焚書坑儒背景是什么？焚書坑儒毀了多少文化瑰寶

作為千古名帝--秦始皇，雖然在位時(shí)間并不長(zhǎng)，但他在政治上的不同凡響，贏得后人的好評(píng)。但是，就有著這樣的一件事情，歷經(jīng)2000多年遭到后人的唾罵，甚至稱之為暴君。其原因就是實(shí)行“焚書坑儒”的措施。關(guān)于這次的“焚書坑儒”事件，直接發(fā)生原因就在于當(dāng)初的分封和郡縣制度。當(dāng)時(shí)秦始皇平掃天下，在政治，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域上實(shí)行改革，但這一切并不是一帆風(fēng)順的。在統(tǒng)一之前，就在要不要分封諸侯的問題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。

但也有人堅(jiān)持“封國(guó)土，建諸侯”制度。于是秦始皇力排爭(zhēng)議采取了李斯等人的話，實(shí)行了郡縣制度。但是仍然有多人不同意這樣做，他們是希望秦始皇能夠按照先王的做法。他們認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)之所以戰(zhàn)亂不停，就是因?yàn)榉址庠斐傻暮蠊?。只有廢黜分封的制度才能免受戰(zhàn)亂。可是秦始皇不聽勸阻，最終還是走上了法家的治國(guó)之路，在很多事情上抑古尊今。于是就激發(fā)了這批知識(shí)分子的極為不滿甚至發(fā)起詆毀，于是開始對(duì)秦始皇頒布的相關(guān)指令進(jìn)行指責(zé)和攻擊。在這種情況下，秦始皇聽信小人的話，采取了“焚書坑儒”這樣一個(gè)極端的手段。眾多知識(shí)分子在此次措施中遭到坑殺，大量的圖書也被燒成灰燼。這樣的措施其結(jié)果摧毀了許多文化寶典，毀滅了先秦寶貴文化，更是中國(guó)文化史上一次空前的災(zāi)難。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，有過“焚書坑儒”的舉措，長(zhǎng)久以來，人們對(duì)這件事情似乎沒有一個(gè)正解。都只是看到了它不利的一面卻沒看見它的好處，事實(shí)上，它也有一定的積極作用。關(guān)于“焚書坑儒”的原因，簡(jiǎn)略的講有兩個(gè)方面。其一：想要政治上的統(tǒng)一，就必須達(dá)成文化上的統(tǒng)一。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在思想方面就出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，這一局面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展和革命都有一定的促進(jìn)作用。但是，自秦朝統(tǒng)一以來，就實(shí)行專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治。而要想是統(tǒng)治與思想相適應(yīng)，就必須做出思想上的統(tǒng)一。可是那時(shí)的思想以及文化上的繁雜已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。所以在那時(shí)也只有結(jié)束百家爭(zhēng)鳴的文化現(xiàn)象才能使思想文化適應(yīng)政體上的統(tǒng)一。其二：以儒家思想和一些法令、策略跟秦朝實(shí)行的政體統(tǒng)治是不融洽的。自戰(zhàn)國(guó)以來，士人們就養(yǎng)成了“注重道德修養(yǎng)，輕視為官斂財(cái)”的人格理念，他們追求的是人格修養(yǎng)上的提高，蔑視王侯，不愿意改變自己的思想順從秦朝的統(tǒng)治，開始出現(xiàn)議論秦朝政治的聲音，認(rèn)為秦朝的大官陽奉陰違，表面上像是按照一些大圣人做官，其事實(shí)上卻做一些貪污腐敗的勾當(dāng)。自從秦國(guó)商鞅變法以來就對(duì)一些奉行法術(shù)，以儒治國(guó)的思想理念有所不容。從現(xiàn)在的角度上看，“焚書坑儒”統(tǒng)一了思想，造就了中國(guó)大一統(tǒng)的局面。在那時(shí)的情況下，為了鞏固統(tǒng)一，禁止“以古反今”的活動(dòng)行為，從而采取思想統(tǒng)一的措施是必行的。

千古名帝--秦始皇，為了實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的社會(huì)，做了許多留名千史的事情。但是，就有著這樣的一件事情，歷經(jīng)2000多年遭到后人的唾罵，甚至將他稱之為暴君。其原因就是實(shí)行“焚書坑儒”的措施。“焚書坑儒”這一事件中到底燒了多少書，卻無人知曉。但是清楚的是，當(dāng)時(shí)秦朝的統(tǒng)治對(duì)人民的刑罰殘酷，剝削嚴(yán)重。當(dāng)然在思想上面也是嚴(yán)格禁錮的。對(duì)于“焚書坑儒”這件事是秦始皇在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)τ胁煌庖姷挠惺恐怂M(jìn)行的殘酷鎮(zhèn)壓。在一次宴會(huì)上，始皇很是高興，可有一個(gè)思想固執(zhí)的人叫做淳于越的，本是齊國(guó)人。他當(dāng)時(shí)就當(dāng)場(chǎng)批評(píng)周青臣是阿諛奉迎的人。緊接著他又批評(píng)了秦始皇廢除分封制度以及郡縣制的舉措。又舉列說，如果有大臣發(fā)生篡權(quán)的事情，始皇是沒有辦法救自己的。隨后他譏諷到始皇不遵循古道，政治是不能長(zhǎng)久的。丞相李斯當(dāng)場(chǎng)與他反駁，斥責(zé)淳于越是愚蠢的儒士，還譴責(zé)儒士們口是心非。他認(rèn)為朝廷上有儒士們的存在對(duì)當(dāng)今的朝政是有危險(xiǎn)的，于是強(qiáng)烈建議秦始皇打擊他們的活動(dòng)，還提出焚書的建議。在李斯的一席話下，秦始皇批準(zhǔn)并實(shí)行了這個(gè)建議，于是就出現(xiàn)了史上的“焚書坑儒”事件。

關(guān)于此次焚書的數(shù)目并無人知曉，但關(guān)于書目的大致范圍確定是：第一、史書除了《秦記》以外的所有相關(guān)的六國(guó)史全部燒掉。第二、《詩(shī)》、《書》、百家語除了博士官收藏的以外，有關(guān)其他人寫的藏書都要集中到郡部那里，由郡守等人相互監(jiān)督燒掉;第三、有《詩(shī)》、《書》者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪，令下三十日不燒，黥為城旦;第四、有關(guān)醫(yī)藥、占卜、種樹等書不在焚燒范圍里面。