三國(guó)主帥哪家強(qiáng)？曹操、劉備、孫權(quán)能力評(píng)估

魏蜀吳三國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，不僅僅是曹操、劉備、孫權(quán)三位主帥個(gè)體之間的競(jìng)爭(zhēng)，更是人才的競(jìng)爭(zhēng)，也是經(jīng)濟(jì)的比拼。

在中國(guó)歷史上，三國(guó)鼎立的局面維持了七十多年——從建安十三年(公元208年)赤壁之戰(zhàn)始，至?xí)x武帝太康元年(公元280年)“一片降幡出石頭”吳主孫晧投降，三國(guó)歸晉止。魏蜀吳三國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，不僅僅是曹操、劉備、孫權(quán)三位主帥個(gè)體之間的競(jìng)爭(zhēng)，更是人才的競(jìng)爭(zhēng)，也是經(jīng)濟(jì)的比拼。影響和決定魏蜀吳三國(guó)興衰沉浮的各種內(nèi)在、外在因素是多方面的，而主帥的能力素質(zhì)、人才隊(duì)伍建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展三個(gè)方面的原因，起了至關(guān)重要的作用。

三國(guó)主帥哪家強(qiáng)，各有優(yōu)劣沒藍(lán)翔——曹操、劉備、孫權(quán)能力素質(zhì)評(píng)估

人生經(jīng)歷在一定程度上影響和決定著一個(gè)人的性格品質(zhì)，決定了人的能力素質(zhì)。三國(guó)主帥的人生歷程各不相同，總體上看，曹操是最艱難的，孫權(quán)是最幸運(yùn)的、劉備是最僥幸的。

曹操在曲折中奮進(jìn)，其性格特征是剛性的——敢作敢為，過(guò)而能改。

東漢末年的亂世之中，曹操在逐鹿群雄中無(wú)疑是一位成功、強(qiáng)勢(shì)的領(lǐng)導(dǎo)者。在政治上，他打著匡扶漢室的旗號(hào)，“挾天子以令諸侯”，占盡優(yōu)勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)上，他逐步統(tǒng)一兗、冀、幽、并等廣大地區(qū)，為中國(guó)北方創(chuàng)造了相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境;開創(chuàng)性地實(shí)行屯田制，百萬(wàn)大軍亦兵亦民，魏在三國(guó)中可算是國(guó)最富、兵最強(qiáng)。在軍事上，他破袁術(shù)，滅呂布，定徐州，收張繡，敗袁紹，征烏桓，平馬超，降張魯，雖有赤壁之?dāng)?，仍不失杰出軍事家的歷史地位。在文化上，以曹氏三父子和“竹林七賢”為代表的建安文學(xué)，引領(lǐng)文壇百年風(fēng)騷。

影響曹操人生成就的決定性性格因素有四個(gè)方面：

一是大事清醒——明。曹操政治頭腦敏銳，在各種重要?dú)v史關(guān)頭，總能站對(duì)立場(chǎng)走對(duì)路：他拒絕伙同王芬、許攸謀廢靈帝;關(guān)東諸將欲立劉虞，曹操堅(jiān)持“諸君北面，我自西向”;至死不篡漢稱帝，等等。招攬人才和嚴(yán)明賞罰也是他非常關(guān)注的大事，比如嚴(yán)明賞罰方面，他講求“勛勞宜賞，不吝千金;無(wú)功望施，分毫不與”，“不官無(wú)功之臣，不賞不戰(zhàn)之士”，提倡什么、反對(duì)什么，旗幟鮮明，一以貫之，謀臣武將都甘愿為其效命。于禁在執(zhí)行戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)律時(shí)，冒犯了曹操的嫡系部隊(duì)青州兵，而他不怒反悅，封于禁為益壽亭侯。

二是敢闖敢干——勇。曹操當(dāng)洛陽(yáng)北部尉時(shí)，敢于斃殺“十常侍”之一蹇碩的叔父;董卓亂政后，他“散家財(cái)，合兵得五千人”，拉起一支自己的武裝力量，正式走上了歷史舞臺(tái)。討伐董卓時(shí)，以袁紹為盟主的各路諸侯“莫敢先進(jìn)”，唯有曹操敢于領(lǐng)軍西征;官渡之戰(zhàn)，曹操敢于“以至弱當(dāng)至強(qiáng)”;征烏桓，敢于“塹山堙谷五百馀里，經(jīng)白檀，歷平風(fēng)，涉鮮卑庭，東指柳城”。中青年時(shí)期的曹操?zèng)_勁十足，但行事不免偏于冒失、殘暴，比如，激反張繡，屠戮徐州等等，犯過(guò)不少錯(cuò)誤，走過(guò)不少?gòu)澛?。中后期，尤其是赤壁之?zhàn)后，曹操行事日漸穩(wěn)健，甚至趨于保守，比如收降張魯后，適可而止，不敢直取成都、“得壟望蜀”。

三是百折不撓——韌。曹操一生經(jīng)歷了四次大敗：一敗于徐榮，二敗于呂布，三敗于張秀，四敗于孫劉。敗得最慘的一次，也可以說(shuō)曹操人生的低谷，當(dāng)數(shù)興平元年(公元194年)，曹操再次進(jìn)攻陶謙的時(shí)候，他認(rèn)為最可靠、甚至可交付后事的朋友張邈背叛了他。曹操失去了根據(jù)地兗州，流離失所，非常落魄，甚至考慮寄人籬下，投奔袁紹。但是，每次失敗之后，曹操都不灰心，不氣餒，以積極樂觀的心態(tài)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，重整旗鼓，再次投入戰(zhàn)斗，因此，曹操總能遇挫彌堅(jiān)，不斷沖出困境，走向勝利。

四是從諫如流——智。曹操的胸懷是比較開闊的，只要是于他有利的意見和建議，他大都能夠虛心接受。他的許多得意之作，其實(shí)都是麾下謀臣智囊的集體智慧：許下屯田是毛玠的建議;先平呂布，后取徐州是荀彧的謀略;西迎天子、定都許都是荀彧、董昭的建議;烏巢劫糧，是許攸的主意;遠(yuǎn)襲烏桓，是郭嘉的智謀?！I(lǐng)導(dǎo)者不可能事事都思慮詳熟、棋高一著，但只要能集思廣益、虛心納諫，擇其善者而從之，其不善者而改之，就是“高人”。

劉備在夾縫中求生，其性格特征是柔性的——委曲求全，蜇伏待機(jī)。

劉備被后世美化成一代仁君、德義的楷模，歷史上真實(shí)的劉備并不一定這么完美?！度龂?guó)志》開篇記載他雖以“販履織席為業(yè)”，但“不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服”，“好交結(jié)豪俠，年少頗附之”，一副浪蕩紈绔子弟的形象。陳壽評(píng)價(jià)，“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉”。我認(rèn)為，劉備有高祖之風(fēng)而無(wú)高祖之能，有高祖之器而無(wú)高祖之識(shí)。劉備的一生是帶有悲劇色彩的，以顛沛流離開局，以慘敗夷陵、白帝城托孤結(jié)尾。

其人生軌跡可用三句話歸納：

一是韜光養(yǎng)晦——緊咬一個(gè)“忍”字?！度龂?guó)志》記載劉備“少語(yǔ)言，善下人，喜怒不形于色”。這既說(shuō)明劉備城府深，也從一個(gè)側(cè)面反映他是個(gè)理性、克制、堅(jiān)忍的人。劉備的一生是比較曲折的，他奔公孫，從呂布，依曹操，投袁紹，附劉表，結(jié)孫權(quán)，四處寄人籬下，頗有點(diǎn)“喪家犬”的味道。入主益州前，劉備屬于亂世夾縫之中的弱勢(shì)群體，其自保之術(shù)只能是和光同塵、韜光養(yǎng)晦、以曲求伸。劉備與袁術(shù)對(duì)峙的關(guān)鍵時(shí)刻，呂布偷襲下邳，虜其妻子，劉備只能忍氣吞聲，“求和于呂布”。《吳歷》記載，劉備為了防備曹操迫害，“時(shí)閉門，將人種蕪菁”;與曹操青梅煮酒論英雄時(shí)，他瞞天過(guò)海，假裝驚失匕箸。寄身荊州時(shí)，他建議趁曹操北征烏桓時(shí)乘虛進(jìn)攻許都，劉表不采納，他也無(wú)可奈何，不再?gòu)?qiáng)求。劉備早期這種類似“寄生蟲”的經(jīng)歷，一定程度上使他的憂患意識(shí)異于常人，堅(jiān)忍之術(shù)也異于常人，甚至還帶有一點(diǎn)怯懼的味道。諸葛亮說(shuō)他“北畏曹公之強(qiáng)，東憚孫權(quán)之逼，近則懼孫夫人生變于肘腋之下”——每次進(jìn)到夫人的房間都“衷心常凜凜”，真可謂是憂懼到家、堅(jiān)忍到家了。

二是見機(jī)而作——苦等一個(gè)“時(shí)”字。劉備的韜光養(yǎng)晦并不是消極等待，而是暗中使勁、徐圖自強(qiáng)。無(wú)論處境如何艱難，他都不墮青云之志，一直帝室之胄為標(biāo)榜，以匡扶漢室為己任，成語(yǔ)“髀肉復(fù)生”就是劉備對(duì)老之將至、功業(yè)不建的感嘆。在公孫瓚手下，他不失時(shí)機(jī)拉攏趙云;在曹操手下，又與董承密謀誅殺曹操;在袁紹手下也不安心，“陰欲離紹”;在劉表手下，多方交接荊州豪杰，以至于“表疑其心，陰御之”;在劉璋手下，劉備更是無(wú)所忌憚，“北到葭萌，未即討魯，厚樹恩德，以收眾心”——取劉璋而代之的政治野心昭然若揭，待到時(shí)機(jī)成熟，便尋找借口，進(jìn)圍成都。所以，劉備的韜光養(yǎng)晦，是為了等待時(shí)機(jī)，只要?dú)v史機(jī)遇來(lái)了，他就會(huì)象“救命稻草”一樣牢牢抓住不放，趁勢(shì)而上，一飛沖天。對(duì)此，有些獨(dú)具慧眼的人洞若觀火：周瑜提醒孫權(quán)，“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。”程昱和郭嘉反復(fù)建議曹操殺劉備，尤其是程昱，《三國(guó)志》記載了他給曹操的建議，“觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之”。在曹操派劉備、朱靈率軍攔擊袁術(shù)的時(shí)候，這兩位謀臣極力勸說(shuō)“劉備不可縱”。可是為時(shí)以晚，劉備從此如蛟龍入海，一生以曹操為敵。

三是收攬人心——力行一個(gè)“德”字。劉備的名言是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，臨終給兒子劉禪的遺言是“惟賢惟德，能服于人”。劉備的仁厚、義氣，在《三國(guó)演義》中被大書特書、極力渲染，正史上也有多處記載?！度龂?guó)志》和《魏書》都講了劉備作平原相時(shí)，郡民劉平派刺客殺他的事，最終“客不忍刺，語(yǔ)之而去”。最能體現(xiàn)其仁義的，是赤壁之戰(zhàn)前劉備的“兩個(gè)不忍心”：一是諸葛亮勸劉備乘劉表之喪攻襄陽(yáng)、取荊州時(shí)，劉備說(shuō)“吾不忍也”，沒有采納;二是荊州父老十余萬(wàn)眾隨劉備轉(zhuǎn)移，劉備不忍遺棄，說(shuō)：“夫濟(jì)大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！”但是，劉備不是一味恪守仁義的腐儒，而是個(gè)政治家，所謂的“仁義”，也只是他收拾人心、壯大隊(duì)伍的政治宣言，一旦危及到根本利益的時(shí)候，“仁義”也可以拋之腦后——曹軍急速追擊到近前的時(shí)候，劉備照樣舍棄十萬(wàn)荊州父老而去，倉(cāng)皇逃命?！毒胖荽呵铩酚涊d，龐統(tǒng)勸劉備取益州時(shí)，他先是大言炎炎：“今指與吾為水火者，曹操也。操以急，吾以寬;操以暴，吾以仁;操以譎，吾以忠。每與操反，事乃可成耳。今以小故而失信義于天下者，吾所不取也?！碑?dāng)龐統(tǒng)再進(jìn)一步勸說(shuō)“今日不取，終為人利”之后，他立即撕下仁義道德的面具，反攻劉璋，直逼成都。一路捷報(bào)頻傳，劉備高興之極，“于涪大會(huì)，置酒作樂，謂統(tǒng)曰：‘今日之會(huì)，可謂樂矣?！边@時(shí)，連建議奪取益州的主謀龐統(tǒng)都看不下去了，說(shuō)：“伐人之國(guó)而以為歡，非仁者之兵也?！薄藭r(shí)的劉備哪有半點(diǎn)仁義君子的風(fēng)范與作派？！

孫權(quán)在守成中進(jìn)取，其性格特征是中性的——寬威并濟(jì)，和諧持重。

孫策在臨終前對(duì)他時(shí)年19歲的弟弟孫權(quán)的評(píng)價(jià)是：“舉江東之眾，決機(jī)于兩陳之間，與天下爭(zhēng)衡，卿不如我;舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿?！睔v史證明，孫策的評(píng)價(jià)言之過(guò)早，無(wú)論是保江東也好，與天下爭(zhēng)衡也好，孫權(quán)都不在孫策之下。孫權(quán)承父兄之業(yè)而據(jù)有江東，雖是守成之君，但他的能力素質(zhì)乃至歷史功業(yè)與曹操、劉備相比，并不遜色，以至于比他大27歲的曹操無(wú)限感慨：“生子當(dāng)如孫仲謀！”

孫權(quán)的能力素質(zhì)體現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是能文能武。孫權(quán)比較好學(xué)，他說(shuō)自己“少時(shí)歷詩(shī)、書、禮記、左傳、國(guó)語(yǔ)，惟不讀易。至統(tǒng)事以來(lái)，省三史、諸家兵書，自以為大有所益”。他雖然沒有象曹操一樣“周公吐哺，天下歸心”的佳句傳世，但諸多言談之中，無(wú)不顯露出其深厚的文史底蘊(yùn)。他喜歡用兩漢歷史人物類比身邊諸大臣，還勸戒呂蒙、蔣飲等青年將領(lǐng)要抓緊時(shí)間讀書，提高綜合素質(zhì)。孫權(quán)帶兵打仗在歷代君王當(dāng)中，也是比較強(qiáng)的?！度龂?guó)志》記載孫權(quán)喜歡游獵，特別喜歡與虎為敵，在38歲時(shí)，他“親乘馬射虎于堎亭。馬為虎所傷，權(quán)投以雙戟，虎卻廢”。孫權(quán)騎射術(shù)非常好，史料對(duì)此沒有正面描寫，但《獻(xiàn)帝春秋》中記錄了這樣一件事：孫權(quán)征合肥的時(shí)候，被張遼襲擊，險(xiǎn)象環(huán)生，差點(diǎn)被俘?！皬堖|問吳降人：‘向有紫髯將軍，長(zhǎng)上短下，便馬善射，是誰(shuí)？’降人答曰：‘是孫會(huì)稽?！睂O權(quán)被久經(jīng)沙場(chǎng)的魏國(guó)大將稱贊“善射”，可見其箭術(shù)不差。

二是能統(tǒng)能分。孫權(quán)主政江東時(shí)的形勢(shì)是比較危急的，《三國(guó)志》介紹：“是時(shí)惟有會(huì)稽、吳郡、丹楊、豫章、廬陵，然深險(xiǎn)之地猶未盡從，而天下英豪布在州郡，賓旅寄寓之士以安危去就為意，未有君臣之固?！泵鎸?duì)復(fù)雜形勢(shì)，孫權(quán)一方面尊重和信用父兄時(shí)代的老臣，“待張昭以師傅之禮，而周瑜、程普、呂范等為將率”，另一方面不斷培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)年少才俊為其所用，“招延俊秀，聘求名士，魯肅、諸葛瑾等始為賓客”，很快穩(wěn)定局面。尤其是在八年之后取得赤壁大戰(zhàn)的勝利后，孫權(quán)在東吳一言九鼎的核心領(lǐng)導(dǎo)地位從未動(dòng)搖過(guò)，甚至發(fā)展到后期的恣意妄為、果于殺戮。與此同時(shí)，孫權(quán)也能放手讓將帥發(fā)揮主觀能動(dòng)性。赤壁之戰(zhàn)中，他對(duì)周瑜充分授權(quán)，夷陵之戰(zhàn)時(shí)對(duì)后起之秀陸遜更是信任有加。史載：劉備死后，吳蜀關(guān)系緩和，為了提高工作效率，孫權(quán)專門刻了個(gè)自己的官印放在陸遜處，“權(quán)每與禪、亮?xí)?，常過(guò)示遜，輕重可否，有所不安，便令改定，以印封行之”。如此信任，如此放權(quán)，確屬難得。

三是能伸能屈?？傮w上看，孫權(quán)是一個(gè)比較強(qiáng)硬的人，其個(gè)性張揚(yáng)的一面俯拾皆是：比如，他在歡宴時(shí)親自給大家行酒，虞翻假醉不喝，他非常生氣，“手劍欲擊之”。孫權(quán)對(duì)張昭赤壁之戰(zhàn)前主降一直耿耿于懷，不但至死沒讓張昭當(dāng)過(guò)丞相，在矛盾最激化的時(shí)候，孫權(quán)甚至拔刀相向，“土塞其門”，進(jìn)而“燒其門”——對(duì)張昭這樣的兩朝元老尚且如此，其他人等更不待言。但在歷史上，孫權(quán)的忍術(shù)也很出名。陳壽評(píng)價(jià)孫權(quán)“屈身忍辱，任才尚計(jì)，有句踐之奇，英人之杰”，這主要是指他“不遑外御，卑詞魏氏”——建安二十二年(公元217年)，曹操攻濡須不成，“引軍還”。孫權(quán)為了爭(zhēng)取和平的外部環(huán)境，主動(dòng)“令都尉徐詳詣操請(qǐng)降”。尤其是在“白衣渡江”，襲取荊州后，為了避免兩面受敵，孫權(quán)“上書稱臣于操，稱說(shuō)天命”，勸曹操稱帝。夷陵之戰(zhàn)爆發(fā)前，孫權(quán)積極開展外交斡旋，向曹丕“遣使稱臣，卑辭奉章，并送于禁等還”;曹丕要求上貢明珠、象牙等寶物，孫權(quán)也有求必應(yīng)。對(duì)于劉備，孫權(quán)先是“遣使求和于漢”，“先主盛怒不許”，之后，他任用陸遜火燒劉備連營(yíng)七百里。大勝之后，孫權(quán)又主動(dòng)“遺使請(qǐng)和”——見好就收，給劉備一個(gè)臺(tái)階下，同時(shí)搞好與魏蜀兩國(guó)的關(guān)系。

“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，亂世出英雄”，曹操、劉備、孫權(quán)無(wú)疑是他們那個(gè)時(shí)代最耀眼的三顆政治明星，都有其非同一般的過(guò)人之處。(朝乾夕愓先生)