道光的節(jié)儉為何沒(méi)為他留下美名 卻被取笑為摳門(mén)

道光皇帝哪里知道，此時(shí)北京城里的舊貨鋪?zhàn)影褞?kù)存的破衣?tīng)€衫都賣(mài)了個(gè)好價(jià)錢(qián)，品相稍好的舊衣服比新的還貴呢。有些窮京官兒買(mǎi)不起，就只好自己做舊，把新袍子弄臟弄破加上補(bǔ)丁。道光帝眼見(jiàn)滿朝文武都穿舊衣破袍，認(rèn)為自己勤儉節(jié)約的理念已經(jīng)深入人心，于是節(jié)儉得更加起勁。

在中國(guó)歷史上，皇帝號(hào)稱“富有四?！?，坐擁世間富貴榮華。可是，以皇帝的身份崇尚節(jié)儉，并且畢其生如一日的，道光帝可以說(shuō)是首屈一指。他不僅把節(jié)儉看成是人生的樂(lè)趣和目標(biāo)，并以此作為衡量大臣能力和品德的標(biāo)準(zhǔn)。

但是，史學(xué)家們?cè)u(píng)論道光帝的節(jié)儉時(shí)，往往帶有一些揶揄的色彩。那么，道光帝的節(jié)儉為何沒(méi)有為他留下美名，卻被人取笑為摳門(mén)、吝嗇呢？作為一國(guó)之君，他究竟能儉樸到什么程度？道光帝這種過(guò)度的節(jié)儉，是天性使然還是別有用意呢？

天子摳門(mén)，舉世無(wú)雙

在中國(guó)歷史上，天子號(hào)稱“富有四海”，以天子之尊崇尚節(jié)儉，而且畢其生如一日，道光皇帝堪稱首屈一指。這位自幼生長(zhǎng)于揮金如土的乾隆盛世的君主能做到這樣，實(shí)在難得。

但是，史學(xué)家論起道光皇帝的節(jié)儉，往往帶有些揶揄的色彩。因?yàn)樗?jié)儉得過(guò)分了——該省的一定要省，不該省的也必須省，這就超出了節(jié)儉的范疇，顯得吝嗇了。所以，說(shuō)他“摳門(mén)兒”好像并不過(guò)分。

道光帝的節(jié)儉，在他還是皇子的時(shí)候就已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)了。那是嘉慶二十三年(公歷1818年)的九月，道光隨父親嘉慶皇帝前往盛京，也就是今天的沈陽(yáng)祭奠先祖。晚上就住在沈陽(yáng)故宮里，雖說(shuō)是宮廷，但實(shí)際上相當(dāng)局促簡(jiǎn)陋，不要說(shuō)無(wú)法與北京的紫禁城相比，就是山西晉商的王家大院，也不知比沈陽(yáng)故宮闊氣多少倍。

嘉慶皇帝特意把道光領(lǐng)到了清寧宮東暖閣，又叫人從倉(cāng)庫(kù)里拿來(lái)了太祖努爾哈赤、太宗皇太極用過(guò)的遺物：已經(jīng)沒(méi)人會(huì)用的糠燈、牛皮制成的蠢笨的烏拉、不施油彩、不加雕琢的拐杖?？粗@些簡(jiǎn)陋的物品，聽(tīng)著父皇的講解，回想著祖先創(chuàng)業(yè)的艱難，立志要節(jié)儉律己。

回京后，道光與妻子一說(shuō)，二人一拍即合，立即找人搬走了房間里除了床鋪?zhàn)酪我酝獾募揖哧愒O(shè)。此后，每日下午四點(diǎn)前后打發(fā)太監(jiān)出宮買(mǎi)燒餅。來(lái)回路遠(yuǎn)，太監(jiān)懷里揣著燒餅，一路小跑，燒餅仍不免冰涼堅(jiān)硬。夫妻二人毫無(wú)怨言，沏上一壺?zé)岵?，啃完燒餅，立即上床睡覺(jué)，這樣，連燈都不用點(diǎn)了。

道光皇帝登上皇位之后，迅即倡導(dǎo)節(jié)儉之風(fēng)，并推而廣之。

道光元年，皇帝發(fā)表了一篇節(jié)儉的宣言書(shū)——《御制聲色貨利諭》，表達(dá)了節(jié)儉的理想：

第一，重義輕利，不蓄私財(cái)。要為國(guó)家省，為天下省，為百姓省。他引用古人的話說(shuō)：百姓足，君孰與不足;百姓不足，君孰與足？就是說(shuō)，百姓不窮，我這個(gè)皇帝能窮嗎？百姓不富，我這個(gè)皇帝能富嗎？但是，怎樣才能使百姓富起來(lái)呢？他說(shuō)，我給你們省。