勾踐后代衍生出哪些姓氏 歌頌勾踐的詩(shī)詞介紹
據(jù)現(xiàn)在流傳的資料，勾踐的后代大概分裂成了幾個(gè)分支。最大的分支為歐陽(yáng)氏。勾踐的兒子稱為鼠與，孫子為不壽。不壽之后是翁，僑伯，侯，無(wú)疆。
到越王無(wú)疆這一代，歷史上記載無(wú)疆興兵討伐楚國(guó)被楚威王消滅。這一代無(wú)疆的第二個(gè)兒子被楚國(guó)封為歐陽(yáng)侯，因此后來(lái)改為歐陽(yáng)氏。勾踐后代繁衍到了這時(shí)，演變出了歐陽(yáng)姓氏，蹄成了歐陽(yáng)氏的始祖。
歐陽(yáng)氏姓氏至少有兩千多年的歷史，確實(shí)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一代，而且最為驕傲的說(shuō)，歐陽(yáng)氏除了可以上溯到越王勾踐，他們最早的祖先還可以追蹤到四千多年前的明君大禹。原因就是勾踐是夏禹的第五代孫。歐陽(yáng)氏是一個(gè)擁有幾千年歷史的非常古老深厚的一個(gè)宗族姓氏。
其次衍生出來(lái)的是顧氏。這得從最早的大禹說(shuō)起。大禹去世后墳?zāi)菇ㄔ诹藭?huì)稽，大禹的兒子啟在會(huì)稽建立廟宇祭祀父親。夏帝少康時(shí)代，他把庶出的兒子無(wú)余任命在會(huì)稽主持祭祀大禹。無(wú)余在會(huì)稽建立了越國(guó)。會(huì)稽就是現(xiàn)在的浙江紹興。無(wú)余的后人就以越為姓氏。
春秋末年的越王勾踐是大禹的第五代孫。勾踐初期被吳國(guó)打敗后來(lái)勵(lì)精圖治，又滅了吳國(guó)并且稱霸一方。戰(zhàn)國(guó)時(shí)被楚國(guó)滅亡。傳到勾踐的第七代孫搖，因?yàn)閹椭鷦顪绯泄?，被封為東海王。東海王又封他的兒子為顧余侯，他的子孫后代都留在會(huì)稽生活。這些子孫中有一部分又以顧為姓氏，稱為顧氏，因此歷史上又產(chǎn)生了顧氏。勾踐的后代由此又衍生出了一支姓氏。
根據(jù)史料記載勾踐的后代還有稱為錢氏的，具體細(xì)節(jié)就不得而知了
歌頌勾踐的詩(shī)詞介紹
由于勾踐的故事太激勵(lì)人心，由曲折離奇，在后人心里留下了非常深刻的印象。許多文人墨客都愛(ài)寫詩(shī)詞寫古人，對(duì)勾踐的詩(shī)詞也不少。
比較出名的有詩(shī)人李白寫的以景寫史的詩(shī)詞。李白在游歷曾經(jīng)的越故地時(shí)候?qū)懙囊皇自街杏[古，主要是用想象去描寫古時(shí)越王滅吳凱旋勝利后的得意繁盛之景和現(xiàn)在隨著歲月變遷繁榮又變?yōu)閺U墟的凋零。詩(shī)詞感嘆當(dāng)時(shí)的吳越爭(zhēng)奪如今的世事變遷。
宋朝詩(shī)人寫了一首勾踐墓，詩(shī)詞字句也是感慨歷史變化萬(wàn)千曾經(jīng)的滅吳戰(zhàn)事如今都已保存在墳?zāi)估?，仍然讓人記著勾踐的越國(guó)霸王之威。和李白詩(shī)詞有同樣的詩(shī)意。
郭沫若，現(xiàn)代為學(xué)界，古學(xué)者，寫了一首詩(shī)詞表達(dá)了對(duì)勾踐的贊美。其中用千秋不朽匠人心來(lái)歌頌勾踐的奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。
現(xiàn)代古裝電視劇，虛擬了一個(gè)勾踐朗誦詩(shī)歌的情景。勾踐在吳國(guó)為奴的時(shí)候在諸侯國(guó)面前朗誦的一首名叫罪人詞的詩(shī)篇。罪人詞寫得也頗讓觀者震撼，詩(shī)詞里直接抒發(fā)了對(duì)夫差仁慈的歌頌，直接表達(dá)自己的不該與夫差爭(zhēng)奪的悔恨，認(rèn)為自己罪該萬(wàn)死又說(shuō)不應(yīng)該死，應(yīng)該留著這條命來(lái)瞻仰夫差的威武天下。
雖然是現(xiàn)代關(guān)于勾踐的詩(shī)歌，仍然生動(dòng)的表達(dá)了勾踐為戰(zhàn)奴時(shí)候想求生而卑微討好歌頌夫差的那種微妙而復(fù)雜的心態(tài)和人性扭曲以及痛苦里掙扎，讀來(lái)頗讓人唏噓不已，感嘆勾踐落難后的艱苦，感嘆歷史爭(zhēng)斗的無(wú)情。
關(guān)于勾踐的成語(yǔ)有哪些
勾踐是越國(guó)君王，他先敗后勝，先弱后強(qiáng)的故事大家應(yīng)該都很熟悉。我們先來(lái)看看勾踐的長(zhǎng)相，成語(yǔ)里說(shuō)勾踐是長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)自他身邊一直跟隨他起起落落到最后輔佐他復(fù)國(guó)的范蠡對(duì)他的評(píng)價(jià)。長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙字面意思是說(shuō)動(dòng)物長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子鳥(niǎo)的嘴巴，用來(lái)比喻陰險(xiǎn)狠毒人的外表特征。如果有人被評(píng)價(jià)為長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，那你可能要多想一想，是不是這個(gè)人并非忠誠(chéng)厚德之人，而是腹黑陰險(xiǎn)呢？范蠡這樣評(píng)價(jià)他，應(yīng)該是來(lái)自多年來(lái)的深刻了解，雖然說(shuō)的是面相，但是范蠡的看法是正確的，認(rèn)為這個(gè)君王可以共患難卻很難同富貴。
對(duì)于這點(diǎn)，還有一個(gè)成語(yǔ)叫大名難居，指的也是關(guān)于勾踐的事跡。大名難居意思是盛名之下其實(shí)不好相處，出于史記范蠡言，當(dāng)時(shí)越國(guó)滅吳國(guó)后聲名大噪，范蠡認(rèn)為大名之下，難以久居，后來(lái)范蠡最終離開(kāi)越國(guó)，隱居江湖。這個(gè)成語(yǔ)常常用來(lái)指有些名聲很好事情很風(fēng)光的時(shí)候，其實(shí)真正相處留下來(lái)卻很難。
對(duì)于勾踐復(fù)仇成功順利稱霸春秋后，對(duì)那些曾患難相隨的功臣們的作法，還有一個(gè)成語(yǔ)可以形容，就是藏弓烹狗。藏弓烹狗字面意思是指用弓箭射完鳥(niǎo)以后就收起了弓箭，把獵物都追捕完得手以后，就把獵狗也煮來(lái)吃了。這四個(gè)字成語(yǔ)比喻的是君王得勢(shì)以后，就廢棄了功臣，或者事情成功后就把幫過(guò)忙的人給趕走這些殘忍的手段。與過(guò)河拆橋，卸磨殺驢類似意思。與藏弓烹狗對(duì)立的成語(yǔ)是感恩戴德，始終不渝。
我們看待勾踐應(yīng)該想到人無(wú)全人這個(gè)特點(diǎn)，更何況是春秋戰(zhàn)亂頻繁，權(quán)力之爭(zhēng)普遍的時(shí)代里的一個(gè)國(guó)君。勾踐身上所有的缺點(diǎn)是一個(gè)權(quán)力爭(zhēng)奪者普遍都有的，他堅(jiān)強(qiáng)的意志力并非一般人可以做到。
歷史上對(duì)對(duì)勾踐的評(píng)價(jià)
古代很多文人寫字都是有自身的價(jià)值需求和所在的環(huán)境有關(guān)。所以我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該客觀綜合而且拋開(kāi)所謂的偏見(jiàn)或者麻木的崇拜贊美。
勾踐這個(gè)為后人所熟知的名字，他本人真實(shí)性格又是怎樣的呢？他是一個(gè)權(quán)力統(tǒng)治者，為了鞏固自己的權(quán)力，擴(kuò)張國(guó)土，必然是一個(gè)有野心的人。人的性格必然有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。勾踐的優(yōu)點(diǎn)恐怕就是他最為人津津樂(lè)道的苦心天不負(fù)，努力隱忍而終于從逆境中崛起的驚人意志力。勾踐的隱忍表現(xiàn)在他攜帶妻臣去吳國(guó)侍奉君王的日子。雖然這樣的隱忍也是因?yàn)楣篡`想復(fù)仇，想重新獲得權(quán)力，但是一個(gè)弱者，一個(gè)被打敗茍且活著的人，從來(lái)沒(méi)有真正放棄重新站起來(lái)的希望，就這一點(diǎn)就值得我們敬佩了
。而勾踐得到人身自由后沒(méi)有忘記恥辱，刻苦努力，完善自己，隱忍而不發(fā)，誓死強(qiáng)國(guó)報(bào)復(fù)羞辱自己的人，這樣的意志力和行動(dòng)力，又能是幾個(gè)常人能做到的呢？勾踐身上這些堅(jiān)韌的品質(zhì)非常值得我們學(xué)習(xí)。然而勾踐最大的缺點(diǎn)是很多統(tǒng)治者作為權(quán)力頂端都會(huì)所犯下的錯(cuò)，鳥(niǎo)盡弓藏，殘忍自私。勾踐對(duì)于在困難時(shí)一直幫助他輔佐他，可以說(shuō)是有恩于他的人，并沒(méi)有報(bào)答，反而是加以迫害。勾踐的自私忘恩負(fù)義，縱觀史實(shí)并沒(méi)有冤枉他。
也許我們可以這樣理解勾踐，他是一個(gè)不輕言放棄能忍受常人無(wú)法承受的痛苦，一個(gè)對(duì)自己狠對(duì)別人絕的君王。
