國華夏民族的發(fā)源地。王樹民同志的論文認(rèn)為，我國古代歷史上，世人通稱夏、商、周三代。

某些古籍卻稱虞、夏、商、周四代。夏代以前，明確稱道的政治事跡，只有堯、舜、禹相禪讓一事，并說舜在位50年。而夏商周各傳位數(shù)百年，稱帝王名號(hào)都在10人以上者。

有虞氏作為一個(gè)朝代而言，似乎十分勉強(qiáng)。但《韓非子？顯學(xué)》說“虞夏二千余年”，按照這種說法，有虞氏絕非只有一代五十年?，F(xiàn)今的史書上說“夏王朝統(tǒng)治了四百多年”去年在中央電視臺(tái)看到歷史學(xué)家斷代史的最新研究成果，確定夏為471年，據(jù)此虞朝當(dāng)是1520多年。王樹民同志考證《國語》、《左傳》、《史記》及《五帝德》、《帝系姓》等著作，可以列為有虞氏的世系15個(gè)名號(hào)，也就是說虞朝傳位有15個(gè)帝王(幕、窮蟬、敬康、句芒、蟲喬牛、瞽瞍、舜、商均、虞思、箕伯、直柄、虞遂、伯戲、虞閼父、胡公滿等)。既然有虞氏的姓氏可以考定，其歷史地位不難得出正確的結(jié)論。

中國具有五千年的文化歷史，而真正有文字記載的并沒有那么多，商代到現(xiàn)在，也就是四千年左右，這里所說的五千年是指從文字記載得知的從炎帝和黃帝誕生時(shí)開始計(jì)算，也可以說炎帝和黃帝也是夏朝時(shí)候的人，而且還是開國皇帝。甲骨文是在距今大約四千年時(shí)期出現(xiàn)，而考古學(xué)家考證的那些刻在石壁上的文字卻比甲骨文要早最少兩千年時(shí)間，兩千加四千，那么也就是說，在六千年以前中國就已經(jīng)有文字了，但是夏朝到現(xiàn)在才五千年的時(shí)間，那么還有一千多年，又是什么朝代呢？

有虞氏是上古時(shí)代的一個(gè)古國，也是夏以前的一個(gè)獨(dú)立的朝代名。夏以前的朝代是虞，春秋時(shí)人還言之鑿鑿。不幸的是春秋以后文獻(xiàn)散失，有關(guān)虞代的史料大量湮沒;戰(zhàn)國以后文獻(xiàn)中所述的虞史傳說又大半經(jīng)過了諸子的加工改造，可信性大大下降。近代辨?zhèn)嗡汲迸d起以后，古史辨派的學(xué)者們索性從信史中將虞代一筆勾銷，將夏以前的古史一古腦兒歸于“神話傳說時(shí)代”。

現(xiàn)在通行的大中學(xué)校歷史教科書以夏朝的建立作為中國階級(jí)社會(huì)的開端，不但使虞非朝代說的影響空前擴(kuò)大，而且促成了虞非朝代說與虞屬原始社會(huì)說的合一。這樣一來，我們?cè)谔接懼袊A級(jí)社會(huì)的開端時(shí)就不得不回頭對(duì)虞非朝代說的論據(jù)重新作一番驗(yàn)證了。

“夏商周”和“虞夏商”兩個(gè)不同的“三代”概念。最明顯的例子是《左傳？昭公三十二年》所證史墨的話：“社稷無常奉，君臣無常位，自古以然……三后之姓，于今為庶，主所知也”?！蟆本玻熳右病笆闭?，天子之異姓也。“于今為庶”者，謂此三后在周以前都曾貴為天子而其姓為嫡，今日卻早已隨著天子地位的喪失而淪為庶姓了。春秋時(shí)姬姓仍為嫡姓，“于今為庶”的三后非虞夏商三代而何？“三后”中夏商二代均為獨(dú)立朝代，何以虞代必須例外？不僅如此，由于虞為朝代與夏商無別，所以西周建國后還對(duì)其后裔優(yōu)予禮遇，“庸以元女大姬配胡公，而封諸陳，以備三恪”(《左傳？襄公二十五年》)。

陳與宋、杞合稱“三恪”同受周人的客禮待遇，正是虞、夏、商三王歷史地位相埒的確證，可知虞夏商的三代概念早在西周初年就已形成。如若不然，周人何以不按后期儒家所謂周世“尊賢不過二代”的說法將陳排除在外而只備杞、宋二??？又何以不將封于祝的黃帝之后和封于薊的堯后一并增入而合稱“五恪”？

最近在良渚發(fā)掘出京畿規(guī)模的古城了，其土齡在夏商周之上，先人早有記載：《周書》而上是《商書》，《商書》而上是《夏書》，《夏書》而上，赫然便是《虞書》。良渚就是虞朝都城！而且當(dāng)時(shí)良渚文化的波及范圍，談不上小國寡民目前發(fā)現(xiàn)良渚文化的地方有浙江江蘇 安徽 江西范圍也有30萬以上公里。