解密三國(guó)后主劉禪為什么叫阿斗

后主劉禪為什么叫阿斗

劉禪，字公嗣，小名阿斗。至于為什么叫阿斗，很多人可能并不清楚。在古代，名字可不是隨便叫叫的，有著很深的寓意。再次舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：周瑜，字公瑾。周的瑜字解釋有美玉的意思。瑾的基本字義也是美玉。所以名和字是相輔相成的。禪有禪讓，就是想讓劉禪得到帝位，公嗣的嗣有接續(xù)，繼承的意思，旨在讓劉禪接任劉備自己的帝位。

劉禪

阿斗的由來(lái)在《三國(guó)演義》的三十四回就有介紹了。在建安十二年的春天，甘夫人要生劉禪了。當(dāng)天夜里就有一只白鶴，飛到縣衙的屋頂上，在上面高聲?shū)Q叫了四十余聲，向著西邊飛走了。等到甘夫人即將要分娩的時(shí)候，有一股奇異的香味充滿了整間屋子。甘夫人還常常在晚上做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己把北斗心吞到腹中，因而懷上了阿斗，所以把阿斗作為劉禪的乳名。

北斗心在古代是帝星，是皇帝的象征。北斗位于北方俯瞰滿天星斗，就像是皇帝俯瞰自己的江山一樣。所以有的皇帝以北斗自居。北斗是不能被人所應(yīng)用的，不然是大罪。但是，劉禪是其母親懷孕時(shí)夢(mèng)見(jiàn)過(guò)北斗星，拿阿斗做名字有些過(guò)于外落，所以早結(jié)婚結(jié)給劉禪做了乳名。

阿斗這個(gè)名字估計(jì)存著劉備對(duì)劉禪殷切的希望，希望阿斗能光復(fù)漢室，保的漢室江山像北斗星一樣萬(wàn)事長(zhǎng)存，做個(gè)有所作為的明君，這就是劉禪乳名阿斗的由來(lái)了。

新三國(guó)劉禪扮演者是誰(shuí)

王鶴鳴是《新三國(guó)演義》劉禪的扮演者。他出生于山西陽(yáng)泉，2004年畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院表演系。參演過(guò)多部電視劇和話劇，他在娛樂(lè)圈里摸爬滾打?qū)⒔?。十年里他用踏?shí)的步伐，一步步地走出了屬于自己的獨(dú)特戲路。

新三國(guó)劉禪

他以自身憨態(tài)可掬的形象，本色出演了《新三國(guó)演義》里的劉禪一角。將劉禪的軟弱和昏庸刻畫(huà)的淋漓盡致，同時(shí)也將他自己印進(jìn)了觀眾的眼里。他還曾經(jīng)在《新紅樓夢(mèng)》中飾演薛藩一角，曹雪芹管薛藩叫做“呆霸王”，給人的感覺(jué)就是一個(gè)呆呆的愣頭青，而王鶴鳴在飾演薛藩的時(shí)候，不僅突出了他的呆，更是在某些部分加以強(qiáng)化，呆出了可愛(ài)的感覺(jué)。讓人眼前一亮，覺(jué)得這薛藩也不是一個(gè)不知事的紈绔子弟，反而對(duì)他多了一份喜歡。

王鶴鳴說(shuō)做演員是他的夢(mèng)想，除了喜歡拍電視劇，他對(duì)話劇也有著一份特殊的喜愛(ài)。他參演賴聲川先生多部的話劇，如《如夢(mèng)之夢(mèng)》、《海鷗》。眾所周知，賴聲川對(duì)于參演自己作品的演員要求特別的高，能夠被選中，并且能夠連續(xù)兩次參演賴聲川先生的作品，可見(jiàn)王鶴鳴的演技不錯(cuò)。小編一直覺(jué)得話劇是特別錘煉演員演技的，因?yàn)榕臄z電視劇和電影的時(shí)候都可NG重來(lái)，而且后期還可以修片，它們的精美都是可以做出來(lái)的。但是話劇不行，只要演員站上舞臺(tái)，他們就必須要完全地掌控舞臺(tái)，一氣呵成地演完全場(chǎng)，中間是不容許出差錯(cuò)的，在話劇間，容貌是次要的，一切都要靠真本事講話。

三國(guó)蜀后主劉禪做了晉朝階下囚

?歷年來(lái)歷史學(xué)家們對(duì)后主劉禪的評(píng)價(jià)就是無(wú)能懦弱、賢愚不分，其中令人唾棄的就是他的不戰(zhàn)而降?！皹?lè)不思蜀”這個(gè)成語(yǔ)讓劉禪徹底成為了一個(gè)反面人物，把他認(rèn)定為是一個(gè)窩囊廢，從而進(jìn)行書(shū)面上的討伐。但是，卻沒(méi)有從更深的層次去挖掘?yàn)槭裁此x擇投降。

電視劇《三國(guó)演義》劉禪扮演者

話說(shuō)在曹魏攻打蜀國(guó)的時(shí)候，劉禪非常清楚如果選擇抵抗，那么士兵的傷亡會(huì)很大，而且極有可能血流滿城，導(dǎo)致百姓遭殃。所以，為了保全百姓，劉禪經(jīng)過(guò)幾番思考之后選擇了開(kāi)門投降。劉禪投降后，被魏軍帶到了洛陽(yáng)，并且還封為安樂(lè)公。這樣一來(lái)，雖然多了一個(gè)罵名，但起碼是保住了百姓的性命和財(cái)產(chǎn)，不論怎么說(shuō)也算是一件好事了。

呆在洛陽(yáng)城中，司馬昭如果想要?dú)⒌魟⒍U，那是一件輕而易舉的事情。身為階下囚的劉禪也明白這一件，不僅要保全自己的性命，而且包括蜀國(guó)的百姓和臣子的命運(yùn)斗掌握在他的手里。所以，想要讓司馬昭放松警惕，那就是讓他認(rèn)為自己的無(wú)能和懦弱，這樣的話便不會(huì)引起司馬昭的顧慮。而正是這句“此間樂(lè)，不思蜀”正是劉禪給司馬昭放的一個(gè)煙幕彈，在司馬昭的面前留下一種“我不憂愁”的形象，這樣才讓司馬昭放松了警惕，成功地保住了自己的性命。在那種情況下這是最智慧的舉措了，可以說(shuō)是上上策。在這個(gè)問(wèn)題上，劉禪可以說(shuō)是一個(gè)大智若愚的智者了。

劉備劉禪諸葛亮的關(guān)系

諸葛亮一向被人們認(rèn)為是蜀國(guó)的棟梁，又以忠心耿耿而被天下人所贊揚(yáng)，蜀國(guó)的建立與壯大諸葛亮付出了很大的心血。劉備三顧茅廬是大家耳熟能詳?shù)氖虑榱耍街笫駠?guó)的建立，諸葛亮一直在劉備的身邊。劉備死后，諸葛亮又輔佐了劉禪，成為了最要把持政權(quán)的核心人物。因此，諸葛亮跟劉備父子的關(guān)系是非常之深的。

電影《赤壁》劉禪扮演者

先來(lái)說(shuō)劉備與諸葛亮之間的事情，劉備在公元207年的時(shí)候三顧茅廬想讓諸葛亮為他效力。據(jù)史料的記載，他們兩人一見(jiàn)如故，劉備也曾說(shuō)過(guò)自己有了孔明，就好像魚(yú)有了水一樣，從這就可以看出劉備非常重視諸葛亮，同時(shí)又對(duì)諸葛亮十分信任。劉備在戰(zhàn)爭(zhēng)中也十分聽(tīng)從諸葛亮的意見(jiàn)，軍政大事都是要先詢問(wèn)過(guò)諸葛亮的想法才開(kāi)始做決定。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)劉禪與諸葛亮的關(guān)系。劉備臨終前特意囑咐劉禪要跟諸葛亮一起從政，遵從諸葛亮的意見(jiàn)。所以，在劉禪執(zhí)政起初，諸葛亮一直把持著朝政，掌握軍事大權(quán)。為了穩(wěn)定政局，諸葛亮征討南方四郡，平定了不安的因素。之后，還多次進(jìn)行北伐來(lái)穩(wěn)定周邊的局勢(shì)。盡管劉禪與諸葛亮的君臣關(guān)系會(huì)存在著不和諧的因素，但是劉禪的謙讓和克制，讓諸葛亮能繼續(xù)在朝廷中發(fā)揮他的作用。有一次，諸葛亮因?yàn)橛萌耸д`非常自責(zé)，但是劉禪卻安慰他說(shuō)失敗是兵家常事，這點(diǎn)事情不要放在心上，可見(jiàn)劉禪還是非常重視諸葛亮的。

正史中的劉禪如何

劉禪，公元223年繼承皇位，到公元263年下臺(tái)，在位時(shí)期為41年，是三國(guó)時(shí)期在位時(shí)間最長(zhǎng)的一位國(guó)君。在那種多方勢(shì)力割據(jù)、兵荒馬亂的年代能在位時(shí)間這么久，沒(méi)有自己的智慧和才干是不太行的。很多有很多人說(shuō)都是因?yàn)橹T葛亮的輔佐，但是在諸葛亮死后，劉禪仍舊做了將近三十年的皇帝，也不能說(shuō)完全是諸葛亮的功勞。

劉禪畫(huà)像

《三國(guó)志》有記載劉備給劉禪寫(xiě)的遺詔，其中有一段話大致意思是：諸葛亮在射君面前對(duì)劉禪大加贊善，射君把他的贊詞傳達(dá)給了劉備，劉備聽(tīng)后非常高興并予以勉勵(lì)。這段話中可以看出諸葛亮對(duì)劉禪還是贊賞有加的，劉備也非常認(rèn)同諸葛亮的看法，由此可見(jiàn)劉禪絕非是一個(gè)魯鈍的人。

為了能夠讓劉禪學(xué)多識(shí)廣，掌握治國(guó)的本領(lǐng)，劉備就讓他多看一些治國(guó)的書(shū)籍，比如《韓非子》、《管子》鄧書(shū)，并且讓諸葛亮親手摘抄書(shū)本的內(nèi)容讓劉禪閱讀;又讓劉禪拜伊籍為老師，讓他跟著學(xué)習(xí)《左轉(zhuǎn)》。此外，還讓劉禪學(xué)習(xí)武功。

不僅如此，在對(duì)于北伐的問(wèn)題上，劉禪也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解之處。在諸葛亮急于北伐的時(shí)候，他對(duì)諸葛亮進(jìn)行的勸說(shuō)，認(rèn)為諸葛亮剛回來(lái)，還沒(méi)休息好又想要北征，十分的勞神。雖然諸葛亮不理會(huì)他的規(guī)勸，但是劉禪還是仍舊全力支持諸葛亮北伐的決定的。在諸葛亮死后，劉禪就馬上停止了勞民傷財(cái)?shù)谋狈?zhàn)爭(zhēng)。

如何評(píng)價(jià)蜀漢后主劉禪

世人都說(shuō)劉禪是懦弱的、無(wú)能的人。其實(shí)不然，世人的如此偏見(jiàn)如此可笑。殊不知?jiǎng)涫呛稳?，能開(kāi)創(chuàng)了蜀漢基業(yè)的又豈是泛泛之輩。他會(huì)將自己辛辛苦苦創(chuàng)下的基業(yè)交給一個(gè)無(wú)能的懦弱無(wú)能的人么？

劉禪

其實(shí)劉禪的才能都被后人所誤解了。劉禪登基，對(duì)外交好吳國(guó)，對(duì)內(nèi)讓百姓休養(yǎng)生息，將軍李邈在諸葛亮去世后上書(shū)含沙射影的說(shuō)諸葛亮有對(duì)蜀漢有不軌之心，想以此討好劉禪，誰(shuí)知?jiǎng)⒍U勃然大怒，下令將李邈處死，因?yàn)樗乐T葛亮可能能力還有所欠缺，但是對(duì)蜀漢的忠心是毋庸置疑的。這里可以看出劉禪的識(shí)人之能，一個(gè)無(wú)能的人不會(huì)有這樣的才能的。

還有一件事更為體現(xiàn)劉禪識(shí)人用人的能力，在諸葛亮去世后，劉禪就廢除了丞相制度，然后任命了蔣琬做大司馬，主管行政方面的事情，還監(jiān)管軍事。隨即有任命費(fèi)祎為大將軍，主管軍事方面的事情，監(jiān)管行政。這就是將原本丞相的權(quán)利一分為二，而且兩人所主管的事情都是對(duì)方所監(jiān)管的，讓他們兩個(gè)人相互制約。還有蔣琬、費(fèi)祎能與諸葛亮和董允被合稱為“蜀漢四相”又豈是泛泛之輩，所以劉禪能慧眼識(shí)人。試想，能做出這樣一種政治安排的人難道會(huì)是庸劣之主嗎？

其實(shí)劉禪只是一個(gè)文學(xué)與史學(xué)的犧牲品，為了神化一個(gè)人，就要減少他的錯(cuò)誤，提高他的才能，甚至于還要將其本身的錯(cuò)誤推給其他人。很不幸的，我們的后主劉禪就成了神化諸葛亮的犧牲品。