曹操身世之謎：他不姓夏侯也和曹參無(wú)關(guān)
2009年歲末，河南安陽(yáng)對(duì)外宣稱(chēng)發(fā)現(xiàn)曹操墓，在引發(fā)轟動(dòng)的同時(shí)，有關(guān)曹墓真?zhèn)蔚霓q論也是甚囂塵上，熱鬧一時(shí)。幾乎在同一時(shí)間，千里之外的上海，復(fù)旦大學(xué)人類(lèi)遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)室一項(xiàng)關(guān)于曹操的科研項(xiàng)目也正在有條不紊地進(jìn)行。2013年11月11日，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)和人類(lèi)學(xué)聯(lián)合課題組發(fā)布關(guān)于曹操家族DNA研究的最新成果：通過(guò)現(xiàn)代基因反推和古DNA檢測(cè)的雙重驗(yàn)證，曹操既非一些史學(xué)家認(rèn)為的夏侯氏后人，也非漢代丞相曹參的后代。除此外，通過(guò)對(duì)基因檢測(cè)反推和家譜源流分析等多方研究比對(duì)，課題組確認(rèn)了6支曹氏族群是最有可能的曹操后人。由此，曹操的身世謎團(tuán)在相當(dāng)程度上獲得破解。
不是夏侯
曹操無(wú)疑是中國(guó)老百姓耳熟能詳?shù)娜宋?，但說(shuō)起他的身世，卻一直是眾說(shuō)紛紜，爭(zhēng)論不休。目前流傳最廣的，莫過(guò)于《三國(guó)演義》中的說(shuō)法：第一回《宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功》中，當(dāng)說(shuō)到起義軍“張梁、張寶引敗殘軍士，奪路而走”時(shí)，“忽見(jiàn)一彪軍馬，盡打紅旗，當(dāng)頭來(lái)到，截住去路?！眮?lái)者何人？曹操是也。
接著，作者羅貫中對(duì)曹操做如下介紹：“為首閃出一將，身長(zhǎng)七尺，細(xì)眼長(zhǎng)髯，官拜騎都尉，沛國(guó)譙郡人也，姓曹名操字孟德。操父曹嵩，本姓夏侯氏，因?yàn)橹谐Ｊ滩茯v之養(yǎng)子，故冒姓曹。曹嵩生操，小字阿瞞，一名吉利?！?/p>
照這說(shuō)法，曹操父親曹嵩本姓夏侯，后來(lái)不知何故，被大宦官曹騰收為養(yǎng)子，所以改姓了曹。既如此，父親改姓，兒子曹操自然也姓曹了。
羅貫中的《三國(guó)演義》成書(shū)于明初，其流傳不可謂不廣，但關(guān)于曹操本姓夏侯的說(shuō)法，并非始于《三國(guó)演義》。早在南北朝時(shí)期，時(shí)人裴松之在為史書(shū)《三國(guó)志》作注時(shí)就曾記了這樣一筆：“吳人作《曹瞞傳》及郭頒《世語(yǔ)》并云：‘嵩，夏侯氏之子，夏侯?lèi)甯?。太?曹操)與惇為從父兄弟’”。
《曹瞞傳》是三國(guó)爭(zhēng)霸時(shí)的吳國(guó)人所寫(xiě)，《世語(yǔ)》的作者則是晉朝人。如此說(shuō)來(lái)，曹操本姓夏侯的說(shuō)法極可能源于三國(guó)時(shí)期的《曹瞞傳》，后來(lái)的《世語(yǔ)》、《三國(guó)演義》等都是沿襲這一說(shuō)法。值得注意的是，由于當(dāng)時(shí)的吳國(guó)與曹魏系敵國(guó)關(guān)系，《曹瞞傳》的書(shū)名即帶有明顯的歧視含義，這一說(shuō)法似不宜輕信。
據(jù)歷史記載，夏侯姓源于夏禹。周初，周武王將夏禹后人分封至杞國(guó)。春秋時(shí)期，諸雄爭(zhēng)霸，杞國(guó)為楚國(guó)所滅，杞簡(jiǎn)公之弟夏佗逃到魯國(guó)，魯國(guó)國(guó)君因其為夏禹之后而封以侯爵，其后代遂取氏族和官職為姓，復(fù)姓夏侯。拋開(kāi)基因驗(yàn)證不說(shuō)，曹操姓夏侯的說(shuō)法至少有兩個(gè)漏洞。其一，曹操的名義祖父曹騰共兄弟四人，其中曹騰最小，字季興。他的三個(gè)哥哥因?yàn)椴怀雒?，其姓名已不可考，只知道他們的字分別為伯興、仲興、叔興。曹騰入宮為宦官，不能生育，按古代血親相承的傳統(tǒng)，曹騰如要過(guò)繼子嗣的話(huà)，理應(yīng)過(guò)繼自家兄弟的孩子而非異姓孩子;其二，曹操曾將女兒清河公主許配給夏侯?lèi)酉暮顥懿僦芤矊⑴畠涸S配給夏侯淵之子夏侯興。如曹操本姓夏侯，曹家和夏侯家結(jié)親就違背了當(dāng)時(shí)“同姓不婚”的習(xí)俗，而這一習(xí)俗，從周朝就已經(jīng)開(kāi)始了。
無(wú)關(guān)曹參
被認(rèn)為是三國(guó)時(shí)期最可信的正史《三國(guó)志》，其中對(duì)曹操身世又是如何說(shuō)法呢？從書(shū)中措辭來(lái)看，似乎要謹(jǐn)慎得多：“太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹諱操字孟德，漢相國(guó)參之后。桓帝世，曹騰為中常侍、大長(zhǎng)秋，封費(fèi)亭侯。養(yǎng)子嵩嗣，官至太尉，莫能審其生出本末。嵩生太祖?！?/p>
《三國(guó)志》的作者陳壽是西晉人，離三國(guó)時(shí)期不遠(yuǎn)，他說(shuō)曹操是漢相國(guó)曹參的后代，曹操之父曹嵩是宦官曹騰的養(yǎng)子。但是，曹嵩是什么來(lái)歷，陳壽卻也說(shuō)不上來(lái)，只是支支吾吾的說(shuō)了一句“莫能審其生出本末”，把謎團(tuán)留給了后人。
著書(shū)立傳者通常有個(gè)陋習(xí)，那就是喜歡給名人找個(gè)顯要的祖先，以佐證“老子英雄兒好漢”的遺傳合理性，似乎非此不足以成名人。陳壽在《三國(guó)志》中說(shuō)曹操是“漢相國(guó)參之后”，似乎就遵循了這一傳統(tǒng)。
曹參，江蘇沛縣人，西漢開(kāi)國(guó)功臣，當(dāng)年與漢高祖劉邦一起舉義反秦，后被封為平陽(yáng)侯。歷史上“蕭規(guī)曹隨”的典故，說(shuō)的就是曹參接任蕭何為相國(guó)后，沒(méi)有把前任的規(guī)章制度全部推翻，而另搞一套以顯示自己比前任強(qiáng)。由此可見(jiàn)，曹參不單是員猛將，而且還是個(gè)明是非、知大體的政治家。不過(guò)，這些和曹操都沒(méi)什么關(guān)系，因?yàn)榧词範(fàn)繌?qiáng)附會(huì)地把曹騰算成是曹參之后———可宦官也不會(huì)有自己的親骨肉呀。
后來(lái)袁紹和曹操大打出手的時(shí)候，其手下謀士陳琳在討曹檄文里罵曹操是“贅閹遺丑”，又罵曹操父親曹嵩是“乞匄攜養(yǎng)”?！捌騽庇肿鳌捌蜇ぁ?，也就是說(shuō)曹嵩是路邊撿來(lái)的乞丐，來(lái)路不正。文人無(wú)行，自古有之，一罵就罵人家祖宗八代，不過(guò)袁紹和曹操少年時(shí)交往甚密，以他對(duì)曹操的了解，似乎也有一定的可信度。
作為一個(gè)名聲顯赫、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的宰相大家族，曹參后人何以會(huì)出一個(gè)大宦官，這也引起了史學(xué)家的懷疑。據(jù)報(bào)道，這次的課題組調(diào)查了自稱(chēng)是曹參后人的家族，根據(jù)所保存的族譜溯源及DNA查驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)有5個(gè)家族確為曹參后人。但是，這些曹參家族的后人無(wú)一與曹操后代有相同的Y染色體。由此可見(jiàn)，極可能是權(quán)傾一時(shí)的大宦官曹騰利用權(quán)勢(shì)改寫(xiě)了自己的身世，把自己攀附到曹參家族，而陳壽亦未作考證，即將此寫(xiě)入《三國(guó)志》。
族譜專(zhuān)家、歷史學(xué)者李吉也認(rèn)為，曹參一脈出自邾姓曹氏，源出陸終第六子曹安后裔曹挾，因封邾邑，以邾為氏;曹操這支，則是周武王滅商之后，把弟弟振鐸封到曹邑，稱(chēng)曹伯，其后代以曹為姓，為姬姓曹氏。這兩支“曹”姓，雖然都出自山東，但并無(wú)血緣傳承關(guān)系。
曹操后人
也有人說(shuō)，操姓是曹操后裔，司馬炎建立晉政權(quán)后瘋狂殺害曹魏皇族，曹操謫孫改曹姓操。對(duì)此，學(xué)者李吉表示，操姓屬少見(jiàn)姓氏，在我國(guó)總?cè)丝谥兴急壤苄 ＿@個(gè)姓氏至少在漢代就已出現(xiàn)，文獻(xiàn)中就記載有操乘其人。但操姓來(lái)源說(shuō)法不一，難以確定，古代有取祖先名做姓的習(xí)慣，復(fù)旦檢測(cè)到的這支操姓非曹操后人，但其他操姓仍有曹操后人的可能。
不過(guò)，從歷史記載來(lái)看，曹操后人因被司馬氏迫害而改姓的說(shuō)法似乎不能成立。據(jù)《三國(guó)志》記載，曹操有25個(gè)兒子，在當(dāng)時(shí)多妻制的條件下，這些人應(yīng)有大量的子嗣，如建立曹魏政權(quán)的曹丕即有9個(gè)兒子，其兄弟輩的子嗣亦可想而知。
公元249年，司馬懿通過(guò)高平陵政變把持朝政，曹操曾孫曹芳被廢，曹操之孫曹奐被立為新帝。之后，司馬懿將反對(duì)自己的曹爽兄弟及其黨羽誅殺并夷其三族。這一事例，通常被認(rèn)為是司馬氏屠殺曹魏皇族的證據(jù)，但認(rèn)真追究起來(lái)，曹爽雖然名義上是曹操侄孫，而實(shí)際上他的父親原本姓秦，和曹魏皇族并無(wú)血緣關(guān)系。
公元265年，司馬炎篡權(quán)，建立西晉。對(duì)曹操后人來(lái)說(shuō)，這段時(shí)光無(wú)疑是黑暗的，傳說(shuō)他們?cè)獾搅怂抉R氏的驅(qū)逐，很多族人被迫隱姓埋名，踏上逃亡之路。不過(guò)，傳說(shuō)只是傳說(shuō)，曹魏皇族并沒(méi)有遭受滅門(mén)之禍，其宗族到西晉仍然綿延不絕，如最后一任魏王曹奐被司馬炎封為陳留王，放逐于曹操下葬之地鄴城。西晉末年，曹氏家族南遷，仍維持著陳留王地位。此后，一直到唐代，曹氏家族也一直是歷朝官府選拔的對(duì)象。
五代以后，曹魏宗族逐步南遷，多數(shù)族人定居于長(zhǎng)江流域，繁衍生息。至此，這個(gè)曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的曹氏家族在歷史記載中日漸消失，其后人的蹤影似已無(wú)跡可尋。盡管如此，雖然沒(méi)有名人名事見(jiàn)諸文獻(xiàn)，但曹操家族的血脈仍在歷史長(zhǎng)河中延續(xù)。千年的歲月與時(shí)光磨礪，在現(xiàn)代基因技術(shù)與歷史研究的映照下，那些散布四方的曹操后裔終于撥去云霧，得見(jiàn)遠(yuǎn)祖，這大概就是歷史的魅力吧。
