中國(guó)歷史上四次滅佛的教訓(xùn) 古代皇帝為何要滅佛

歷史總是在重復(fù)中警醒后人，但是總有自作聰明的人，想改寫(xiě)歷史的規(guī)律，結(jié)果反而重演了歷史的教訓(xùn)。中國(guó)歷史上有四個(gè)帝王向佛法發(fā)難，釀成災(zāi)難，史稱“三武一宗滅佛”。情節(jié)各異，結(jié)局卻相當(dāng)?shù)睦淄?/p>

第一位：北魏太武帝拓跋燾

南北朝時(shí)期，北魏太武帝拓跋燾(音：濤，鮮卑族)親率鐵騎踏平四國(guó)，一統(tǒng)北方。當(dāng)時(shí)佛法廣傳，很多人出家修行。他438年下詔，令50歲以下僧侶還俗，以解決兵源;444年，又以佛法搞“迷信活動(dòng)”為由(詔曰：“假西戎虛誕，生致妖孽”)，下詔驅(qū)逐僧侶。446年，在重臣崔浩的進(jìn)言下，發(fā)出了最嚴(yán)厲的滅佛詔：擊破焚燒佛像及佛經(jīng)，拆毀寺院，活埋僧侶。當(dāng)時(shí)篤信佛法的太子再三上表勸諫，拖延了詔書(shū)的頒布，一些僧人得以逃脫。不幾日，便開(kāi)始砸佛塔、毀佛像(鑄錢(qián))、燒佛經(jīng)、殺僧尼……舉國(guó)上下，風(fēng)聲鶴唳。

不聽(tīng)同僚苦勸，極力推動(dòng)滅佛的崔浩，走上了凄慘的結(jié)局。崔浩是漢人，自恃功高藐視鮮卑族貴族，他動(dòng)用巨資把他的書(shū)和他主編的國(guó)史刻成碑林顯揚(yáng)，暴露國(guó)丑，觸怒了權(quán)貴。太武帝親自審問(wèn)，才華自比張良的崔浩除了承認(rèn)貪污，竟惶惑不能應(yīng)對(duì)。450年，這位三朝老臣和他三家姻親被滅族，他死前受刑、受辱，號(hào)呼一路，當(dāng)時(shí)人們都說(shuō)他滅佛遭了報(bào)應(yīng)。兩年后，如日中天的太武帝，竟被宦官殺死，年僅44歲。他兩個(gè)兒子(太子和恭宗)也相繼死于宦官之手。452年文成帝繼位后，立即挽回祖父的錯(cuò)誤，再興佛法，云岡石窟就是他下詔建造的。從此國(guó)泰民安，為以后的北魏孝文帝中興打下了基礎(chǔ)。

第二位：北周武帝宇文邕

南北朝末期，北周武帝宇文邕(音：擁，鮮卑族)神勇英武，公元575年(32歲)親征北齊，34歲時(shí)再次統(tǒng)一了北方。574年，宇文邕揚(yáng)言不怕下地獄，佛、道齊滅，毀佛道經(jīng)書(shū)、塑像，令和尚道士還俗。滅北齊后，又在原北齊境內(nèi)禁斷佛、道二教，奪寺4萬(wàn)所為宅第，焚毀佛跡，強(qiáng)迫300萬(wàn)僧尼還俗，使北方佛法幾乎滅跡。次年六月北伐突厥，大軍齊至，武帝卻暴病而亡，年僅35歲。19歲太子宇文赟(音：暈)繼位，殘暴荒淫，次年就讓位給6歲的兒子，自己專于后宮縱欲，22歲病死。幼子繼位，大權(quán)落于其外祖父楊堅(jiān)之手。581年楊堅(jiān)廢北周，建隋朝。不到兩年，就滅絕了宇文皇族子孫43個(gè)家族，其余宇文宗室基本被遍殺無(wú)遺。唐朝吏部尚書(shū)唐臨在《冥報(bào)記》中記下了這樣一個(gè)故事：

北周武帝的御膳官拔彪，到隋文帝楊堅(jiān)時(shí)還是御膳官，一日暴死，但胸口一直溫暖，家人不敢入殮。拔彪三日后醒來(lái)說(shuō)：“帶我見(jiàn)皇上，周武帝傳話了?！彼?jiàn)楊堅(jiān)后，說(shuō)他到陰間見(jiàn)到周武帝受酷刑，武帝跟他說(shuō)：“你替我傳話大隋天子，他以前曾是我的同事，如今國(guó)庫(kù)的金玉布帛，也都是我積蓄的。因?yàn)槲疑皽绶?，現(xiàn)受大苦，請(qǐng)他替我作功德?！庇谑菞顖?jiān)通令天下，每家出一錢(qián)，為武帝超度?！端鍟?shū)》記載：楊堅(jiān)生在寺院時(shí)，紫氣滿庭。比丘尼智仙對(duì)其母說(shuō)：這孩子來(lái)的非同尋常，須由她親自撫養(yǎng)。楊堅(jiān)13歲才回到父母身邊。楊堅(jiān)登基后，果如預(yù)言，推動(dòng)?xùn)|土佛法走向巔峰，而隋朝也出現(xiàn)了開(kāi)皇盛世的局面。

第三位：唐高祖李淵

隋末戰(zhàn)亂，歷史重演。618年李淵取代隋朝建立了唐朝，猶如他姨夫楊堅(jiān)代周建隋的翻版，但李淵卻沒(méi)有姨夫信佛的傳統(tǒng)。626年，太史令傅奕七次奏本滅佛，言詞激切，李淵不顧絕大多數(shù)臣子的反對(duì)，五月下詔書(shū)：“京城留寺三所觀二所。其余天下諸州各留一所?！逼渌聫R、道觀拆毀，只供養(yǎng)精進(jìn)的佛、道家弟子，其他都令還俗[5]。當(dāng)時(shí)唐朝只有300多個(gè)州府，而全國(guó)5，000多所寺廟、50萬(wàn)僧尼、近百佛洞石窟，這意味著九成以上的寺廟被毀，46萬(wàn)僧尼被剝奪信仰。不過(guò)，六月份就發(fā)生了玄武門(mén)事變，李世民親政，該詔書(shū)沒(méi)能執(zhí)行。如果不是這樣，大唐盛世的歷史恐怕要改寫(xiě)了。唐太宗海納百川，氣度恢弘，迎來(lái)了各邦文明、信仰在大唐交融，在唐初就把經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展到了世界的巔峰。李世民登基后，曾賜御食婉言規(guī)勸傅奕，但傅奕依舊當(dāng)堂抨擊佛法。弄得太宗也沒(méi)辦法。

傅奕曾和傅仁均、薛跡同為太史令，薛跡夢(mèng)中見(jiàn)死去的傅仁均向他討要五千錢(qián)欠款，薛跡問(wèn)：那我還給誰(shuí)??？傅仁均說(shuō)：還給泥人。薛跡又問(wèn)：泥人是誰(shuí)？答曰：“傅奕！”當(dāng)時(shí)還有人也夢(mèng)見(jiàn)了故去的傅仁均，夢(mèng)中問(wèn)他：傅奕謗佛該當(dāng)何報(bào)？傅仁均也說(shuō)：“配越州泥人”。薛跡給傅奕還錢(qián)時(shí)說(shuō)了這個(gè)夢(mèng)，沒(méi)幾天傅奕暴死。當(dāng)時(shí)人們說(shuō)：泥人可能喻指泥犁(地獄)中人。日月星辰在循環(huán)中運(yùn)轉(zhuǎn)，歷史也在循環(huán)中重演。朝代的變遷，成敗興亡的故事，都在給后人留下借鑒和答案。以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失――唐太宗這句名言可謂人人皆知。那么看到上述滅佛的歷史教訓(xùn)之后，后人還會(huì)去誹謗佛法、毀人修行、剝奪信仰么？大部份人不會(huì)，但是總會(huì)有個(gè)別自以為是的人，自負(fù)聰明。歷史中后來(lái)出現(xiàn)的兩位這樣的帝王，都成了“現(xiàn)身說(shuō)法”，留下了更加鮮明的教訓(xùn)。

第四位：唐武宗李炎

唐武宗李炎信仰道教，26歲時(shí)登基。會(huì)昌五年八月(845年)，在深入清查后，開(kāi)始大毀佛寺，詔書(shū)明令拆除寺廟4，600余所，小寺院4萬(wàn)余所，佛經(jīng)大量被焚，佛像燒熔鑄錢(qián)，強(qiáng)令26萬(wàn)多僧尼還俗，古印度和日本和尚也不能幸免。史稱會(huì)昌滅佛。大唐盛世，也是佛法的盛世，唐朝后期衰落，佛法依然深入人心。武宗滅佛大失民心，有的藩鎮(zhèn)節(jié)度使根本不執(zhí)行，竟說(shuō)：“天子自來(lái)毀拆焚燒”。政亂中初有安定，社會(huì)稍有好轉(zhuǎn)的“會(huì)昌中興”，在四起的民怨中日漸消退。次年民間即傳出武宗滅佛折壽10年、陰曹索命之說(shuō)。不久武宗突然病死，年僅32歲。繼位的皇太叔李忱(音：陳，宣宗)，登基后的頭一件大事就是下詔“平反”，全面恢復(fù)寺院僧尼，從此天下修復(fù)廢廟的斧斤之聲，不絕于耳。宣宗喜歡效法太宗。他恢復(fù)佛法，如同太宗登基后廢止高祖滅佛的政策。宣宗在位13年，勵(lì)精圖治，民富國(guó)興，承平安定，史稱“大中之治”。宣宗也得到了“小太宗”的美譽(yù)，史書(shū)留芳，為百姓所歌詠。

第五位：后周世宗柴榮

雄才大略，被譽(yù)為五代時(shí)第一明君的后周世宗的柴榮，全面改革，開(kāi)疆?dāng)U土，戰(zhàn)無(wú)不勝，但為何如此短命？敗家毀業(yè)于一旦呢？其實(shí)歷史已經(jīng)給出了答案，后來(lái)的宋太祖、宋太宗引以為戒，締造出宋朝的盛世繁榮。柴榮繼位的第二年，955年五月，下詔大毀佛寺。境內(nèi)佛法寺廟，除了有皇帝題字的可保留外，每縣只留一寺，其它盡毀。全國(guó)共拆廟30，360所，毀佛像鑄錢(qián)，近百萬(wàn)僧尼被逼還俗。佛法興盛的年代，許多人不敢毀佛像，柴榮開(kāi)釋說(shuō)：“佛是佛，像是像。佛連身上的肉、眼都能施舍，砸佛像鑄錢(qián)，佛也會(huì)同意的”。鎮(zhèn)州(今河北石家莊正定縣)大悲寺有一尊銅制大觀音菩薩極為靈驗(yàn)，去砸佛像的人都折斷手腕而死，無(wú)人敢再動(dòng)。柴榮親自用大斧子砍毀菩薩胸部――禁軍統(tǒng)帥28歲趙匡胤(后來(lái)的宋太祖)和他弟弟16歲的趙匡義(后來(lái)的宋太宗)正在一旁，見(jiàn)證了這段歷史。

柴榮問(wèn)過(guò)精通術(shù)數(shù)的王樸：“朕能活幾年？”王樸答道：“三十年后非所知也?！辈駱s誤以為還能活30年，很高興。而王樸卻另有寓意，柴榮在位五年六個(gè)月，五六正和三十之意。959年，柴榮大兵取幽州，契丹沿邊城壘皆望風(fēng)而下，蕃部連夜晚逃遁。車駕至瓦橋關(guān)，柴榮登高觀六師，問(wèn)來(lái)獻(xiàn)酒肉的百姓：“此地何名？”對(duì)曰：“歷世相傳，謂之病龍臺(tái)。”柴榮默然，立刻上馬回奔。當(dāng)晚發(fā)病，胸生惡瘡。

柴榮以前曾夢(mèng)神人送給他大金傘加《道經(jīng)》一卷，之后才得天下。發(fā)病當(dāng)晚他又夢(mèng)見(jiàn)那個(gè)神人索走了金傘和《道經(jīng)》，他驚醒后說(shuō)：“吾夢(mèng)不祥，豈非天命將去耶！”不久，胸瘡潰爛而死。時(shí)人傳為毀佛砍像之報(bào)。柴榮5歲幼子繼位不到1年，被他的禁軍統(tǒng)帥趙匡胤奪了江山，落得亡國(guó)敗家。幾年前柴榮滅佛時(shí)，禁軍統(tǒng)帥趙匡胤就曾拜訪神僧麻衣，趙匡胤說(shuō)：“現(xiàn)在滅佛毀像，可不是社稷之福。”麻衣說(shuō)：“難道忘了三武滅佛招來(lái)的災(zāi)禍么？”趙又問(wèn)天下何時(shí)平定？麻衣說(shuō)：“辰申間當(dāng)有真主出，佛法亦大興矣。”后來(lái)趙匡胤登基于庚申年正月甲辰，應(yīng)驗(yàn)了預(yù)言。

吸取了三武滅佛的教訓(xùn)，親證了柴榮的報(bào)應(yīng)，趙匡胤初登皇位就廢止了柴榮滅佛的政策，屢建佛寺、佛像。在當(dāng)年柴榮親砍佛像的鎮(zhèn)州古剎，971年，趙匡胤下詔擴(kuò)建龍興寺，并鑄造比原來(lái)還高大的千手千眼觀音銅像(共42臂，高 22米)，這就是今天正定大佛寺大佛的由來(lái)。后繼的宋太宗趙光義更加推崇佛法。伴隨著佛法的復(fù)興，宋朝的經(jīng)濟(jì)走向了空前的繁榮。

重蹈覆轍歷史重演

既然歷史是周而復(fù)始，今人一定能從歷史的教訓(xùn)中找到自己的影子。三武一宗滅佛，身強(qiáng)力壯的四位帝王滅佛后很快暴死。后繼者凡是糾正錯(cuò)誤，力挽狂瀾的，國(guó)家很快走上盛世之路;延續(xù)錯(cuò)誤的繼任者，則是國(guó)破家亡，殃及子孫的悲慘結(jié)局。自古剝奪信仰的都是以失敗和惡報(bào)告終，西方的先鑒更加強(qiáng)烈。公元一世紀(jì)時(shí)，古羅馬帝國(guó)，為了鏟除基督徒的信仰，以國(guó)家謠言污蔑基督徒，用謊言去蒙蔽人民參與迫害，后來(lái)招致4次大瘟疫席卷全國(guó)，約一半人口在瘟疫中喪生，強(qiáng)大的不可一世的古羅馬帝國(guó)也由此衰亡崩解。以古為鑒，可知興替。這里既有朝代的興替，也有自身的興替。