劉備救孔融 太史慈如何說(shuō)服劉備出兵援救孔融？

北海太守孔融被黃巾軍管亥圍困。太史慈拿了孔融的求救書信，殺出重圍，向平原縣令劉備求援。孔融和劉備素不相識(shí)，太史慈和劉備也毫無(wú)交情。但劉備卻毫不猶豫，帶著關(guān)羽、張飛緊急赴北海增援……

太史慈為什么能說(shuō)服劉備出兵援救孔融

——中間立場(chǎng)策略

管亥率領(lǐng)十萬(wàn)黃巾軍來(lái)圍攻北?？兹?，除非孔融提供軍糧一萬(wàn)石方肯撤軍?？兹谀睦锟陷p易服從？當(dāng)然是舉全城之力與管亥相斗，但管亥勢(shì)大，孔融無(wú)法抵抗。管亥將北海團(tuán)團(tuán)圍住，加緊進(jìn)攻，孔融束手無(wú)策。

正在危急之際，有一壯士從外邊殺透重圍，入城來(lái)見孔融，此人正是太史慈。他向來(lái)在遼東闖蕩，昨夜剛剛歸家探母。太史慈在外期間，其母在離城二十里的都昌獨(dú)居，孔融知道太史慈是個(gè)英雄，憐其母孤老無(wú)依，經(jīng)常派人送米面布匹接濟(jì)。太史慈之母對(duì)孔融十分感激。根據(jù)互惠原理，必然要對(duì)孔融做出回報(bào)。太史慈一回家，母親就將孔融的善行告訴了兒子，同時(shí)還告訴他，黃巾軍管亥將北海死死圍困，要太史慈速去援助孔融，聊表寸心。

太史慈主動(dòng)提出為孔融出城殺敵，但孔融擔(dān)心他一個(gè)人寡不敵眾，白白搭上一條性命。太史慈再三請(qǐng)求說(shuō)：“我老母親深感你的厚德，特意要我來(lái)。如果不能解了此圍，我也沒有臉面去見母親了。我愿意決一死戰(zhàn)！”

孔融想了想說(shuō)：“我聽說(shuō)劉備就在離此不遠(yuǎn)的平原縣，這個(gè)人是當(dāng)世英雄，一向以‘仁德’著稱。如果能夠請(qǐng)他來(lái)援助，那么內(nèi)外夾攻，也許就可以解圍了。”

太史慈當(dāng)即表示，自己愿意殺出重圍，去向劉備求救?？兹趯懞脮?，交給太史慈。太史慈利用“瞞天過(guò)海”之計(jì)，巧妙地麻痹了黃巾軍的注意力，奮力突圍，來(lái)見劉備。

在當(dāng)時(shí)的軍閥割據(jù)時(shí)代，敵友關(guān)系轉(zhuǎn)換非常之快，往往今天還是推杯換盞的鐵哥們，明天就是刀兵相見的大仇人。而各股割據(jù)勢(shì)力最可寶貴的資源就是自己手下的兵力。如果因?yàn)閹椭鷦e人而喪失了自己的兵力(戰(zhàn)斗力)，那么自己的生存也就成大問(wèn)題了。此時(shí)的太史慈面臨的難題則是：孔融和劉備素不相識(shí)，太史慈也和劉備素不相識(shí)。一個(gè)陌生人替另一個(gè)陌生人向第三個(gè)陌生人求救，這樣的說(shuō)服是不是太過(guò)艱難？是不是基本沒有成功的可能？

但太史慈竟然輕松完成了這樣一個(gè)幾乎不可能的說(shuō)服任務(wù)，成功地讓劉備出兵援救孔融。太史慈使用的就是“中間立場(chǎng)策略”。

我們知道，立場(chǎng)和利益是緊密相關(guān)的。一般情況下，你的立場(chǎng)，必然代表了你的利益。就太史慈而言，他作為孔融的使者，肩負(fù)著孔融交托給他的重任，那么他的立場(chǎng)應(yīng)該和孔融的立場(chǎng)是一致的。那么他們二人的利益也是一致的——都是為了保護(hù)北海的安全。但是，如果太史慈這樣做了，作為求救對(duì)象(說(shuō)服對(duì)象)的劉備必然要考慮一下，自己的利益和孔融、太史慈的利益有什么關(guān)系，值不值得犧牲自己的利益去挽救對(duì)方的利益(畢竟此前劉備和這二人從無(wú)來(lái)往，沒有交情，不能貿(mào)然派出自己并不充裕的兵力去救援)？當(dāng)劉備做這樣考量的時(shí)候，太史慈作為求救者，為了完成說(shuō)服任務(wù)，必然只能采取苦苦哀求的方式。而越是這樣，結(jié)果就越是會(huì)偏離方向。因?yàn)?，如果說(shuō)服者站在自己的立場(chǎng)上，為謀求自己的利益而進(jìn)行說(shuō)服，那么說(shuō)服往往會(huì)演變成利益的爭(zhēng)奪。

太史慈卻沒有落入這樣的俗套，他將自己和孔融巧妙地分割開來(lái)，把自己包裝成一個(gè)獨(dú)立的第三者。也就是說(shuō)，他采取了“中間立場(chǎng)”，以表示自己和孔融并沒有任何利益關(guān)聯(lián)，只是出于道義，古道熱腸才主動(dòng)前來(lái)求救。

太史慈是這樣說(shuō)的：“我是東海的一個(gè)老百姓，和孔融非親非故，也不是他的鄉(xiāng)黨。只是不忍看到北海被黃巾禍害，激于義憤，這才替孔融到使君這里求救?？滋睾臀?，雖然和使君您素不相識(shí)，但老早就聽說(shuō)您的仁德大名，一定能夠救人于危難之中，所以冒昧前來(lái)求救?！?/p>

太史慈說(shuō)自己和孔融非親非故，意在表明自己和孔融沒有任何利益瓜葛。這樣，他就是一個(gè)純粹第三者身份。一個(gè)和孔融沒有利益關(guān)聯(lián)的第三者，都能夠冒死突圍前來(lái)向劉備求救，那么，一向以“仁德”聞名天下的劉備應(yīng)該怎么做呢？這是一個(gè)不言自明的對(duì)比推動(dòng)，劉備除了立即答應(yīng)太史慈的請(qǐng)求外就沒有別的選擇了。

劉備馬上叫來(lái)關(guān)羽、張飛，帶領(lǐng)三千精兵，往北?？みM(jìn)發(fā)。

實(shí)際上，孔融對(duì)太史慈之母有恩，太史慈必須要回報(bào)孔融。兩者之間是有利益關(guān)聯(lián)的。太史慈雖然沒說(shuō)假話，但他巧妙隱藏了他和孔融之間的恩惠回報(bào)關(guān)系，將自己包裝成不折不扣的“中間立場(chǎng)”。如果太史慈把這些背景糾葛說(shuō)出來(lái)，勢(shì)必會(huì)影響他的說(shuō)服力。

太史慈的后半段話也附加運(yùn)用了“標(biāo)簽約束策略”，讓劉備必須做出符合他一向名聲的行為，但毋庸贅言，太史慈的成功最主要還是得益于他對(duì)“中間立場(chǎng)策略”的運(yùn)用。

“中間立場(chǎng)策略”的用處極大。學(xué)會(huì)了這個(gè)策略，確實(shí)可以極大地提高自己的說(shuō)服力。我們不妨再來(lái)看看呂布為什么能說(shuō)服紀(jì)靈退兵。

袁紹曾經(jīng)派大將紀(jì)靈來(lái)討伐劉備。兩軍對(duì)壘之際，劉備希望呂布能夠支援自己，但紀(jì)靈卻請(qǐng)求呂布袖手旁觀。呂布知道，袁術(shù)勢(shì)大，如果任由其將劉備消滅，接下來(lái)袁術(shù)就會(huì)來(lái)對(duì)付自己?？墒?，要是明著幫劉備，也會(huì)得罪袁術(shù)，說(shuō)不定這次就立刻翻臉了。所以，呂布必須找到一種合適的辦法，既幫助了劉備，又不至于太得罪袁術(shù)。

呂布用的就是“中間立場(chǎng)策略”。他將劉備和紀(jì)靈兩方都叫到自己的營(yíng)寨里來(lái)，在轅門外遠(yuǎn)遠(yuǎn)樹立一戟。呂布設(shè)定的規(guī)則就是自己站在一百五十步外，遙射戟上的小枝。如果射中，則兩家說(shuō)和。如果射不中，則呂布兩不相助，任由廝殺。

這樣的距離，這樣的射法，難度極大。所以呂布聲明，這等于由老天來(lái)決定兩家到底是戰(zhàn)是和。但劉備和紀(jì)靈卻均認(rèn)為射中的可能性不大，故而劉備暗中祈禱呂布射中，而紀(jì)靈則靜觀其變，只等呂布射不中，就無(wú)須顧忌，立即對(duì)劉備開戰(zhàn)。

實(shí)際上，呂布對(duì)自己的射術(shù)非常有把握，如果沒有意外，必然射中。所以，呂布通過(guò)高難度的“轅門射戟”巧妙地將自己的真實(shí)態(tài)度隱藏，包裝出完全置身事外的“中間立場(chǎng)”，最后說(shuō)服了紀(jì)靈退兵。

呂布這一次使用的說(shuō)服策略，僅憑一支箭，就勸退了紀(jì)靈十萬(wàn)大軍，可以說(shuō)勝過(guò)了他歷次戰(zhàn)斗之威力。

“中間立場(chǎng)策略”可使用的范圍非常廣泛。“好好先生”司馬徽也曾經(jīng)用來(lái)向劉備推薦“臥龍鳳雛”。司馬徽以一個(gè)世外高人的身份，高度評(píng)價(jià)了“臥龍鳳雛”的才能，這直接導(dǎo)致了后來(lái)劉備的“三顧茅廬”，懇請(qǐng)諸葛亮出山。

劉備雖然是個(gè)求賢若渴的人，但如果沒有司馬徽以“中間立場(chǎng)”進(jìn)行第三方推崇，劉備恐怕也不可能以如此的耐心和誠(chéng)意，苦苦地請(qǐng)求諸葛亮出山。

司馬徽之所以能夠成功說(shuō)服劉備高度認(rèn)可從未聽說(shuō)過(guò)的諸葛亮，其原因就在于，他表現(xiàn)出來(lái)的利益不相關(guān)。如果劉備事先得知，司馬徽和諸葛亮、龐統(tǒng)等人交游甚廣，實(shí)際上是同一個(gè)聯(lián)系緊密的小圈子里的人，那么，劉備必然會(huì)對(duì)司馬徽的推薦心存疑慮。

世上其實(shí)沒有完全純正的中間立場(chǎng)，每個(gè)人必然有自己的傾向性意見。但只要包裝得當(dāng)，就能給人營(yíng)造出不偏不倚的“中間立場(chǎng)”感覺，從而收到說(shuō)服的奇效。