亂世不一樣的人才觀(guān) 出身微末的人多容易成才

五代是個(gè)亂世，亂世在給人們帶來(lái)深重的苦難的同時(shí)，還有一個(gè)重要的特征是原有的秩序體系被摧毀，出現(xiàn)了重新建構(gòu)的空間和機(jī)會(huì)。社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，制度解體，昔日的等級(jí)、門(mén)第觀(guān)念不再那么森嚴(yán)，不再被人們所特別看重，這就為處于社會(huì)底層的各色人等的脫穎而出提供了可能。

清人王闿運(yùn)認(rèn)為，中國(guó)歷史上每一次亂世都會(huì)造就一批人物。 “世道愈亂，賢士愈積”。

亂世中，一大批饒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、具有智慧、謀略與治事能力的底層人物有機(jī)會(huì)在崛起，成為社會(huì)中的一股重要力量。 有人認(rèn)為這就是所謂亂世“人才縱橫定理”。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是典型的亂世，恰恰在這個(gè)時(shí)期，一批光耀千秋的著名思想家、政治家、軍事家如群星閃爍，集中涌現(xiàn)，形成了中國(guó)歷史上第一個(gè)“人才高地”。

三國(guó)時(shí)期，是又一個(gè)亂世，這個(gè)時(shí)期群雄爭(zhēng)霸，謀士輩出，猛將如云，成為歷史上第二個(gè)“人才高地”。

我以為，“人才縱橫定理”，在五代這個(gè)亂世也是能夠成立的。

五代時(shí)期一些原先是小角色的人物紛紛登上政治舞臺(tái)，他們逢風(fēng)云際會(huì)或憑藉自己的能力從民間崛起，其中有的人發(fā)揮出了聰明才干，對(duì)推動(dòng)歷史的發(fā)展起到了一定的作用。

而且經(jīng)過(guò)數(shù)十年由個(gè)別而組合、到群體逐步擴(kuò)展的歷程，到了五代中后期逐漸現(xiàn)出了綜合型人材的端倪。

但是亂世也是一個(gè)民族與命運(yùn)大劫難決戰(zhàn)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，一些優(yōu)秀分子會(huì)受到比平時(shí)更多的磨難，甚至成為祭臺(tái)上的犧牲，民族精英被消耗、折磨、摧殘的例子不勝枚舉。

五代后唐時(shí)期，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)軍隊(duì)中門(mén)使(類(lèi)似現(xiàn)代軍隊(duì)中的總參謀長(zhǎng))、宰相和樞密使的郭崇韜就是其中一例。

郭崇韜原先是一名小吏，文吏型人物起于基層，對(duì)官場(chǎng)利弊，世態(tài)炎涼和人間冷暖有著切膚的感受，所以這些人往往遇事機(jī)警，從容干練，極具辦實(shí)事的能力。

郭崇韜是代州雁門(mén)(今山西雁門(mén))人，出身寒門(mén)，史書(shū)上對(duì)他年輕時(shí)事跡的記載幾乎是一片空白，他的生平不詳，只知道其父名宏正。

郭崇韜原先是昭義節(jié)度使李克修手下的一名小吏，“為人明敏，能應(yīng)對(duì)，以材干見(jiàn)稱(chēng)?！笔艿嚼羁诵扌湃?，李克修對(duì)他不斷提拔，讓他參與軍中事務(wù)。李克修死后，他被李克修的堂兄晉王李克用收用，任教練使，此后就一直是李克用的近臣。

五代后梁、后唐等朝，是中國(guó)歷史上軍閥掌權(quán)，占主控地位的特殊時(shí)期。

盡管在軍閥政治的大環(huán)境下，文臣參與議政、決策的活動(dòng)空間被大大擠壓;但是一些在文書(shū)運(yùn)行、財(cái)賦管理、刑事鞫斷等事務(wù)中，仍然需要發(fā)揮文職人員的作用。

因此具備專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)才能的文吏型人物仍然具有無(wú)可替代的優(yōu)勢(shì)，他們事實(shí)上成為當(dāng)時(shí)官僚行政的主要行使者。

？朝和五代之交，文人大致可分為兩類(lèi)，一類(lèi)是所謂專(zhuān)攻禮樂(lè)文章、詩(shī)詞歌賦的“儒生”、“文士”;另一類(lèi)是起于基層的“事無(wú)巨細(xì)，皆得專(zhuān)之”的文吏型人物;甚少有兼具兩類(lèi)才華的人物。

“儒生”、“文士”專(zhuān)攻禮樂(lè)文章、詩(shī)詞歌賦，他們?cè)趤y世中所從事的事業(yè)往往與生存狀態(tài)嚴(yán)重脫離，面對(duì)紛亂的現(xiàn)實(shí)無(wú)所適從，顯得孤傲而又脆弱，悲涼但又無(wú)奈。

李白在《嘲魯儒》中說(shuō)：“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問(wèn)以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧?！?所謂“經(jīng)濟(jì)策”與現(xiàn)代意義上的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”不是一會(huì)事，在古代專(zhuān)指安國(guó)定邦，經(jīng)世濟(jì)民的才能。李白嘲弄的？儒，是一種只會(huì)尋章摘句的腐儒，這些人的特點(diǎn)是一葉障目，不見(jiàn)泰山，不知道國(guó)家形勢(shì)的大局，何談安國(guó)定邦，經(jīng)世濟(jì)民？

不過(guò)李白自己也未必有治國(guó)安邦之才，李白在詩(shī)詞歌賦方面絕對(duì)是位天才，但在辦實(shí)事的能力上還是不能令人滿(mǎn)意。唐明皇一度對(duì)他青睞，只不過(guò)把他當(dāng)作一名文學(xué)侍從，幸臣而已。他自己感覺(jué)好的很，自比諸葛、謝安，真以為自己是塊能當(dāng)公卿宰相的材料，羽扇綸巾，從容應(yīng)對(duì)天下大事。卻一直得不到重用，心中憤憤不平。晚年投靠永王李磷，想干一番轟轟烈烈的大事，不料稀里糊涂地陷入“謀逆”大案，差點(diǎn)為此掉了腦袋。

從這個(gè)意義上說(shuō)，李白的《嘲魯儒》除了嘲弄一些只會(huì)尋章摘句的腐儒外，何嘗不是一種自嘲？

文吏型人物起于基層，這些人年輕時(shí)長(zhǎng)期在底層生活，飽嘗凄風(fēng)苦雨，痛感人世艱辛，對(duì)官場(chǎng)利弊，世態(tài)炎涼和人間冷暖有著切膚的感受，所以這些人往往鎮(zhèn)重勤勉，遇事機(jī)警，應(yīng)對(duì)從容，做事干練。

秦漢時(shí)期，李斯、韓信、蕭何和曹參等人都出身于小吏，后來(lái)都成就了一番事業(yè)。

五代時(shí)期，也有不少這樣的人物，如敬翔、李振、謝瞳和史敬镕等。

郭崇韜也是其中比較杰出的一個(gè)，他極具辦行政實(shí)事的能力，無(wú)論對(duì)軍事形勢(shì)和？治形勢(shì)的判斷，都十分敏銳。所以郭崇韜后來(lái)能夠“出將入相”，并不是偶然的。