揭秘朱舜水三次征辟不就的背后真相如何

朱舜水的名字其實(shí)是朱之瑜，舜水兩個(gè)字是他的字，他是明清時(shí)期非常著名的一位學(xué)者，也是十分出色的教育家。當(dāng)時(shí)清兵進(jìn)入中原之后，發(fā)生了許多抗擊清朝的活動(dòng)，他們主要是想要恢復(fù)明朝的統(tǒng)治，而朱舜水就在那個(gè)時(shí)候在日本生活，并且在東京等地區(qū)進(jìn)行講課授業(yè)，向當(dāng)?shù)氐娜藗儌鬟_(dá)儒學(xué)。關(guān)于這個(gè)人物的信息在朱舜水簡(jiǎn)介中有著相關(guān)的記載，那么朱舜水簡(jiǎn)介中是如何介紹這個(gè)人物的呢？

朱舜水簡(jiǎn)介中介紹到他在1600年的時(shí)候出生在一個(gè)官僚家庭之后總，之后在1682年的時(shí)候離開(kāi)了人世，他的祖父曾經(jīng)三次推辭了皇帝的恩典，而他還有兩個(gè)兄弟，在他八歲的時(shí)候父親去世，從此后家庭開(kāi)始逐漸的衰落，生活也變得有些困難起來(lái)，甚至已經(jīng)影響到了他的學(xué)業(yè)。直到他的哥哥成為了進(jìn)士這才好了一些。在1638年的時(shí)候朱之瑜看到國(guó)家變得越來(lái)越黑暗，他認(rèn)為自己絕不會(huì)成為當(dāng)時(shí)的官員那樣無(wú)能的人，于是便放棄了為官的試圖，專注與研究學(xué)問(wèn)。

后來(lái)在1644年以后他曾經(jīng)幾次得到皇帝的召見(jiàn)，但是他卻拒絕了皇帝讓他做官的命令，但是也因此受到了奸臣的嫉妒和陷害，無(wú)奈之下他只能逃離自己的家鄉(xiāng)。在此之后他輾轉(zhuǎn)來(lái)到日本定居，但是他始終否定自己是想在國(guó)外傳達(dá)中原的思想，只是為了保全自己的名節(jié)無(wú)奈才為之的。他在東京等地區(qū)竭力讓自己表現(xiàn)的謙和一些，之后還曾經(jīng)成為日本的國(guó)師。

朱舜水三次征辟不就始末

朱舜水是一位非常有學(xué)問(wèn)的人，他曾經(jīng)因?yàn)樘颖芮宄慕y(tǒng)治而到日本地區(qū)生活，并且將自己所知道的學(xué)問(wèn)以及知識(shí)教給了日本人，在建筑、醫(yī)學(xué)以及教育等方面帶給了日本很大的啟迪。這也說(shuō)明朱舜水果真是真材實(shí)料懂得許多的學(xué)問(wèn)?？墒菤v史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)朱舜水三次征辟不就始末這句話，而且很多人都曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，并且因此而十分的敬佩他，那么朱舜水三次征辟不就始末是怎么回事呢？

想要知道朱舜水三次征辟不就始末這件事首先要了解征辟是什么意思，征辟是從漢代開(kāi)始興起的一種制度，主要是通過(guò)這種制度來(lái)為國(guó)家選拔人才，其中包含皇帝親自征辟和州郡征辟這兩種形式。當(dāng)初因?yàn)橹焖此畬W(xué)問(wèn)十分出眾而聲名遠(yuǎn)播，皇帝曾經(jīng)三次召見(jiàn)過(guò)他，這也就是他的三次征辟了，可是朱舜水卻全部都婉轉(zhuǎn)而又堅(jiān)定的拒絕了，甚至因此而被奸臣陷害，不得不離開(kāi)自己的家園。

關(guān)于朱舜水三次征辟不就始末這個(gè)問(wèn)題的原因他曾經(jīng)向自己的妻子說(shuō)明過(guò)，在他看來(lái)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)十分的黑暗動(dòng)蕩，官員之間的關(guān)系也十分的復(fù)雜，而他認(rèn)為自己只能夠做好學(xué)問(wèn)，但是卻不能成為一名好的官員，如果強(qiáng)行進(jìn)入仕途之中，一定會(huì)無(wú)法適應(yīng)官場(chǎng)的潛規(guī)則。就算是做了官員，也會(huì)因?yàn)樽约旱男愿穸o家人以及自己帶來(lái)災(zāi)難，還不如單純的研究學(xué)問(wèn)好，這就是三次征辟不就的原因了。

朱舜水的主要學(xué)說(shuō)

朱舜水是一個(gè)非常偉大的學(xué)者，他的一生都在潛心研究學(xué)問(wèn)，曾經(jīng)受到皇帝三次的召見(jiàn)，可是卻全部被他拒絕了，在他看來(lái)自己只適合做學(xué)問(wèn)。盡管曾經(jīng)為了復(fù)興明朝而四處奔走過(guò)，但是他的學(xué)問(wèn)卻并沒(méi)有因此而被耽誤，而朱舜水的主要學(xué)說(shuō)也在日本地區(qū)引起了很大的反響，那么朱舜水的主要學(xué)說(shuō)包括哪些方面呢？

朱舜水的主要學(xué)說(shuō)可以從以下兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明，他的學(xué)說(shuō)是融合了眾位學(xué)者思想的長(zhǎng)處，對(duì)于歷史和經(jīng)書(shū)都十分的精通，最喜歡的是《資治通鑒》這部作品。在道德思想這一方面，他的學(xué)說(shuō)主要是圍繞對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛(ài)來(lái)進(jìn)行的，對(duì)于蘇武等偉大的人物十分推崇他們的人格魅力。而朱舜水的學(xué)說(shuō)也受到了他們的影響，就連他自己的為人也變得嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，并且十分的正直剛毅。也正因?yàn)檫@樣朱舜水的學(xué)說(shuō)才能在日本散播的非常廣泛，他的學(xué)生也非常的多，甚至還有一些人成為日后的史學(xué)家。

另外朱舜水的主要學(xué)說(shuō)還包括在討論學(xué)問(wèn)這一方面，對(duì)于學(xué)問(wèn)他始終認(rèn)為實(shí)用才是最為重要的，這個(gè)實(shí)用可以包括兩個(gè)方面，首先是對(duì)自己有益處，不管是身體還是內(nèi)心都可以受到啟迪和積極的作用。另一方面說(shuō)的則是對(duì)社會(huì)非常的實(shí)用。除此之外朱之瑜在教育方面還有著將中外看成是一個(gè)整體，在他心里并沒(méi)有區(qū)分二者之間的區(qū)別。