上古神話產(chǎn)生的背景 母系社會(huì)時(shí)期父輩身份不詳

商部落在夏王朝的東部，是當(dāng)時(shí)諸侯中勢(shì)力最強(qiáng)的一支。這個(gè)部落的圖騰是燕子，因?yàn)閾?jù)說(shuō)他們的祖先起源跟燕子有關(guān)。

《詩(shī)經(jīng)玄鳥(niǎo)》曰：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商?！睗h代鄭玄注：“玄鳥(niǎo)，燕也?！毙B(niǎo)就是黑色的鳥(niǎo)，指的就是燕子。這是怎么一回事呢？

我們前面說(shuō)到帝嚳時(shí)就說(shuō)過(guò)，因?yàn)閷?duì)帝嚳的精子崇拜，于是后來(lái)的王朝都喜歡拉他當(dāng)祖宗。根據(jù)《史記》上的記載：五帝中帝嚳的妃子簡(jiǎn)狄在洗澡的時(shí)候，看到玄鳥(niǎo)下了一個(gè)蛋，于是簡(jiǎn)狄吞下了蛋，結(jié)果忽然就懷孕了，十個(gè)月以后生下一個(gè)男孩——殷商部落的始祖契。

再看商王朝以后的周王朝的起源，也是帝嚳的妃子姜原踩了一下巨人的腳印，結(jié)果就懷孕生了周王朝的始祖棄。

再往上推，夏朝的先祖……據(jù)說(shuō)夏的？國(guó)祖先禹是他爹鯀自己剖開(kāi)肚子跳出來(lái)的，明顯違反生理常識(shí)，編過(guò)頭了，不提了。

我們都知道，人類從猿變成人，首先進(jìn)入的是母系社會(huì)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，生產(chǎn)資料決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

在原始社會(huì)里，男人從事漁獵活動(dòng)，婦女從事采集活動(dòng)。打獵危險(xiǎn)度高，收益率低，而采集則是風(fēng)險(xiǎn)度低，收益率高。所以很顯然，從事打獵的人會(huì)經(jīng)常沒(méi)得吃，而要從采集的人手中拿吃的，吃人的嘴軟，拿人的手短，經(jīng)濟(jì)地位決定家庭地位，于是掌握采集業(yè)的女人就“說(shuō)了算”。所以魯迅當(dāng)年告訴我們，婦女要爭(zhēng)取獨(dú)立，首先要爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)？。嫁個(gè)有錢(qián)人，你永遠(yuǎn)都是“第二性”，做個(gè)有錢(qián)人，才是廣大婦女應(yīng)該爭(zhēng)取的目標(biāo)。

隨著采集業(yè)越來(lái)越壯大，從采集活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)植物生長(zhǎng)規(guī)律，于是又有了種植業(yè)，等到糧食富余到能夠養(yǎng)動(dòng)物，又有了畜牧業(yè)。于是男人們也投身于農(nóng)業(yè)，漸漸糧食多了，產(chǎn)業(yè)集群化了，于是男人的力量?jī)?yōu)勢(shì)顯示出來(lái)，母系社會(huì)漸漸轉(zhuǎn)向父系社會(huì)。

所以，生產(chǎn)資料的獲得方式，才能夠決定兩性地位的差異。在采集漁獵時(shí)代，女性以其細(xì)心和善于觀察的性別優(yōu)勢(shì)，獲得了比男性更多的生產(chǎn)資料，所以是母系時(shí)代。在農(nóng)業(yè)時(shí)代和工業(yè)時(shí)代，主要生產(chǎn)資料的獲得以勞力為？，所以進(jìn)入父系時(shí)代。人類進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，在科技是第一生產(chǎn)力的情況下，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，而勞力型的生產(chǎn)力占的比重漸漸減少，男性的體力優(yōu)勢(shì)在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中不再占重要分量，男女之間性別差異在逐漸減少。

回頭我們?cè)僬f(shuō)這個(gè)巨人腳印的事。從現(xiàn)存的摩梭族可以參見(jiàn)，母系社會(huì)是群居，孩子們只知有母，不知有父，看到男的都叫舅舅。到后來(lái)父系社會(huì)呢，又特別注重父系的傳承，父系社會(huì)穩(wěn)定后，追溯先祖，追著追著總有一代追溯到母系社會(huì)有母無(wú)父的狀態(tài)中去。

所以，為了掩飾人類社會(huì)曾經(jīng)有過(guò)的母系社會(huì)父輩不詳?shù)娜兆樱谑沁@？始祖的父親只好變成了玄鳥(niǎo)蛋、巨人腳印等等……

當(dāng)然，還有一種就是母輩不詳?shù)模热缯f(shuō)夏王朝的先祖大禹，在上古傳說(shuō)中就是他爹鯀懷孕三年，然后剖開(kāi)肚子生出來(lái)的。

禹當(dāng)然不可能是鯀生出來(lái)的，無(wú)性繁殖而且還是男生子，我們除了對(duì)古人彪悍的想象力五體投地之外，似乎也隱隱看出了其中不能言說(shuō)之處。禹是一個(gè)母親不詳?shù)暮⒆?，因此我覺(jué)得更大的可能是，禹是鯀從妻子的母族里偷出來(lái)的，所以鯀干脆把禹的母親也省略掉，直接號(hào)稱是自己生出來(lái)的。

而往往這些上古的王族，追溯祖先時(shí)，不免要追到母系社會(huì)的時(shí)代去。所以那些？老的王族姓氏，都帶著濃重的母系社會(huì)的余跡，比如夏王朝的姒姓、周王朝的姬姓、秦王朝的嬴姓、齊國(guó)的姜姓、還有姚、媯、姞、安、晏、婁、嫪、妘等，中國(guó)古代的姓和氏是分開(kāi)的，姓源自于母系社會(huì)，氏才源自于父系社會(huì)。而我們看“姓”這個(gè)字，就是由“女”、“生”兩字組成，從女從生謂之姓，強(qiáng)調(diào)人是從哪里來(lái)的。