管仲的主張是什么 歷史上管仲是怎么死的

管仲?gòu)囊粋€(gè)名不見經(jīng)傳的小商人，到治理齊國(guó)輔助齊桓公成為春秋時(shí)期的第一霸主的丞相。功高當(dāng)世，影響深遠(yuǎn)，世人稱其為 “第一相”、“第一流人物”、“最偉大的政治家”，他的改革對(duì)齊國(guó)影響深遠(yuǎn)。

諸葛亮曾經(jīng)在《隆中對(duì)》里說(shuō)：“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也?！边@里提到了管仲，諸葛亮將自己比作管仲，說(shuō)明的個(gè)人能力是無(wú)可爭(zhēng)議的。齊國(guó)的強(qiáng)盛管仲功不可沒(méi)，他的一生功績(jī)卓著，扶助齊桓公“九合諸候”、“一匡天下”、“尊王攘夷”，作為中國(guó)最出名的政治家之一，管仲開創(chuàng)了自周統(tǒng)一以來(lái)，中原少有的安定團(tuán)結(jié)局面。管仲(約前725——前645年)，名夷吾，字仲，謚號(hào) 敬，史稱管子，出生于潁上(今安徽潁上縣)，春秋時(shí)代的政治家，哲學(xué)家，周穆王的后代， 被尊稱為“春秋第一相”?！墩撜Z(yǔ)》、《史記》、《 管子》、《左傳》、《管仲傳》等都有大量關(guān)于他的記載。

管仲和齊桓公可謂不打不相識(shí)，二人因?yàn)榇淼膰?guó)家利益不同而大打出手，管仲差點(diǎn)就把齊桓公給射殺了，但就是這個(gè)管仲卻給齊國(guó)帶來(lái)了新的活力和生機(jī)，齊桓公接受鮑叔牙的舉薦，不計(jì)前嫌重用管仲，才使管仲的才華得以施展。

作為一個(gè)大臣，他知人善任，篩選出了大批的賢能之士;他改革政治，穩(wěn)定了齊國(guó)的社會(huì)秩序;他發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使齊國(guó)的國(guó)力大大增強(qiáng)，民富國(guó)強(qiáng);他修治甲兵，壯大了軍事力量;他“尊王攘夷”，擴(kuò)大了齊國(guó)的政治影響;他禮法并用，確立齊國(guó)的霸主地位。一系列的對(duì)內(nèi)對(duì)外政策，使得齊國(guó)很快在各個(gè) 諸侯國(guó)之間崛起。

在重農(nóng)抑商的封建社會(huì)，管仲的重商政策，無(wú)疑是各國(guó)改革里難能可貴的做法。管仲注重經(jīng)濟(jì)，反對(duì)空談主義，十二個(gè)實(shí)干派政治家，他主張改革以富國(guó)強(qiáng)兵，他說(shuō)：“國(guó)多財(cái)則遠(yuǎn)者來(lái)，地辟舉則民留處，倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。只要國(guó)家發(fā)展好了，天下人自然會(huì)歸附于齊國(guó)。管仲的重商政策，使齊國(guó)的工商業(yè)繁榮發(fā)達(dá)，靠國(guó)家壟斷商業(yè)及其經(jīng)營(yíng)而致富成了強(qiáng)國(guó)。

管仲是歷史上著名的管理學(xué)大家，《管子》一書，是他畢生管理經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，在治理過(guò)程中管仲最核心的是“以商止戰(zhàn)”，就國(guó)家內(nèi)政而言，“以商止戰(zhàn)”就是發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，讓國(guó)民富裕起來(lái)，而不至于造反。而與各諸侯國(guó)的關(guān)系而言，“以商止戰(zhàn)”就是加強(qiáng)與國(guó)家之間的貿(mào)易合作關(guān)系，并以軍事的威懾力維持軍事力量的均衡。管仲有很強(qiáng)烈的民本思想。他說(shuō)：“政之所興，在順民心?！彼恢鲝堄脟?yán)酷的刑罰來(lái)威懾百姓，因?yàn)椤靶塘P不足以畏其意，殺戮不足以服其心”。

大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的管仲，讓齊國(guó)的經(jīng)濟(jì)很快就得到了發(fā)展，齊桓公尊管仲為“仲父”，讓他繼續(xù)主持一系列政治和經(jīng)濟(jì)改革。管仲繼而在全國(guó)劃分政區(qū)，組織軍事編制，設(shè)官吏管理;建立人才的選拔制度，士經(jīng)三審選，可為“上卿之贊”;按照土地的大小來(lái)征稅，禁止貴族掠奪他人的私有財(cái)產(chǎn);發(fā)展鹽鐵業(yè)，鑄造貨幣，應(yīng)該說(shuō)壟斷了國(guó)家的鹽鐵業(yè)，為齊國(guó)帶來(lái)了最大的效益。管仲改革成效顯著，齊國(guó)由此國(guó)力大振。

對(duì)外，管仲提出“尊王攘夷”，聯(lián)合北方鄰國(guó)，抵抗山戎族南侵。管仲說(shuō)的“尊王攘夷”，就是尊重周朝王室，承認(rèn)周天子的共同領(lǐng)袖的地位;聯(lián)合各諸侯國(guó)，共同抵御戎、狄等部族對(duì)中原的侵?jǐn)_。攘夷于外，必須尊王。尊王自然而然就成為當(dāng)時(shí)一面正義的旗幟?！白鹜酢?，即尊崇周王的權(quán)力，維護(hù)周王朝的宗法制度，“攘夷”，就是對(duì)于長(zhǎng)城外的戎、狄和南方楚國(guó)對(duì)中原諸侯的侵?jǐn)_進(jìn)行抵御。既抵御了游牧民族的侵襲，又提高了齊國(guó)在各國(guó)之間的威望。這一外交戰(zhàn)略成功得以實(shí)施。后來(lái)孔子感嘆說(shuō)：“要是沒(méi)有管仲，我也要成為被蠻荒之人統(tǒng)治的披頭散發(fā)的百姓了”。

管仲與鮑叔牙等大臣輔佐齊桓公成就霸業(yè)，嘔心瀝血。務(wù)實(shí)者管仲長(zhǎng)期勞于齊國(guó)政治，最后在公元前645年，于齊國(guó)病逝。