江陵柄政后的奪情風(fēng)波 張居正是否奪情成功？

萬(wàn)歷五年(1577)九月十三日，張居正父親病逝。按明代禮制，內(nèi)外官吏人等都有“丁憂(yōu)”制度。如果父母去世，須辭官守孝二十七個(gè)月，不計(jì)閏月，期滿(mǎn)起復(fù)。但是，如果國(guó)事需要，由皇上特別指定，不許辭職守孝，繼續(xù)留任，則稱(chēng)之為“奪情”。不過(guò)，明朝立國(guó)以來(lái)，除了直接帶兵打仗的官員外，在朝大臣是很少被“奪情”的。

萬(wàn)歷皇帝給張居正寫(xiě)了一道諭旨，安慰老師，接著又下了一道“奪情”的圣旨：“安定社稷，朕深切依賴(lài)，豈可一日離朕？父制當(dāng)守，君父尤重，準(zhǔn)過(guò)七七，不隨朝，你部里即往諭著，不必具辭?！?/p>

盡管張居正一再上疏要求“守制”，而小皇帝卻堅(jiān)持“奪情”。張居正畢竟是玩弄權(quán)術(shù)的老手，他最后提出了“奪俸守制”的要求，即在守制期間，照常給皇帝辦事，不拿薪水。萬(wàn)歷皇帝同意了這一要求，同時(shí)命令光祿寺每日給張先生家送酒飯兩桌，有關(guān)衙門(mén)每月給張居正送米十石，香油三百斤，茶葉三十斤，鹽一百斤，黃白蠟燭三百支，柴薪二十杠，炭火三十包，到服滿(mǎn)為止。但是，在以宗法、禮教立國(guó)的明朝，父死不守孝是有關(guān)天理、人倫的大事。適逢十月初五，天上出現(xiàn)彗星，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為這是不祥之兆，皇帝下詔求言，于是有人把這件事同“奪情”之舉聯(lián)系起來(lái)。

率先上疏的是翰林院編修吳中行。這位隆慶五年(1571)的進(jìn)士，與張居正有師生之誼，但此時(shí)卻上了一道《因變陳言明大義以植綱常疏》，以為“奪情”既不近人倫情理，也不合義理法度。第二天，翰林院檢討趙用賢再上疏，請(qǐng)令張居正奔喪歸葬，事畢回朝。第三天，刑部員外郎艾穆、主事沈思孝又聯(lián)名上疏，奏請(qǐng)令張居正回籍守耕。小皇帝朱翊鈞龍顏大怒，他覺(jué)得吳中行四人的矛頭不只是對(duì)著張先生的“奪情”，也是對(duì)自己權(quán)威的藐視。他決定效法列祖列宗，對(duì)直言犯諫的大臣施行慣用手法——廷杖。吳中行、趙用賢各六十棍，被打得死去活來(lái);艾穆、沈思孝各八十棍，刑后收監(jiān)充軍。

朝臣中竟也有不被這場(chǎng)嚇倒的，那就是刑部觀政進(jìn)士鄒元標(biāo)，他對(duì)張居正素?zé)o好感，就在四人廷杖的當(dāng)天，他義無(wú)反顧地將自己的奏疏呈上，矛頭直指張居正的諸般過(guò)失。結(jié)果，鄒元標(biāo)也被廷杖，遣戍都勻衛(wèi)。同時(shí)遭廷杖的還有一位來(lái)自浙江余姚的布衣姚韓，他也上了一道萬(wàn)言疏指責(zé)張居正，被打后發(fā)送原籍。

反對(duì)張居正“奪情”的斗爭(zhēng)終于被鎮(zhèn)壓下去了，但張居正在士林中的聲望卻從此一落千丈！