唐太宗李世民為何要?dú)涡坌?？都有哪些說(shuō)法
李世民為什么堅(jiān)持要?dú)涡坌??！墩f(shuō)唐》上講歷史上單雄信被俘后秦瓊也在的，找李世民求情但李世民不答應(yīng)。殺他的時(shí)候就是秦瓊程咬金羅成他們幾個(gè)一直在跑來(lái)跑去又求情又張羅事情的。李世民態(tài)度很堅(jiān)決，非殺不可。我很奇怪，單雄信威望那么高，李世民要?dú)⑺麜r(shí)為什么瓦崗的弟兄不一起上，把單雄信保下來(lái)，或者悄悄放走，實(shí)在不行就拼了。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是不把兄弟情義當(dāng)回事，難怪單雄信與他們割袍斷義，這幫人都對(duì)不起單雄信。演義里是反過(guò)來(lái)寫了，不是世民堅(jiān)決不肯饒單雄信，而是單雄信堅(jiān)決不肯降唐。史實(shí)當(dāng)然不是這樣。
我見(jiàn)過(guò)的解釋有以下幾種：其一，單雄信其實(shí)也不是很驍勇，而且當(dāng)時(shí)統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束(后來(lái)的劉黑闥叛變是意料之外的事情)，世民已經(jīng)不需要單雄信那樣的勇將。這種觀點(diǎn)我覺(jué)得說(shuō)服力不大。要說(shuō)單雄信不是很驍勇，那至少他比世民自己要強(qiáng)，因?yàn)樗麅啥饶芡{到世民的性命。而當(dāng)時(shí)雖然統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，但對(duì)外——主要是對(duì)突厥——的戰(zhàn)爭(zhēng)才剛剛開始，像單雄信這種騎兵大將，總歸是多多益善的人才，沒(méi)有理由說(shuō)不需要的。
其二，有一種意見(jiàn)認(rèn)為，世民麾下有很多原屬瓦崗軍的騎兵大將，如秦瓊、程知節(jié)、羅士信乃至世績(jī)，而單雄信在這些人之中有很高的威望，這是世民不愿意收納他的緣故。因?yàn)檫@種威望是統(tǒng)帥才應(yīng)該有的，一軍之中不妨多大將，卻只能有一個(gè)人人服從、威信最高的統(tǒng)帥，單雄信進(jìn)入唐軍只會(huì)帶來(lái)不良影響。這個(gè)意見(jiàn)很有新意，也很有道理。但問(wèn)題在于，單雄信會(huì)是這么有威信的人嗎？提出這種意見(jiàn)的人顯然還是受了演義的影響，因?yàn)樵谘萘x里，單雄信原來(lái)是綠林頭領(lǐng)，確實(shí)就是眾人的“大哥”。
可是這是史實(shí)嗎？我認(rèn)為不然。這些人出身瓦崗，但瓦崗原來(lái)的頭領(lǐng)是翟讓，并不是什么單雄信。(所以翟讓被李密所忌殺之后，眾人才會(huì)開始對(duì)李密離心離德，成為瓦崗軍由盛轉(zhuǎn)衰的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而李密之所以要?dú)⒌宰?，還真的就是這種意見(jiàn)里的那個(gè)道理——盡管是翟讓主動(dòng)把自己的領(lǐng)導(dǎo)地位讓給李密，他在眾人之中的威望還是太高，使李密無(wú)法安心。)事實(shí)上，世民堅(jiān)持?jǐn)貧涡坌艜r(shí)，也就只有世績(jī)一人盡力相勸，秦瓊等原來(lái)出身瓦崗的一批大將都沒(méi)吭聲。史書既然不介意記載世績(jī)勸阻世民的言論，也就沒(méi)有理由要回避記載其他原瓦崗大將的反對(duì)。顯然是他們并不反對(duì)，所以沒(méi)有記載。由此可見(jiàn)那些原瓦崗大將其實(shí)對(duì)單雄信并沒(méi)有太密切的關(guān)系，也就世績(jī)跟他是有過(guò)命的交情的。
否定了以上兩種比較流行的“解釋”之后，我個(gè)人給出的解釋其實(shí)很簡(jiǎn)單：就是因?yàn)閱涡坌旁?jīng)兩度威脅到世民的性命，所以世民不肯原諒他。我們還是不要被演義里那個(gè)“濫好人”的世民形象所影響，以為真實(shí)歷史中的世民就是一個(gè)不會(huì)記恨、無(wú)條件地愛(ài)才的“主公”。演義過(guò)份強(qiáng)調(diào)世民的不計(jì)前嫌地愛(ài)才，編寫了程知節(jié)作為瓦崗大將時(shí)曾經(jīng)追殺過(guò)世民、尉遲敬德甚至曾經(jīng)要求世民受他“胯下之辱”才肯降唐這些情節(jié)，其實(shí)在歷史上全都沒(méi)有發(fā)生過(guò)的。若真的發(fā)生過(guò)這種事情，只怕世民第一時(shí)間的反應(yīng)是砍了他們的頭，而不是招降他們。(后來(lái)對(duì)魏征這類文人不計(jì)前嫌，可魏征做建成的太子冼馬時(shí)，其實(shí)也就勸過(guò)建成要下決心誅殺世民而已，動(dòng)動(dòng)嘴頭，估計(jì)也沒(méi)有很具體的計(jì)謀，作為東宮的僚屬，說(shuō)說(shuō)這種句也很尋常。)
而且，如果《隋唐嘉話》這野史的記載比較可信的話，可以想見(jiàn)單雄信不止是個(gè)驍勇，而且還是個(gè)口齒輕薄之輩。當(dāng)然，如果站在單雄信的角度來(lái)看，單雄信這些言語(yǔ)是顯得很英雄瀟灑，但站在世民的立場(chǎng)來(lái)看自然是足夠把他氣個(gè)七竅生煙的。若世民覺(jué)得自己深受單雄信的侮辱，那么單雄信差點(diǎn)取了他性命這仇恨恐怕還是其次，這口舌上的羞辱還更是要命。則不殺單雄信，又如何能消世民心頭之忿？真實(shí)歷史上，夏國(guó)的一介書生文人孔德昭就是據(jù)說(shuō)因?yàn)樽珜懙南倪^(guò)份侮辱人，而被世民拉上汜水樓的樓頭而直接推下樓去活活摔死的。有此“前車之鑒”，單雄信被斬首于洛水之濱的下場(chǎng)，又有何難以理解的呢？
