鄭成功收復(fù)臺灣背后的秘密：主要依靠經(jīng)濟(jì)封鎖
1661年，鄭成功起兵攻入臺灣，驅(qū)逐了荷蘭殖民者，將寶島收復(fù)。無論在我國內(nèi)地，還是臺灣，都因此將歷史教科書中將鄭成功稱為民族英雄。這個稱謂當(dāng)然不存在問題，也符合歷史事實，但教科書及通常史書上的敘述細(xì)節(jié)卻存在很大問題。
鄭成功之父鄭芝龍在事實上繼承泉州籍巨商李旦壟斷東亞海域商貿(mào)的地位后，也效仿李旦的做法，不僅尊奉明朝皇室，投效福建官府，而且還與日本的德川幕府、盤踞東南亞和中國臺灣的荷蘭殖民者建立了廣泛的貿(mào)易聯(lián)系。鄭芝龍被明朝招撫，從“海防守備”一路升至福州總督。荷蘭殖民者為討好鄭芝龍，與之簽署了商業(yè)與軍事合作協(xié)議。清軍入關(guān)并席卷中原后，鄭芝龍投降，其子鄭成功拒絕降清，而是豎起反清大旗，與之同時還整合了其父勢力，希望繼續(xù)控制東亞東南亞的海上貿(mào)易。鄭成功勢力在當(dāng)時應(yīng)被界定為武裝割據(jù)的海上軍事商團(tuán)勢力，最初并沒有對荷蘭人占據(jù)臺灣提出實質(zhì)異議。
但當(dāng)清朝中央完成中原一統(tǒng)，鄭成功勢力所控制的地域范圍被不斷蠶食，荷蘭殖民者又打算拋開鄭家尋求更穩(wěn)靠的貿(mào)易伙伴。這當(dāng)然是鄭成功無法容忍的，雙方的合作關(guān)系開始出現(xiàn)裂縫，并逐漸上演直接沖突。正視這些歷史事實，并不至于影響臺灣自古以來歸屬中國的歷史事實以及鄭成功民族英雄的歷史地位，并且，還將有助于駁斥西方一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家、歷史學(xué)家將海上貿(mào)易、商業(yè)文明說成是歐洲人專利的謬論。
臺灣輔仁大學(xué)歷史系、中國文化大學(xué)史學(xué)研究所碩士、博士，銘傳大學(xué)通識教育中心專任副教授駱芬美所著的《被誤解的臺灣史：1553-1860之史實未必是事實》一書，近日引進(jìn)到內(nèi)地出版。這本書發(fā)掘并引用了大量的歷史直接記錄，還原出1553-1860年間中國臺灣地區(qū)歷史的諸多真實細(xì)節(jié)——這些歷史真實，在內(nèi)地和臺灣的歷史教科書中，或被簡化的歷史敘述和定論所掩蓋，或受到嚴(yán)重誤讀，而長期鮮為人知。
以本文開篇引述的鄭成功勢力與荷蘭殖民者爆發(fā)沖突的起因為例，點明鄭家勢力的性質(zhì)，可能會讓那些習(xí)慣于用典型忠臣良將標(biāo)簽解讀歷史的人感到頗為失望，卻更符合歷史邏輯：如果從鄭芝龍到鄭成功，以至后來的鄭經(jīng)，鄭家勢力不是一個海上軍事商團(tuán)的話，就無從籌集收復(fù)臺灣、后來長期對峙清朝中央的經(jīng)費資源，也不可能擁有足以擊潰荷蘭殖民者、震懾其他歐洲國家殖民團(tuán)伙的軍事技術(shù)。
同樣可能讓習(xí)慣了教科書版本敘述的朋友感到驚愕的是，鄭成功之所以能夠成功收復(fù)臺灣，最大的依仗并不在于軍力(盡管其軍事力量確實足以壓倒荷蘭殖民者)，而是經(jīng)濟(jì)封鎖。駱芬美在《被誤解的臺灣史：1553-1860之史實未必是事實》這本書中就介紹指出，荷蘭殖民者占領(lǐng)臺灣，目的在于在當(dāng)時的東亞、東南亞貿(mào)易中占據(jù)主動。鄭成功決心驅(qū)逐據(jù)臺的荷蘭殖民者后，對之采取禁運戰(zhàn)略，直接擊破了后者的貿(mào)易鏈條，大批到臺灣務(wù)農(nóng)經(jīng)商的福建居民為此返回大陸。荷蘭人一度派來了海軍艦隊準(zhǔn)備迎擊鄭成功的軍隊，苦等無果后就撤回巴達(dá)維亞(今天的雅加達(dá)，當(dāng)時荷蘭殖民者在亞洲的中心據(jù)點)，之后，鄭成功才對已經(jīng)陷入空前疲敝的據(jù)臺殖民者發(fā)起了致命一擊。
《被誤解的臺灣史：1553-1860之史實未必是事實》書中還介紹了其他一些很難“出現(xiàn)”在教科書成為“史實”的“事實”，對于內(nèi)地讀者加深對臺灣歷史的了解很有幫助：荷蘭殖民者在據(jù)臺的30多年里，對臺灣進(jìn)行了積極開發(fā)，特別是大力引進(jìn)福建等沿海省份的漢族居民到臺務(wù)農(nóng)和從事商貿(mào)，并在臺灣先住民部落中開創(chuàng)了自治式的頭目制度;鄭成功死后，臺灣鄭經(jīng)勢力在與清朝中央對峙期間，因清廷推行海禁令造成了貿(mào)易和財政困難，專門“招商引資”引來了英國商人，英國人對中國的實際了解始于此，幾十年后為突破清廷貿(mào)易限制、逆轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差而推出了鴉片貿(mào)易;鄭成功來臺之后，臺灣民間曾一度信賴玄天上帝(真武大帝，明王朝冊封的海神、北方最高神明)，施瑯逼降鄭克塽后，清廷為了收攏臺灣人心，轉(zhuǎn)而推崇另一位海神媽祖，竭力通過官方力量“造神”。
