劉邦真的是歷史上第一個(gè)被選舉登基的皇帝嗎

漢高帝五年(公元前202年)正月，一份請(qǐng)?jiān)笗旁诹藵h王劉邦的案頭。

上書人是當(dāng)時(shí)的中國(guó)身份最尊貴的7個(gè)人，分別是楚王韓信、韓王韓信(韓國(guó)后人與名將同名)、淮南王英布、梁王彭越、故衡山王吳芮、趙王張敖和燕王臧荼，他們有一個(gè)共同的名字就是諸侯王。

諸侯王們共同擁戴與他們同級(jí)的漢王劉邦即皇帝位，理由是：

(1)滅亡無(wú)道暴秦，劉邦先入關(guān)中，虜獲秦王，在滅秦事業(yè)中功最高;

(2)劉邦對(duì)各個(gè)諸侯王裂土封疆，有大恩德，立皇帝尊號(hào)，方能區(qū)別主從。

看到這封奏疏，劉邦無(wú)力地推讓幾句后，就以“便于天下民”的理由，泰然受之，畢竟是“人民選擇了他”，他也成為中國(guó)史上第一個(gè)被推選上臺(tái)的皇帝。

在7個(gè)人的“民主程序”走完后，在山東定陶，一條名為氾水的小河北岸，7位心情各異的諸侯王，與漢王朝的太尉盧綰帶領(lǐng)下的300名文武官員，一同見證了這個(gè)歷史性的時(shí)刻，一個(gè)54歲的老者，曾經(jīng)的泗水亭長(zhǎng)，父親口中的無(wú)賴子，一步步走上皇位。

炎漢四百年的基業(yè)自此而始，不可謂不莊嚴(yán)，然而，在前齊王韓信的軍營(yíng)之畔，皇后呂雉、丞相蕭何都缺席的登基儀式，無(wú)疑又簡(jiǎn)陋得讓人驚訝。

沒(méi)有天安門，沒(méi)有歡慶的民眾，只有身上還殘存著楚軍血肉的軍隊(duì)，還有一群吃夠封賞的功臣、功狗，說(shuō)到底，這個(gè)帝國(guó)存在的原因，只是他擁有的武力最強(qiáng)，足以壓倒所有的競(jìng)爭(zhēng)者。

比如已經(jīng)第二次被闖進(jìn)軍營(yíng)奪去兵權(quán)的楚王韓信，比如在楚漢決戰(zhàn)中敢于放劉邦鴿子的梁王彭越，再比如日后逃亡匈奴當(dāng)漢奸的韓王韓信，他們的眼中，新鮮出爐的大漢皇帝不過(guò)是又一個(gè)西楚霸王。

趁著滅亡項(xiàng)羽的時(shí)機(jī)，7個(gè)諸侯王身在聯(lián)軍之中，搞一下“民主”，把自己的皇帝身份敲定，確認(rèn)上下名分，是劉邦的最優(yōu)選擇。相對(duì)這個(gè)結(jié)果，定陶不是長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，氾水之陽(yáng)不是長(zhǎng)樂(lè)、未央，政府班子不齊整，禮儀制度不完備，全都不是事兒。

這個(gè)道理，韓信懂、英布懂，劉邦也懂，甚至連齊國(guó)的一個(gè)戍卒婁敬也懂。

婁敬在洛陽(yáng)見到了已經(jīng)當(dāng)上皇帝的劉邦，問(wèn)他：“陛下在洛陽(yáng)建都，是要學(xué)周王朝嗎？”劉邦應(yīng)是。

婁敬不太給面子，直接指出：“陛下得天下和周朝大不一樣，學(xué)不來(lái)的?！?/p>

有什么不一樣呢？

中國(guó)歷史上第一個(gè)被選舉登基的皇帝是誰(shuí)？漢墓兵馬俑，漢代帝王到九泉之下仍想統(tǒng)帥的強(qiáng)悍軍團(tuán)。

周朝積德行善十幾代人，到了文王、武王兩代才天下歸心，八百諸侯在孟津追隨伐商。直到成王即位，才在周公的輔佐下營(yíng)造洛陽(yáng)新都，后來(lái)周朝衰落，諸侯不朝，不是周朝德薄，而是形勢(shì)逼人。

反觀劉邦，一路打過(guò)來(lái)，大戰(zhàn)70場(chǎng)，小仗40場(chǎng)，因此死者不計(jì)其數(shù)，和周成王、康王比民心，那是完全沒(méi)法比，還不如西入關(guān)中定都，縱使關(guān)東大亂，起碼還能保全秦國(guó)舊地，大不了學(xué)秦國(guó)再打一次統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)就是了。

聽了婁敬的話，劉邦又被關(guān)東籍的功臣勸阻，直到留侯張良表態(tài)，漢帝國(guó)才正式?jīng)Q定西遷關(guān)中，定都長(zhǎng)安。

這段君臣對(duì)話中隱藏著什么心照不宣的信息？

其實(shí)很簡(jiǎn)單，周朝的統(tǒng)治是依賴于政治傳統(tǒng)的合法性，即“德”;而漢朝的立國(guó)則依靠的是軍事占領(lǐng)，即“力”。

在現(xiàn)代人看來(lái)，王朝的“德”是虛妄的，“力”是實(shí)在的，卻恰恰忽視了，“力”會(huì)隨著時(shí)間發(fā)生強(qiáng)弱逆轉(zhuǎn)，但在中國(guó)這樣一個(gè)從未被特定宗教征服精神世界的國(guó)度里，“德”卻是實(shí)實(shí)在在的歷史觀、世界觀，是政權(quán)合法性的根基，更是解釋為什么歷史選擇了這個(gè)政權(quán)而不是另一個(gè)政權(quán)的關(guān)節(jié)點(diǎn)。

這一點(diǎn)，劉邦不懂，也不在乎，他只希望在他有生之年讓自己的家族掌握足夠的力量，讓一切反對(duì)者永遠(yuǎn)消失。