賈誼為何深受文帝賞識(shí)卻不被文帝重用？

根據(jù)司馬遷《史記·屈原賈生列傳》的記載，賈誼不僅少年才俊，文辭高妙，而且韜略縱橫，堪稱棟梁之材。但他至死不能得到重用。后世文人多為此嘆息。不過(guò)一般都把責(zé)任推到漢文帝身上，認(rèn)為那是皇帝的失策。唐詩(shī)人李商隱“可憐半生虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”就是明明白白批評(píng)漢文帝了是一個(gè)糊涂蛋了。

老實(shí)說(shuō)，這些不過(guò)是中國(guó)文人的天真的想法。

賈誼是個(gè)人才，這沒(méi)錯(cuò)。讀過(guò)《新書》，甚至只上過(guò)中學(xué)的人對(duì)賈誼都比較容易有很好的印象。文采好，學(xué)問(wèn)好——這都沒(méi)錯(cuò)?！妒酚洝防锞驼f(shuō)他十八歲出名，二十歲做朝廷博士，雄辯滔滔，老博士們都不是他的敵手。但大家都忽視了一個(gè)重要的東西，這就是——賈誼所表現(xiàn)和他所獲得的所有東西(名聲、官位、皇帝的喜愛(ài)、治國(guó)的見(jiàn)解等)——都是“紙上談兵”。這倒不是說(shuō)他的看法不對(duì)，而是說(shuō)他的看法僅僅只是理論，與現(xiàn)實(shí)還有一定的距離。這倒很像現(xiàn)在的許多學(xué)者的論政，只求完美而不管現(xiàn)實(shí)操作層面的問(wèn)題，聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)，卻一點(diǎn)也不管用。

按司馬遷的說(shuō)法，漢文帝其實(shí)曾經(jīng)嘗試著提拔賈誼作國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)人——擔(dān)任公卿之職，但這一提議受到周勃、灌嬰等朝廷重臣的極力反對(duì)而最終失敗。我相信這事可能發(fā)生過(guò)，但漢文帝絕對(duì)不可能堅(jiān)持自己的主張。

因?yàn)樽鳛閲?guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，漢文帝應(yīng)該最清楚，他所做出的每一個(gè)決策只有在沒(méi)有阻力或者阻力不大的情況下才可能變成現(xiàn)實(shí)的政策，而可行性與有效性是他必須堅(jiān)持的原則——因?yàn)樗紫纫紤]的是不能失去國(guó)家。但他偏偏繼承的是一個(gè)處于內(nèi)憂外患都沒(méi)有消除的國(guó)家：外寇環(huán)伺，內(nèi)亂初定，朝臣恃功而驕，天下瘡痍未平，自身威望不高。在這樣的形勢(shì)下，他縱有宏圖大志，還不得不學(xué)會(huì)忍耐、妥協(xié)，甚至聽(tīng)之任之。因?yàn)椤?/p>

他應(yīng)該比所有人都明白“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的道理。他應(yīng)該比所有人都明白“前功盡棄”的后果的嚴(yán)重性。

而賈誼最多不過(guò)冷眼旁觀，看到了問(wèn)題。然后就急不可耐，以為他的皇帝老板應(yīng)該趕緊聽(tīng)他的、按他說(shuō)的辦——這難道不是中國(guó)文人的自命不凡的通??？

漢文帝當(dāng)然明白賈誼。但他更清楚自己的責(zé)任。他不可能跟賈誼一樣天真到以為正確的便是現(xiàn)實(shí)的，以為靠理想與熱情便可以解決冷峻與殘酷的問(wèn)題。所以——

在漢文帝的世界里，賈誼最多只配做一個(gè)參謀——一個(gè)開(kāi)啟智慧，討論形而上學(xué)問(wèn)題的教授專家。事實(shí)上他與賈誼討論鬼神之事以及讓這位才華橫溢的年輕人做他最喜愛(ài)的孩子的老師(長(zhǎng)沙王太傅)已經(jīng)是知人善任了。當(dāng)然，賈誼如果能夠理解皇帝的一片苦心，而經(jīng)得起歲月與時(shí)世的磨煉，未嘗不能成就一番“治國(guó)匡世”的大業(yè)?？上У氖俏娜私K究是文人，自比屈原，郁郁而死，只為后世文人留下一些同病相憐、顧影自憐的哀怨話題——罷了。

司馬遷倒還比較客觀——不過(guò)已經(jīng)有點(diǎn)過(guò)譽(yù)。而他把賈誼沒(méi)有被重用的責(zé)任有意無(wú)意地推到周勃等人身上多多少少是值得懷疑的——因?yàn)檫@樣一來(lái)就等于讓我們相信漢文帝打算用一個(gè)至少是既沒(méi)有背景支持又很少經(jīng)驗(yàn)的年輕人來(lái)管理一個(gè)龐大的國(guó)家，這恐怕把享有“文景之治”美名的漢文帝看得有點(diǎn)小、有點(diǎn)輕率。按我的看法，這事兒該是真的，但更多地應(yīng)該是皇帝明知行不通而故意玩的一個(gè)鼓勵(lì)與安慰年輕人的姿態(tài)，而且從中也可以檢驗(yàn)一下自身權(quán)力得到重臣重視的程度，而結(jié)果應(yīng)該早已在他的預(yù)料之中。而李商隱簡(jiǎn)直就是胡說(shuō)了。當(dāng)然文人而如李商隱，除了自命不凡與顧影自憐，還能會(huì)有什么呢？不過(guò)在文學(xué)卻是妙絕的東西——但已經(jīng)與本文無(wú)關(guān)了。