歷史上的柴郡主并未下嫁楊六郎 柴郡主也不存在！

楊六郎楊延昭簡介 楊延昭(958年-1014年)，本名楊延朗，后改為楊延昭 ，亦稱楊六郎，并州太原(今山西太原)人。北宋抗遼名將楊業(yè)的長子(小說中為楊業(yè)六子)，遼國人認為北斗七星中的第六顆主鎮(zhèn)幽燕北方，是他們的克星，遼國人就把他看做是天上的六郎星宿(將星)下凡，故稱為楊六郎。他自幼隨楊業(yè)征戰(zhàn)，雍熙三年北伐，楊業(yè)率軍攻應(yīng)、朔等州，延昭為先鋒，時年二十九歲，戰(zhàn)朔州城下，流矢穿臂，戰(zhàn)斗愈勇，終于攻下朔州。其父死，便擔負起河北延邊的抗遼重任。雍熙北伐之后，延昭在景州(今河北景縣)、保州(今河北安新縣)等地抵御遼軍侵擾，死后陪葬于永安縣(今河南鞏義宋英宗永厚陵)。在與遼兵作戰(zhàn)中，楊延昭威震邊庭，人們稱楊延昭守衛(wèi)的遂城為“鐵遂城”。宋真宗稱贊他“治兵護塞有父風(fēng)”。

傳說中楊六郎還是地位顯赫的郡馬爺，不過，其郡馬身份問題，到底是真是假，還值得進行一番探討。

早期的幾部雜劇，包括《謝金吾》、《活拿蕭天佑》等都提到了楊六郎的郡馬身份，特別是《謝金吾》一劇說得更為明白。

至于楊六郎與柴郡主是如何結(jié)緣的，京劇《狀元媒》有專門演繹。該劇又名《銅臺陣》、《楊六郎招親》，1960年改編為《狀元媒》，張君秋、馬連良、譚富英首演，成為張派代表作。豫劇、漢劇、越劇也有類似題材，有的稱作《八賢王說媒》。

《狀元媒》除了原有的八賢王等為人所熟知的人物之外，又增加了一個新科狀元呂蒙正。呂蒙正史上確有其人，曾三次為相，是宋朝的一代名臣。他出生于后晉開運三年(944年)，卒于宋真宗大中祥符四年(1011)，太宗太平興國二年(977年)丁丑科狀元。如果以呂蒙正為新科狀元論，《狀元媒》一事應(yīng)該發(fā)生在977年前后，那時楊延昭19歲，呂蒙正33歲，趙德芳27歲，從年齡層次來講，尚說得過去。呂蒙正于988年、993年和1001年，在太宗和真宗時三度為相。1003年，已近花甲之年時，退出了大宋政治舞臺。歷史上并未記載呂蒙正與楊家有什么淵源，倒是稍后為相的寇準，在澶淵之盟中與楊延昭的某些政見相合。

楊延昭婚姻情況歷史上沒有記載，柴郡主其人也查不到歷史蹤跡。戲劇故事一向認為趙柴兩家關(guān)系親密，柴郡主與宋王、八賢王以“叔王”、“郡主”，“皇兄”、“御妹”相稱。演義及戲曲中把柴郡主下嫁楊六郎，自然有推崇楊家將之意，也使得楊家與皇室，特別是與“八賢王”有著更為緊密的關(guān)系。這只是人們的一種良好愿望。實際情況是，非但“八賢王”這個人物與歷史事實不夠靠譜(后文專門有一章論及此事)，而且宋時與柴家聯(lián)姻不僅不是什么榮耀的事，還可能冒很大風(fēng)險。

在很多人的印象里，當年趙匡胤“黃袍加身”奪走了柴家的王位，為了回報柴家，遂給了他們很高的地位。事實完全不是那么回事，趙匡胤不殺柴氏子孫就已是很大的恩典了，柴家的狀況遠沒有傳說的那樣從容。

新、舊《五代史》記載柴世宗有子7人，沒有提到他還有個女兒。宋太祖趙匡胤發(fā)動陳橋兵變滅周立宋，年僅7歲的周主宗訓(xùn)被貶為鄭王，與符太后一起移居西宮。符太后看破紅塵，不久即皈依佛門。之后，北宋建隆三年(962年 )，年剛9歲的柴宗訓(xùn)被貶居房州，在那個十分荒涼的居住地，度過了11個孤獨的歲月，宋太祖開寶六年(973年) 三月心有不甘地離開了人世。柴宗訓(xùn)死時距20歲生日還差5個月，他一直沒有結(jié)婚，所以也就沒留下什么后代。死了的柴宗訓(xùn)比活著的柴宗訓(xùn)更為幸運。他活著的時候，基本上是被軟禁，隨著年齡的一年年增大，內(nèi)心一定痛苦不堪。死后卻受到了超豪華的待遇，趙匡胤親自為其穿孝發(fā)哀，并輟朝十日，舉行隆重的國葬，賜其“恭皇帝”的謚號，這都是前所未有的事情。

柴宗訓(xùn)盡管有些壓抑，但能活到20歲，已算是萬幸。柴世宗另外幾個兒子的下場也好不到哪去。當年趙匡胤兵變后發(fā)生了什么，歷史已不能再現(xiàn)，但宋人的一些筆記為我們提供了一些情況，這些描述比后代的傳說更為可靠。

趙匡胤入宮登基時，除了柴宗訓(xùn)外還發(fā)現(xiàn)了柴榮兩個更小的兒子紀王熙謹與蘄王熙誨。當時趙普、潘美以及后周開國上將盧琰等人都在場，太祖顧問左右如何處置，趙普毫不猶豫地說殺掉他們。趙普話音剛落，左右侍衛(wèi)迅速將紀王與蘄王抓了起來，兩個孩子大驚失色，哭聲震天。盧琰冒死諫阻：“堯舜授受不廢朱(丹朱)、均(商均)，今受周禪，安得不存其后？”這話既有美化趙匡胤的成份在內(nèi)，又有保護柴家的意味。趙匡胤稱帝是和平奪權(quán)，走了一道柴宗訓(xùn)主動禪讓的程序，所以盧琰說他是“受周禪”。

趙匡胤見趙普與盧琰正方反方意見相左，而潘美手扶殿柱低頭不語，太祖便厲聲問他是不是也認為不能殺了熙謹與熙誨。潘美回答說臣不敢這么認為，但若殺了他們，確實是于理難容。潘美同時坦承自己的難言之情;自己當年與陛下一起面事世宗，現(xiàn)在如果勸陛下殺掉他們，豈不是有負世宗。但若勸說陛下刀下留人，陛下一定又會懷疑自己的忠誠……太祖打斷了潘美，表態(tài)說即人之位、殺人之子會讓他于心不忍，他讓潘美等人把那兩個孩子抱走。

最后潘美收養(yǎng)了小紀王，盧琰抱養(yǎng)了小蘄王。962年，宋太祖貶斥柴宗訓(xùn)，同時封盧琰為越國公，此舉有以示安撫之意。潘美為柴熙謹更名為潘惟正。乾德二年十月，紀王柴熙謹不明原因地夭折。之后，宋太祖追問柴熙誨的下落，盧琰為避人耳目，把柴熙誨更名為盧璇，倍加呵護，又把自己唯一的女兒盧錦嫁給了他。

公元968年，為了保護熙誨也是為了保護自己，盧琰向宋太祖請求告老歸農(nóng)，在征得同意后，帶著家眷連夜出京，過起了與世無爭的隱居生活。直到宋真宗年間，他才重新出山，出任殿前防御使、節(jié)度使、同知樞密院事，仁宗天圣元年(1023年)被封為武烈侯。

至此之后，柴家骨肉基本不見蹤影。北宋嘉祐四年(1059年)，年已半百的宋仁宗不知出于何因，忽然想起要關(guān)照柴家。他下令找來柴氏族譜，從柴氏家族的旁支諸房中找一個輩分最長的人，由他承擔奉祀后周皇族之職，但這位柴氏后人，已經(jīng)與柴榮沒有什么關(guān)系了，他起到的只是一種象征意味而已。

從以上柴家的經(jīng)歷分析，別說柴家沒有女兒，即便是有，而且也真的嫁了楊六郎，那也不見得是什么好事，相反很可能會把楊六郎卷入皇室的恩怨殺戮之中。傳說中楊六郎身為要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨的郡馬爺，其實根本沒那回事，完全是虛構(gòu)，沒有任何歷史依據(jù)。從楊六郎的生活軌跡看，他長年鎮(zhèn)守邊關(guān)，在京城沒有什么根基，更沒在京城生活過或任過職，又怎么可能成了柴家或其他皇室的駙馬？！