傅斯年外號(hào)傅大炮 把孔祥熙宋子文皆轟下臺(tái)

傅斯年是民國(guó)時(shí)期中央研究院歷史語言研究所的靈魂，曾擔(dān)任中央研究院總干事、北京大學(xué)代理校長(zhǎng)、臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)。他外號(hào)“傅大炮”，把孔祥熙、宋子文先后轟下臺(tái)。他一生頗多趣事，堪稱“性情中人”。

從“健將”遁入書齋

1917年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》從上海遷到北京，北大即成為新文化運(yùn)動(dòng)的大本營(yíng)。蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等的言論和著作也給當(dāng)時(shí)的北大學(xué)生傅斯年以積極影響。1918年夏，傅斯年與羅家倫、徐彥之、康白情等組織新潮社，創(chuàng)辦《新潮》月刊，提倡新文化要有“批評(píng)的精神”、“科學(xué)的主義”、“革新的文詞”，研求“修身立學(xué)之方法與徑途”。

1919年1月1日，《新潮》創(chuàng)刊號(hào)面世。傅斯年在《〈新潮〉發(fā)刊旨趣書》中給《新潮》規(guī)定了四個(gè)責(zé)任：(1)喚起國(guó)人對(duì)本國(guó)學(xué)術(shù)之自尊心;(2)對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行啟蒙教育;(3)鼓動(dòng)學(xué)術(shù)上之興趣;(4)提高學(xué)生特別是中學(xué)生的思想素質(zhì)，使之?dāng)[脫封建文化、道德的影響。傅斯年在《新潮》發(fā)刊詞中，要青年學(xué)生“去遺傳的科舉思想，進(jìn)于現(xiàn)世的科學(xué)思想;去主觀的武斷思想，進(jìn)于客觀的懷疑思想;為未來社會(huì)之人，不為現(xiàn)在社會(huì)之人;造成戰(zhàn)勝社會(huì)之人格，不為社會(huì)所戰(zhàn)勝之人格?！?/p>傅斯年

他積極地對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和歷史進(jìn)行批判，剖析中國(guó)國(guó)民的劣根性及其表現(xiàn)，猛烈地抨擊封建的倫理道德，提倡個(gè)性解放，主張用“民主主義”來改造中國(guó)的政治以及社會(huì)生活。他還主張把“新思想夾在新文學(xué)里，刺激大家，感動(dòng)大家，因而使大家恍然大悟”，促動(dòng)大家對(duì)于人生的自覺心，方可使新思想普及，再去以思想的力量改造社會(huì)，然后再以社會(huì)的力量改造政治，這樣才是根本的改革。

傅斯年一躍而成為新文化運(yùn)動(dòng)的勇猛斗士。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，傅斯年擔(dān)任游行總指揮，扛著大旗，走在最前面，風(fēng)云一時(shí)。孰料第二天(5月5日)，傅斯年同一位名叫胡霹靂的同學(xué)吵起架來。二人爭(zhēng)執(zhí)激烈，胡霹靂動(dòng)手把傅斯年的金絲眼鏡打掉了。傅斯年一怒之下，宣布不再過問學(xué)生會(huì)的事了。這其實(shí)只是一個(gè)觸因，傅斯年因受胡適思想影響，接受胡適“撇開政治”、“只談文化”的主張，反對(duì)“過急”運(yùn)動(dòng)，早有退出學(xué)運(yùn)，回到書齋之念頭。

史語所之魂

中央研究院歷史語言研究所是傅斯年一手創(chuàng)辦的，下轄四個(gè)組：歷史、考古、語言、人類學(xué)。他長(zhǎng)期任所長(zhǎng)，主編《歷史語言研究所集刊》。期間，他希望將歷史語言研究所辦成一個(gè)有科學(xué)性而能在國(guó)際間的學(xué)術(shù)界站得住的研究所。這對(duì)中國(guó)古代史料學(xué)及新考據(jù)學(xué)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。

傅斯年規(guī)定歷史語言方面的研究方向是：“擴(kuò)充材料，擴(kuò)充工具，以工具之施用，成材料之整理，乃得問題之解決;并因問題之解決，引出新問題，更要求材料與工具之?dāng)U張，如是擴(kuò)張，乃向科學(xué)成就之路?！?/p>

歷史組把整理清內(nèi)閣大庫(kù)檔案、漢簡(jiǎn)及敦煌材料作為重點(diǎn)研究的范圍。由于陳寅恪仍在北大、清華講課，歷史組事務(wù)多由傅斯年包辦。他組織了“歷史語言研究所明清史料編刊會(huì)”。

他在《明清史料發(fā)刊例言》中為明清代內(nèi)閣大庫(kù)檔案整理制定了幾項(xiàng)基本原則，并提出了具體要求。傅斯年主持《明實(shí)錄》整理?？薄⑶宕貎?nèi)閣大庫(kù)及軍機(jī)處檔案的整理，費(fèi)資不少，便利了學(xué)者的使用。明清代內(nèi)閣大庫(kù)檔案的搶救與整理使明清史研究有了突破，為當(dāng)時(shí)歷史學(xué)界的一件大事。他對(duì)之寄以很高的期望，但在整理的過程中傅斯年卻有一些失望。一次他在北海靜心齋對(duì)李濟(jì)說：“沒有什么重要的發(fā)現(xiàn)?！崩顫?jì)卻問：“什么叫重要發(fā)現(xiàn)？難道說先生希望在這批檔案內(nèi)找出滿清沒有入關(guān)的證據(jù)嗎？”傅聽了大笑。

傅斯年極力提倡科學(xué)的田野考古，以取代傳統(tǒng)的金石學(xué)。他派董作賓到安陽做考古調(diào)查。1928年10月開始進(jìn)行試探性發(fā)掘。1929年3月，在李濟(jì)、董作賓領(lǐng)導(dǎo)下，殷墟的規(guī)?？脊虐l(fā)掘全面展開。在發(fā)掘活動(dòng)受阻后，傅斯年于11月抵開封，利用公私晤談、學(xué)術(shù)講演等多種形式，宣傳現(xiàn)代考古學(xué)知識(shí)，說明考古發(fā)掘旨在促進(jìn)中國(guó)考古學(xué)、歷史學(xué)的發(fā)展。傅斯年在河南活動(dòng)月余，總算把事情解決。李濟(jì)后來說：“這件事若不是傅先生辦，別人也辦不下來，而安陽的田野考古也就做不下去?！?/p>

傅斯年聘請(qǐng)具有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的語言、語音學(xué)家，用科學(xué)的工具、實(shí)驗(yàn)的方法研究中國(guó)語言學(xué)。語言學(xué)組曾對(duì)14個(gè)省區(qū)的方言進(jìn)行調(diào)查，并建立語音實(shí)驗(yàn)室，用科學(xué)的方法對(duì)各種方言進(jìn)行分析。中國(guó)現(xiàn)代語言學(xué)的崛起，傅斯年的領(lǐng)導(dǎo)、規(guī)劃之功不可沒。

人類學(xué)組成立較晚，遵照傅斯年提出的使用直接材料、搜求新材料的原則，人類學(xué)組的學(xué)者對(duì)邊疆少數(shù)民族的體質(zhì)、文物、風(fēng)俗、制度等進(jìn)行了調(diào)查。從1928年起，他們先后調(diào)查了廣西的瑤族、湖南的苗族、松花江下游的赫哲族、浙江的畬族、云南的傣族，以及貴州、四川、臺(tái)灣的少數(shù)民族及古代的羌、戎等民族;并對(duì)安陽出土的殷周時(shí)期人體骨骼進(jìn)行了研究。

參政而不從政

傅斯年積極主張抗日，提出“書生何以報(bào)國(guó)”的命題要大家討論，并聯(lián)合方壯猷、徐中舒、蔣廷黻一起編寫《東北史綱》，用大量原始記載和各種史料，證明東北一直是中國(guó)的領(lǐng)土。1935年，他的兒子出生，取名仁軌，乃因紀(jì)念唐代在朝鮮打勝日軍的大將劉仁軌，由此可見傅斯年的強(qiáng)烈民族意識(shí)。

他在擔(dān)任國(guó)民參政員時(shí)，曾兩次上書彈劾行政院長(zhǎng)孔祥熙，上層雖不予理睬，但后來還是讓他抓住了孔祥熙貪污的劣跡，在國(guó)民參政大會(huì)上炮轟孔祥熙。蔣介石為保護(hù)孔祥熙，親自出面宴請(qǐng)傅斯年，想為孔祥熙說情。二人有這樣一段著名的對(duì)話：

蔣問：“你信任我嗎？”傅斯年答：“我絕對(duì)信任。”“你既然信任我，那么就應(yīng)該信任我所任用的人?！备邓鼓暾f：“委員長(zhǎng)我是信任的，至于說因?yàn)樾湃文阋簿驮撔湃文闼斡玫娜?，那么，砍掉我的腦袋我也不能這樣說。”蔣介石無奈，只得讓孔祥熙下臺(tái)。

1945年6月，宋子文繼任行政院長(zhǎng)。1947年2月15日，傅斯年在《世紀(jì)評(píng)論》上發(fā)表《這個(gè)樣子的宋子文非走不可》一文，對(duì)宋子文的胡作非為進(jìn)行了猛烈抨擊。朝野震動(dòng)，宋子文也只好在社會(huì)上的一片反對(duì)聲中辭職。