燭影斧聲什么意思？燭影斧聲和宋太宗

燭影斧聲，也稱斧聲燭影，是指宋開(kāi)寶九年(公元976年)十月壬午夜，太祖趙匡胤大病，召晉王趙光義議事(另有記載說(shuō)，是召太祖第四子趙德芳進(jìn)宮商議后事，被晉王知曉后未召進(jìn)宮)，左右不得聞。席間有人遙見(jiàn)得燭光下光義時(shí)而離席，有遜避之狀，又聽(tīng)見(jiàn)太祖引柱斧戳地，并大聲說(shuō)：“好為之”(另有記載說(shuō)“好做，好做”)。后晉王光義繼位，史稱太宗。

對(duì)此事件后世議論不一，一說(shuō)光義謀害太祖篡位;又有說(shuō)太后杜氏去世前與太祖、趙普立下“金匱之盟”，定下太祖去世后由其弟光義繼位，所以當(dāng)時(shí)只是太祖向晉王囑咐后事，并不是趙光義行篡逆之事。

對(duì)此事件史料記載不一，爭(zhēng)論一直存在。

背景

宋太祖建隆二年(公元961年)六月甲午，太后杜氏崩，太后生病時(shí)，與太祖、趙普立下“金匱之盟”，定下在太祖百年之后由其弟光義繼位(《宋史紀(jì)事本末》記載說(shuō)“汝百年之后，當(dāng)傳位于光義，光義傳于光美，光美傳于德昭(太祖子)”)。后太祖逐漸加封光義直至“晉王”。

此間，宰相趙普一直反對(duì)光義繼位，主張立太祖之子，973年8月趙普被罷相，同年9月立太祖二弟光義為“晉王”。

經(jīng)過(guò)

宋開(kāi)寶九年(公元976年)十月壬午夜，太祖趙匡胤大病，招晉王趙光義議事，左右不得問(wèn)。席間有人遙見(jiàn)得燭光下光義時(shí)而離席，有遜避之狀，又聽(tīng)見(jiàn)太祖引柱斧戳地，并大聲說(shuō)：“好為之”(另有記載說(shuō)“好做，好做”)。宋皇后見(jiàn)趙光義，大吃一驚！對(duì)光義乞求道：“吾母子之命，皆托于官家?！壁w光義哭著回答道：“共保富貴，勿憂也！”。后晉王光義繼位，史稱太宗。

爭(zhēng)議

另?yè)?jù)記載，開(kāi)寶九年(976年)十月十九日夜，趙匡胤病重，宋皇后派親信王繼恩召第四子趙德芳進(jìn)宮，以便安排后事。宋太祖二弟趙光義早已窺伺帝位，收買王繼恩為心腹。當(dāng)他得知太祖病重，即與親信程德玄在晉王府通宵等待消息。王繼恩奉詔后并未去召太祖的第四子趙德芳，而是直接去通知趙光義。光義立即進(jìn)宮，入宮后不等通報(bào)徑自進(jìn)入太祖的寢殿。王繼恩回宮，宋皇后既問(wèn)：“德芳來(lái)耶？”王繼恩卻說(shuō)：“晉王至矣?！彼位屎笠?jiàn)趙光義已到，大吃一驚！知道事有變故，而且已經(jīng)無(wú)法挽回，只得以對(duì)皇帝稱呼之一的“官家”稱呼趙光義，乞求道：“吾母子之命，皆托于官家?！壁w光義答道：“共保富貴，無(wú)憂也！”

后世評(píng)論

“弒兄奪位”說(shuō)

持此說(shuō)的人以《續(xù)湘山野錄》所載為依據(jù)，認(rèn)為宋太祖是在燭影斧聲中突然死去的，而宋太宗當(dāng)晚又留宿于禁中，次日便在靈柩前即位，實(shí)難脫弒兄之嫌。蔡?hào)|藩《宋史通俗演義》和李逸侯《宋宮十八朝演義》都沿襲了上述說(shuō)法，并加以渲染，增添了許多宋太宗“弒兄”的細(xì)節(jié)。另一種意見(jiàn)認(rèn)為，宋太祖的死與宋太宗無(wú)關(guān)，持此說(shuō)的人引用司馬光《涑水紀(jì)聞》的記載為宋太宗辯解開(kāi)脫。據(jù)《涑水紀(jì)聞》記載，宋太祖駕崩后，已是四鼓時(shí)分，孝章宋后派人召太祖的四子秦王趙德芳人宮，但使者卻徑趨開(kāi)封府召趙光義。趙光義大驚，猶豫不敢前行，經(jīng)使者催促，才于雪下步行進(jìn)宮。據(jù)此，太祖死時(shí)，太宗并不在寢殿，因而不可能“弒兄”。畢沅《續(xù)資治通鑒》即力主這一說(shuō)法。