古代歷史上外國(guó)使臣來華見皇帝要行那些禮節(jié)？

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，向來有得天下、居正統(tǒng)的觀念，而新航路開辟之前，東方諸國(guó)，以中國(guó)的國(guó)勢(shì)最為強(qiáng)盛，因此也比較強(qiáng)勢(shì)，大有“普天之下，莫非王土，率陸之濱，莫非王臣”的氣勢(shì)，而中國(guó)也一直以天朝大國(guó)自居。

由于這樣的觀念根深蒂固，中國(guó)對(duì)周邊國(guó)家、政權(quán)一般都會(huì)顯得比較強(qiáng)勢(shì)。根據(jù)歷代正史或者文人筆記的記載，與中國(guó)中央政府有交往活動(dòng)的周邊部族政權(quán)或國(guó)家，一般分為“入朝”和“來貢”兩種?！叭氤笔侵阜獙賴?guó)家來華，這些國(guó)家對(duì)中國(guó)稱臣納貢，侍中國(guó)為宗主，中國(guó)皇帝要冊(cè)封其國(guó)君，承認(rèn)這些人在其國(guó)內(nèi)統(tǒng)治的合法性，如朝鮮、越南、緬甸、蘇祿、暹羅、琉球等?！皝碡暋钡那闆r則更為復(fù)雜，還包括很多外國(guó)商人的商業(yè)欺詐行為。到了清末，與清朝有往來或締約的國(guó)家派使者出使中國(guó)，其地位與清朝平等，如西洋各國(guó)。出于畏懼大國(guó)的威勢(shì)，外國(guó)出使中國(guó)，一般按照中國(guó)的禮節(jié)。清朝集歷代封建禮儀典制之大成，制訂了吉、嘉、軍、賓、兇五禮之秩序。凡是外國(guó)使臣來朝，均以賓禮相待。但鑒于各國(guó)與中國(guó)的關(guān)系，其使臣覲見皇帝的禮儀也不同。

各藩屬國(guó)來華，屬于“來貢”，由禮部負(fù)責(zé)接待。各藩屬國(guó)的貢期是不一樣的，朝鮮每年一貢，琉球兩年一貢，暹羅三年一貢。每當(dāng)貢期，各國(guó)貢使攜帶表文、貢物至京，在禮部大堂設(shè)案舉行呈表納貢儀式。舉行儀式當(dāng)天，貢使由禮部官引至禮部，使臣對(duì)案行三跪九叩禮，禮成后禮部將表文送給內(nèi)閣轉(zhuǎn)呈給皇帝，貢物存在有關(guān)衙門內(nèi)。如果趕上大朝、常朝，貢使則可以隨朝臣一起覲見皇帝。如果不是朝期則由皇帝決定是否召見。召見時(shí)，貢使要行三跪九叩禮，皇帝通過翻譯詢問有關(guān)情況，表示慰問，若皇帝特示優(yōu)待，還可以讓使臣進(jìn)入大殿，賜坐賜茶。第二天，貢使到午門謝恩后返國(guó)。

西方各國(guó)來華時(shí)的禮儀，前期和后期是不一樣的。據(jù)檔案記載，清朝前期西方各國(guó)派專使來華的主要有西班牙、荷蘭、葡萄牙、意大利、俄國(guó)和英國(guó)等。其使臣一般由禮部接待，將表文、貢物轉(zhuǎn)呈皇帝，如果皇帝召見，則須按清朝禮制行跪叩禮。例如，康熙五十九(1720)年葡萄牙使臣裴拉理奉表來朝，康熙在暢春園九經(jīng)三事殿接見了他。接見當(dāng)日，禮部在殿階下正中設(shè)表案，康熙帝升御座。貢使在鴻臚寺官導(dǎo)引下將表文放到表案上，行三跪九叩大禮，然后再膝行至御座旁親手將表呈給康熙帝，再行三跪九叩禮，康熙帝賜坐賜茶。此后，雍正五(1727)年西洋博爾都噶爾王派麥德樂、乾隆十八(1753)年葡萄牙派巴哲格來華，都照此規(guī)定行了三跪九叩禮。到了乾隆后期，隨著西洋各國(guó)與中國(guó)交往的日益頻繁，各國(guó)逐步認(rèn)識(shí)到覲見禮儀在維護(hù)國(guó)家地位和尊嚴(yán)方面的重要性。因此，使臣們不愿意再給清朝留下朝貢歸順的印象，因而對(duì)清朝規(guī)定的覲見禮儀提出了異議。這一時(shí)期，西方使臣來華覲見皇帝，有的已不愿遵行清朝的跪拜禮。如乾隆五十八年英國(guó)派馬戛爾尼來華，經(jīng)過交涉，最后覲見乾隆時(shí)采取了折衷的辦法，行單腿跪拜禮。而嘉慶二十一年英國(guó)使臣斯當(dāng)冬來華，干脆就拒絕跪拜，最后被嘉慶趕了回去。

世界近代史開始后，工業(yè)革命使西方各國(guó)的發(fā)展步入了全面高速的時(shí)代，中國(guó)的發(fā)展相對(duì)緩慢很多，國(guó)勢(shì)也是日漸衰微。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，正如“弱國(guó)無外交”所表達(dá)的意思，此時(shí)的中國(guó)已經(jīng)沒有能力與西方各國(guó)維持正常的外交關(guān)系了。盡管西方各國(guó)紛紛在北京設(shè)常駐公使館，但顯然已經(jīng)不是建立在平等的基礎(chǔ)上了。這些外國(guó)公使狐假虎威，不斷要求覲見皇帝，親遞國(guó)書，但又不接受中國(guó)規(guī)定的跪拜禮儀。而清廷內(nèi)部圍繞接見禮儀也展開了一場(chǎng)辯論，一部分大臣認(rèn)為公使覲見時(shí)必須行三跪九叩禮，反對(duì)者則考慮到西方各國(guó)風(fēng)俗，主張覲見時(shí)不必強(qiáng)行跪拜之禮。以中國(guó)當(dāng)時(shí)的狀況應(yīng)對(duì)外交事務(wù)，簡(jiǎn)直可以稱得上是鬧劇了。

針對(duì)雙方的爭(zhēng)議，中外就覲見一事達(dá)成了協(xié)議：清帝在接見公使時(shí)坐立自便，是否賜酒賜茶也由皇帝自己決定，對(duì)于覲見的時(shí)間、地點(diǎn)由皇帝發(fā)布諭旨確定;各國(guó)公使覲見皇帝時(shí)不必行三跪九叩禮，但要行五鞠躬，以表誠(chéng)敬。在覲見期間，公使除呈遞國(guó)書外，不能擅自提出其他要求，只可回答皇帝的提問。按這一禮儀，同治十二(1873)年六月初五日，同治帝在中南海紫光閣首次接見了各國(guó)駐華公使。此后清帝接見各國(guó)公使都依這一規(guī)定行鞠躬禮。1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府與侵華的英國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、日本、意大利、奧匈帝國(guó)，外加比利時(shí)、西班牙和荷蘭，共11個(gè)國(guó)家簽訂了《辛丑條約》。此后，覲見禮節(jié)又有所變化，規(guī)定使臣覲見皇帝在大內(nèi)乾清宮正殿舉行，使臣可乘轎至乾清門，呈遞國(guó)書時(shí)清帝必須親手接收等。到了這一時(shí)期，使臣來華所遵循的禮儀基本上已經(jīng)脫離了兩國(guó)正常交往時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的禮節(jié)的范圍了，此時(shí)的覲見更像是外國(guó)使臣單方面的炫耀武力。