建文帝朱允炆到底去了哪里 誰(shuí)是唯一見(jiàn)過(guò)他的人

明惠帝朱允炆是明朝第二位皇帝，年號(hào)“建文”，后世有人以其年號(hào)而稱(chēng)建文帝。建文帝生性“仁明孝友”，受儒家思想影響嚴(yán)重，與其祖父明太祖朱元璋性格截然相反。朱允炆登基后，一改洪武時(shí)期的緊張氣氛，對(duì)先朝的政治實(shí)行改革，其中就有削藩。經(jīng)過(guò)四年的削藩拉鋸戰(zhàn)，燕王朱棣發(fā)起“靖難之役”。后，朱棣謀權(quán)奪位。然而，建文帝朱允炆不知所蹤，民間對(duì)此說(shuō)法不一。

《太宗實(shí)錄》中說(shuō)朱允炆在燕王進(jìn)入金川門(mén)后，雖然想出來(lái)迎接燕王，但又自嘆道：“我何面目相見(jiàn)耶！”，隨后不得已下令焚宮。所以，有部分學(xué)者認(rèn)為朱允炆為自殺，但是，《太宗實(shí)錄》曾被朱棣前后修改三次，因此，這份記載的真實(shí)性被很多人懷疑。

而另一種被大多數(shù)人所相信的說(shuō)法便是：建文帝知道金川門(mén)失守，燕軍破城后，想一死了之，但是少監(jiān)王鉞告訴他：你祖父臨死時(shí)，給你留下一個(gè)鐵箱子，讓我在你大難臨頭時(shí)交給你。建文帝看到里邊有三張度牒，就是做僧人的身份證，上面寫(xiě)好了名字。還放著三件僧衣、一把剃頭刀、白金十錠、遺書(shū)一封，書(shū)中寫(xiě)明：“建文帝從鬼門(mén)出，其它人從水關(guān)御溝走，傍晚在神樂(lè)觀西房會(huì)集?！睋?jù)此，建文帝三人剃了頭，換上了憎衣，只帶了九個(gè)人來(lái)到鬼門(mén)。后來(lái)隨一位僧人而去，入觀為僧。隨著史學(xué)家的不斷研究，認(rèn)為建文帝出亡而非自殺的人越來(lái)越多。

而《明史》中說(shuō)到，朱棣得不到確切消息，故另派鄭和下西洋“欲尋蹤跡”。一直到永樂(lè)二十一年的一個(gè)晚上，胡濙匆忙趕回北京，恰巧成祖北征駐軍宣府。成祖朱棣聽(tīng)說(shuō)胡濙回來(lái)了，急忙穿上衣服，在臥室單獨(dú)召見(jiàn)。二人一直談到四更。史學(xué)家認(rèn)為胡濙是打聽(tīng)到了建文的確切消息，似乎事隔多年建文帝已經(jīng)沒(méi)有重奪帝位的想法了，成祖朱棣由此放心，不在究問(wèn)建文帝蹤跡。

眾多的史料雖未有統(tǒng)一而直接的表明建文帝的去向，但從各種記載中不難看出，建文帝當(dāng)時(shí)可能真的是逃出宮中，后埋名于市井，未曾復(fù)國(guó)，而不是自焚與宮內(nèi)。