乾隆身世之謎：究竟誰(shuí)是愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷的親爹？

我們之前說(shuō)清朝皇帝身上的謎案很多，好多涉及的是他怎么獲得的權(quán)力，再到他怎么死的，基本很少有說(shuō)這皇帝怎么來(lái)的，這是為什么呢？因?yàn)榧热皇腔噬夏潜厝坏檬驱埛N，得有正根兒，要是皇帝的身世都沒(méi)搞清楚，那他沒(méi)法兒當(dāng)皇帝?？墒?，偏偏清十二帝里有兩位就存在著身世之謎——怎么來(lái)的不知道。這頭一位是努爾哈赤。大家說(shuō)這個(gè)很正常呀！

開(kāi)國(guó)皇帝往往是出身于草莽，擱現(xiàn)在說(shuō)叫草根，他可能原來(lái)就是個(gè)無(wú)名小卒，我們不知道他具體出身于哪兒也很正常。其實(shí)，中國(guó)有不少開(kāi)國(guó)皇帝自己也說(shuō)不清楚他爹媽是哪兒來(lái)的，有的甚至在做皇帝之前家里人都死光了，所以努爾哈赤的身世之謎很正常。但是，我們這節(jié)要說(shuō)的這個(gè)有身世之謎的皇帝是誰(shuí)呢？乾隆皇帝。

說(shuō)起這乾隆皇帝，大家說(shuō)這可是正根??！乾隆是雍正的第四個(gè)兒子。說(shuō)來(lái)也挺奇怪的，雍正行四，乾隆也是，這爺兒倆都被稱為“四爺”。當(dāng)年乾隆小的時(shí)候，等于是康熙隔輩指認(rèn)，說(shuō)這小子不錯(cuò)，將來(lái)即位的話能擔(dān)大任。據(jù)說(shuō)他們?nèi)ゴ颢C，打獵的時(shí)候把一頭熊給弄死了，但是這熊沒(méi)死透，又起來(lái)了，張牙舞爪地奔康熙撲過(guò)去。這個(gè)時(shí)候乾隆雖然還小，但是他一下子就站在這個(gè)熊和康熙之間，高聲斷喝，替他祖父擋了一下。當(dāng)然了，這熊當(dāng)時(shí)重傷垂死，掙扎幾下就死透了。但這個(gè)事給康熙留下非常好的印象，覺(jué)得弘歷這孩子知道護(hù)著他，而且勇氣過(guò)人。所以，那個(gè)時(shí)候康熙就隔輩指認(rèn)了說(shuō)自己兒子這一輩里頭雍正是皇上，再下一輩就是乾隆(弘歷)歷史上記載說(shuō)乾隆是雍正的老婆鈕祜祿氏所生的孩子。

所以就有人問(wèn)了，既然有這么明晰的傳承了，這還有什么身世之謎呢？因?yàn)槊耖g傳說(shuō)，包括小說(shuō)里頭，都有不少質(zhì)疑：有人說(shuō)乾隆有一半漢族血統(tǒng)，說(shuō)他是雍正跟一個(gè)漢族宮女私生的。甚至有的人徹底質(zhì)疑說(shuō)，乾隆就不是滿族人而是漢族人，他親生父親是浙江海寧的陳閣老。雍正還是雍親王的時(shí)候，這陳閣老在朝為官。當(dāng)時(shí)雍正生了個(gè)女兒，但那時(shí)母以子貴，父以子貴，所以雍正想要兒子，一看陳閣老家生男孩子了，那就“貍貓換太子”，換過(guò)來(lái)了。這些事到底在歷史上是真是假呢？現(xiàn)在我們就來(lái)結(jié)合一些史實(shí)給大伙兒分析分析，看這事靠不靠譜。

首先，有人說(shuō)乾隆不是鈕祜祿氏的孩子，是雍正和一個(gè)漢族宮女私通生下來(lái)的，這個(gè)是怎么回事兒呢？這可涉及挺大一個(gè)事兒，因?yàn)檫@涉及乾隆出生在哪兒？正史里記載乾隆出生在北京雍和宮，這雍和宮很多人都知道，它是藏傳佛教的圣地，有的外地朋友到北京來(lái)到雍和宮都要上炷香。為什么叫雍和宮？雍正沒(méi)當(dāng)皇上的時(shí)候叫雍親王，雍和宮是康熙賜給雍正的府邸。據(jù)說(shuō)正史上記載乾隆在這兒出生。但是有好多地方記載說(shuō)乾隆不是在這兒出生，在哪兒出生呢？承德避暑山莊。這里頭有個(gè)掌故，說(shuō)大概康熙五十年(1711)，康熙帶著下面的皇子到熱河打獵。打獵時(shí)雍親王開(kāi)弓射箭射死一頭梅花鹿。這鹿倒到地上，下邊就有人過(guò)來(lái)把鹿脖子割開(kāi)，接鹿血——我們都知道鹿血大補(bǔ)——這雍正一碗一碗地喝鹿血，喝了有四五碗。這鹿血大補(bǔ)是大補(bǔ)，它還有另外一個(gè)功效——壯陽(yáng)。當(dāng)時(shí)雍正春秋鼎盛，正是年輕的時(shí)候，喝完鹿血他就有生理反應(yīng)，也就是有生理欲望的要求了。可是這兒不行啊，在承德避暑山莊他就自個(gè)兒，夫人一個(gè)沒(méi)帶出來(lái)。這時(shí)候這生理欲望上來(lái)了，怎么辦呢？見(jiàn)著了一個(gè)宮女，由于他是親王，宮女哪敢反抗？這個(gè)事完事了，他一個(gè)皇子也不拿這當(dāng)回事兒。隔了大概有這么幾個(gè)月之后，康熙帶著下邊的人，包括這些親王又到這個(gè)地方打獵來(lái)了，有人匯報(bào)說(shuō)這兒有個(gè)宮女懷孕了，把康熙給氣壞了，命人去查誰(shuí)這么大膽。這一查，突然間雍正想起來(lái)了，幾個(gè)月前有這么個(gè)事兒，自己那天喝了點(diǎn)兒鹿血沒(méi)把握住自個(gè)兒?？墒怯赫辉诤踹@事，跟皇上一說(shuō)，這事兒就過(guò)去了。沒(méi)想到過(guò)了幾個(gè)月避暑山莊那邊說(shuō)孩子要生了，這孩子要生下來(lái)那就是愛(ài)新覺(jué)羅家族的血脈，這可怎么弄呢？當(dāng)時(shí)管事的一看，上頭沒(méi)下令??！于是把這個(gè)宮女領(lǐng)到馬圈里頭，宮女就把孩子生到馬圈里了。但生完之后康熙知道了，說(shuō)這是他的孫子，雍正的孩子，那不能擱在那兒。

因?yàn)檫@孩子的母親是個(gè)漢族的宮女，當(dāng)時(shí)滿漢不通婚，再一個(gè)是這個(gè)宮女身份太低微了，所以當(dāng)時(shí)康熙說(shuō)把這孩子過(guò)繼給雍正的夫人，也就是雍親王當(dāng)時(shí)的福晉鈕祜祿氏給養(yǎng)著，這孩子算鈕鈷祿氏的。那么，這宮女叫什么呢？姓李，叫李金桂。所以后來(lái)有人說(shuō)這乾隆不是生在雍和宮，而是生在承德避暑山莊，這個(gè)歷史上還真有一定的證據(jù)。乾隆四十三年(1778)，有一個(gè)人中了進(jìn)士，后來(lái)當(dāng)了戶部主事，說(shuō)白了就是財(cái)政部司長(zhǎng)。這個(gè)人叫管世銘，他曾經(jīng)在承德避暑山莊題詩(shī)。他題的詩(shī)里頭就露出這么個(gè)意思來(lái)了，就說(shuō)乾隆是在這兒出生的。

據(jù)說(shuō)乾隆每年在雍正死那兩天的忌日，都要到承德避暑山莊待兩天，有人說(shuō)這是在紀(jì)念自己的出生地。另外還有一個(gè)比較扎實(shí)的證據(jù)，乾隆在位60 年，主動(dòng)要求退下來(lái)，為什么呢？自個(gè)兒爺爺康熙在位61 年，他可不敢超過(guò)圣祖。乾隆是在85 歲那年退下來(lái)的，又活了四年才死——當(dāng)了四年太上皇。乾隆當(dāng)太上皇期間過(guò)生日，這時(shí)候兒子嘉慶已經(jīng)是皇帝了，得給太上皇祝壽，得寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候就提到我父皇出生在承德避暑山莊。到后來(lái)也不知道怎么著，嘉慶想過(guò)來(lái)了又改了，說(shuō)我父親是出生在雍和宮，沒(méi)過(guò)兩年又改回來(lái)了，甚至當(dāng)時(shí)往外發(fā)這個(gè)詔書(shū)的時(shí)候，寫(xiě)生父乾隆出生在承德避暑山莊。這些詔書(shū)發(fā)到哪兒去呢？什么澎湖列島、琉球，就現(xiàn)在釣魚(yú)島那兒都發(fā)過(guò)了，當(dāng)時(shí)那是大清屬國(guó)。后來(lái)半道給截回來(lái)了，說(shuō)這句話得改。大家想想，如果要沒(méi)這事，嘉慶帝為何要改過(guò)來(lái)改過(guò)去呢？所以有人說(shuō)這來(lái)回改里頭準(zhǔn)有事兒，起碼他是留下了重大的疑點(diǎn)。

再有一個(gè)證據(jù)是民國(guó)政府的一個(gè)總理叫熊希齡，熊希齡聽(tīng)一個(gè)從宮里出來(lái)的老太監(jiān)說(shuō)，前朝皇上乾隆他的親生母親不是鈕祜祿氏，是熱河山莊那頭一個(gè)宮女，而且老太監(jiān)把這事前前后后講得很詳細(xì)。熊希齡就把聽(tīng)到的這個(gè)事跟當(dāng)時(shí)的大文豪胡適先生說(shuō)了。胡適聽(tīng)了覺(jué)得有根有據(jù)的，在自己的書(shū)里就把這記下來(lái)了。因此這個(gè)現(xiàn)在也成為判斷乾隆身世的一條證據(jù)?？偠灾?，乾隆的身世確實(shí)是未解之謎，就是他到底是雍正皇帝的夫人生的還是雍正在外面跟人家私通的私生子，現(xiàn)在真就搞不清楚了。

和這個(gè)傳說(shuō)相比，后一個(gè)傳說(shuō)的脈絡(luò)更為清晰。前面我們說(shuō)乾隆一半是漢族血統(tǒng)，其母李金桂是漢族宮女，但后一種傳說(shuō)索性就說(shuō)乾隆不是滿族人，而是漢族人。什么傳說(shuō)呢？就是我們前面提到的其父是海寧陳閣老的說(shuō)法。

這個(gè)陳閣老在朝為官的時(shí)候，皇子，包括四阿哥胤禛，都在廣泛結(jié)交大臣。胤禛為了能有人支持他，自己將來(lái)能夠登基，所以跟陳閣老關(guān)系很好。趕巧的是，有一天陳閣老的夫人生了個(gè)孩子，是個(gè)男孩，就在這一天，雍正的夫人鈕祜祿氏也生了個(gè)孩子，是個(gè)女孩。大家一看，這巧了，同一天生的，兩人又是好朋友。這個(gè)雍親王就說(shuō)了，這么著，陳閣老全家連夫人帶丫鬟都到我們府上來(lái)，在我們這兒吃頓飯，大家為出生的孩子慶賀一下。結(jié)果，陳閣老把孩子抱進(jìn)去，等到抱出來(lái)時(shí)，陳閣老的夫人、丫鬟還有他本人一看都大驚失色，因?yàn)楸С鰜?lái)的竟然是個(gè)女孩。這個(gè)女孩是誰(shuí)的？就是雍親王鈕祜祿氏生的女兒。

這個(gè)事在朝為官的陳閣老心里很清楚，雍正是想要個(gè)男孩，因?yàn)樗挥猩鲎铀貌趴赡茉诳滴跄莾焊拥脤?。恰巧這時(shí)候雍正的夫人生的是個(gè)女兒，于是就來(lái)了個(gè)“貍貓換太子”給換走了。陳閣老知道這事只能“打落牙往肚子里咽，胳膊折了退袖里”，這事不能聲張，而且一聲張必有殺身大禍，所以陳閣老回家后，琢磨來(lái)琢磨去，不想惹這禍，就給皇上上道奏折，意思說(shuō)自己歲數(shù)大了，身體不好，不能在朝為官，請(qǐng)求致仕。什么是致仕？就是退休回家。所以春秋鼎盛之年，陳閣老帶著家人回到浙江海寧老家了。后來(lái)有人給出種種佐證，說(shuō)陳閣老兒子讓人換了，他的兒子就是乾隆。金庸的小說(shuō)《書(shū)劍恩仇錄》里寫(xiě)得很清楚，說(shuō)這有好多證據(jù)。陳閣老不是把雍正的女兒抱走了嗎？這女兒其實(shí)等于是公主，那是雍正的孩子，說(shuō)后來(lái)陳閣老這個(gè)女兒出嫁以后，專門在老家給她修了個(gè)樓，大家就管這叫公主樓。因?yàn)殛愰w老清楚這不是我的孩子，這是公主，得尊重，得拿她當(dāng)回事兒。

后人根據(jù)這個(gè)說(shuō)三道四，說(shuō)乾隆六下江南，有四次到海寧，就是看自己親生爹媽去了。而且，乾隆還給陳家題了一個(gè)“春暉堂”牌匾?！按簳煛边@兩字不是亂用的。大家都知道唐代大詩(shī)人孟郊寫(xiě)的詩(shī)：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！爆F(xiàn)在一說(shuō)“春暉”，大家都知道那就是父母對(duì)子女的養(yǎng)育之恩。所以，乾隆平白無(wú)故題“春暉堂”干嗎？這不就是在祭奠自己的母親嗎？

那么，到底是不是這樣呢？其實(shí)真實(shí)的情況是，是有春暉堂這塊匾，可那不是乾隆題的，也不是題給海寧陳家的，但確實(shí)是題給姓陳的人家的。這還是康熙在世的時(shí)候，題給一個(gè)叫陳元龍的大學(xué)士。陳元龍跟康熙說(shuō)他能有今天，全靠父母嘔心瀝血，結(jié)果這事感動(dòng)了康熙，康熙就說(shuō)給他題個(gè)字，讓他擱在家中祠堂上，就叫“春暉堂”，來(lái)表示父母對(duì)他的養(yǎng)育之恩。所以說(shuō)乾隆題字“春暉堂”這事在嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)是子虛烏有的。

那么，怎么解釋乾隆下江南的時(shí)候多次到海寧呢？乾隆六下江南四次到海寧，這是因?yàn)楹幊龊｛}。鹽是官府控制的東西，這里海鹽產(chǎn)量這么大，而且是大清財(cái)政的重要收入，乾隆下來(lái)視察一下，大家應(yīng)該沒(méi)什么不能理解的。再者，當(dāng)時(shí)錢塘江多次決口，工部在錢塘江這兒修建了大量的防洪工程，那么乾隆到這兒視察，到這個(gè)地方看看關(guān)系國(guó)計(jì)民生的工程有何不可呢？所以說(shuō)這些事都是可以理解的。還有人說(shuō)既然沒(méi)有什么證據(jù)，怎么還能傳這么些年呢？這個(gè)其實(shí)是國(guó)人在心理上的一種發(fā)泄。怎么說(shuō)呢？孫中山先生建立同盟會(huì)，他的目標(biāo)是什么？叫“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。當(dāng)然，這“韃虜”孫中山先生當(dāng)時(shí)是指腐敗的清政府，不是說(shuō)要挑起民族矛盾。但是漢滿之爭(zhēng)到了民國(guó)之前那段時(shí)間確實(shí)非常激烈。很多人在這種思維帶動(dòng)之下，就容易在這個(gè)漢滿之爭(zhēng)上做文章，包括前面我們說(shuō)乾隆他母親是漢族的宮女，那意思是說(shuō)乾隆的血統(tǒng)不純，其實(shí)是在削弱滿族人的這種內(nèi)心自尊。

金庸小時(shí)候滿耳朵聽(tīng)的都是這事，再加上他是海寧人，大家想，他家鄉(xiāng)能不傳這個(gè)事兒?jiǎn)?？所以金庸后?lái)就把這個(gè)傳說(shuō)寫(xiě)到小說(shuō)里了。但是金庸在后記里說(shuō)明陳家洛只是個(gè)杜撰的人物，至于乾隆是海寧陳閣老的孩子這個(gè)傳說(shuō)也是小時(shí)候聽(tīng)說(shuō)來(lái)的，金庸先生對(duì)待這個(gè)事還是挺客觀的。

所以我想，我們有時(shí)候會(huì)根據(jù)聽(tīng)到的民間傳說(shuō)把一些歷史上未解之謎演化成多種多樣的版本。其實(shí)這里頭大家要注意，一定要關(guān)注這個(gè)傳說(shuō)是什么時(shí)代產(chǎn)生的。因?yàn)檫@不是憑空產(chǎn)生出來(lái)的，一定跟這個(gè)時(shí)代某些人的政治訴求、某些人的好惡，以及這個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣等有直接關(guān)系。只有這個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗習(xí)慣到這兒的時(shí)候，有人覺(jué)得應(yīng)該用這種方式解釋歷史更加合理的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生這樣的傳說(shuō)。所以沒(méi)有憑空產(chǎn)生的傳說(shuō)，這都和我們本民族的一些民族習(xí)慣等各個(gè)方面密切關(guān)聯(lián)。所以說(shuō)，如果沒(méi)有后來(lái)的辛亥革命這個(gè)階段，對(duì)乾隆的身世可能最多是稗官野史里偶爾提一句，不會(huì)像現(xiàn)在這樣有這么多人還在想乾隆是漢人還是滿人。