三國(guó)中的恐怖細(xì)節(jié) 諸葛亮竟然是漢獻(xiàn)帝

簡(jiǎn)單說(shuō)，劉備的軍師諸葛亮，其實(shí)就是逃出許昌的漢獻(xiàn)帝——換而言之，有一刻開(kāi)始，曹操手里的獻(xiàn)帝是假的。試想：劉備是皇叔，漢左將軍宜城亭侯領(lǐng)豫州牧，為什么要沐浴更衣去草廬拜訪一個(gè)村夫？為什么劉備絕不能讓張飛動(dòng)粗，要三個(gè)人一起畢恭畢敬地候著？真相只有一個(gè)：他們要見(jiàn)的是真的大漢天子，他們行的是朝拜天子的禮儀。再試想：為什么諸葛亮的門(mén)童為什么要對(duì)劉備說(shuō)，自己記不得這么多頭銜？顯然，這位是天子近侍，他必須要先折煞一下外臣、軍將的氣焰——而這里的童子，說(shuō)的更多的是聲音而不是年齡。于是很多事情的真相也就水落石出了：為什么在草廬時(shí)，諸葛亮足不出戶就可以有《隆中對(duì)》的視野？因?yàn)檫@許多年來(lái)，他坐天下之中，觀英雄成敗，他看得太清楚了。為什么諸葛亮平居敢自稱“臥龍”？為什么劉備臨終前會(huì)對(duì)諸葛亮說(shuō)，“汝可取而代之”？因?yàn)檫@位就是大漢天子，終究還是漢室天下……

那么獻(xiàn)帝是如何成功脫身的？脫身之后的他為什么不即刻起兵討曹？

顯然，衣帶詔是成功的。獻(xiàn)帝——請(qǐng)?jiān)试S我這樣稱呼他——從一開(kāi)始就是杰出的策劃師，他的每一滴血都沒(méi)有白流。劉備接到衣帶詔以后，不可能潛逃，他之所以走了，就是因?yàn)闋I(yíng)救漢帝的計(jì)劃成功了。曹操畢竟也是高手。他發(fā)現(xiàn)真的皇帝不見(jiàn)了，即刻把董承一干人等處決。

這樣，在許昌的天子近臣都死了，沒(méi)有人知道獻(xiàn)帝長(zhǎng)什么樣，曹操說(shuō)是誰(shuí)就是誰(shuí)。這步棋，曹操一直很得意——只要假的天子在手，真的天子也不敢貿(mào)然出擊。他后來(lái)回憶道：“外頭要是知道皇帝失蹤了，不知幾人稱帝幾人稱王了?！?/p>

獻(xiàn)帝離開(kāi)了許昌。他固然很想即刻召集諸侯，以天子的名義討曹，但這太危險(xiǎn)了。假作真時(shí)真亦假——“天子”，某種意義上就在許昌，一個(gè)外人突然宣稱某人是天子，很可能就是袁術(shù)或者艾德·史塔克的下場(chǎng)。是的，在他沒(méi)有實(shí)足的證據(jù)或相當(dāng)?shù)膶?shí)力之前，各路諸侯都可以宣稱他是冒充的，以討伐叛賊的名義討伐他。

他需要積蓄力量，等待時(shí)機(jī)——這也是“臥龍”的喻意。而獻(xiàn)帝從來(lái)是謹(jǐn)慎的——這就是后世說(shuō)的，“諸葛從來(lái)不用險(xiǎn)……”現(xiàn)在，當(dāng)務(wù)之急，他需要投奔一個(gè)可靠的人隱居起來(lái)。

這個(gè)人當(dāng)然就是劉表。一則他也是漢室宗親，再則襄陽(yáng)畢竟離許昌很近，免去許多周折——事實(shí)上，他隨時(shí)準(zhǔn)備著殺回許昌。當(dāng)然，這件事應(yīng)該只有劉表、劉備、水鏡先生、徐庶、黃承彥等很少人知道。于是，黃承彥把自己的女兒嫁給了獻(xiàn)帝，從而鞏固荊州集團(tuán)與獻(xiàn)帝之間的合作。而劉備也不惜千山萬(wàn)水，來(lái)投奔劉表。一個(gè)以南陽(yáng)為中心的集團(tuán)就形成了。從這一天起，劉協(xié)字伯和就有了一個(gè)新的身份，諸葛亮字孔明，他的荊州團(tuán)隊(duì)精心為他打造的身份。劉備勸劉表偷襲許。事實(shí)上，這是漢獻(xiàn)帝的戰(zhàn)略安排。獻(xiàn)帝回到了許都就可以恢復(fù)自己的真正身份，召集天下諸侯。以劉關(guān)張之勇，統(tǒng)劉荊州之兵，大業(yè)可成，漢室可興！不幸的是，劉表有他自己的算盤(pán)。獻(xiàn)帝一旦起兵攻許，最后還是他的荊州軍與曹操血拼。而知道真相眼淚掉下來(lái)的曹操也會(huì)把他當(dāng)做頭號(hào)敵人。

無(wú)論最終勝負(fù)如何，劉表只是鷸蚌中的一個(gè)，而得利的恐怕是劉備或其他諸侯。劉表不愿意冒險(xiǎn)，他決定觀望。天子是他手中的奇貨，他希望在對(duì)他更有利的時(shí)候撒出去。劉表的舉動(dòng)讓漢獻(xiàn)帝大失所望。這讓他意識(shí)到，他不能只是南陽(yáng)一屆隱士，他必須更進(jìn)一步，獲得一個(gè)真正的決策者的身份，投身到這個(gè)權(quán)力的世界中。

三顧茅廬其實(shí)是漢獻(xiàn)帝和劉備之間的往返磋商。經(jīng)過(guò)三輪談判，雙方達(dá)成協(xié)議：劉備給漢獻(xiàn)帝軍師的身份，漢獻(xiàn)帝從此掌握劉備集團(tuán)的決策權(quán)——甚至劉備很多時(shí)候都要服從他的指揮——顯然，這會(huì)讓不了解內(nèi)情的關(guān)張很不滿。

但漢獻(xiàn)帝為此做出了重大讓步：他將放棄劉協(xié)字伯和的身份，從此諸葛亮字孔明就是他唯一的身份！這意味著，最終繼承大漢天子的，將是劉備的后裔，而他，終究是要向劉備下跪的。獻(xiàn)帝的內(nèi)心是痛苦的——但為了大漢天下，這又算得了什么！

這之前還發(fā)生了一個(gè)插曲。徐庶的母親是潁川人，一開(kāi)始就是漢獻(xiàn)帝身邊的人，從許昌一直護(hù)送獻(xiàn)帝到南陽(yáng)。但曹操的特工抓住了她，掌握了關(guān)鍵線索，開(kāi)始嚴(yán)刑逼供。這個(gè)時(shí)候徐庶就只能離開(kāi)劉備，去許昌處理這次危機(jī)。所以徐庶臨別的時(shí)候說(shuō)得很隱晦，他說(shuō)他現(xiàn)在方寸亂了——是的，不止他，整個(gè)計(jì)劃的所有人，心都提到了喉嚨口。

好在，徐庶出色地處理了這件事。徐母自盡。曹操失去了關(guān)鍵證人，只能設(shè)法控制住徐庶。這個(gè)過(guò)程中，挫敗讓曹操動(dòng)了殺心，于是他打算大軍南下，擒住諸葛——一切自然水落石出。于是，改變身份之后的漢獻(xiàn)帝終于可以於曹操對(duì)決了。

他首先火燒博望新野，出了一口惡氣，然后，依據(jù)他的戰(zhàn)略規(guī)劃，就要聯(lián)絡(luò)東吳。這時(shí)，他真正擔(dān)心的事終于被擺到了他的面前：他其實(shí)沒(méi)見(jiàn)過(guò)諸葛瑾！雖然他和他的團(tuán)隊(duì)早有準(zhǔn)備，當(dāng)一旦當(dāng)面對(duì)質(zhì)，難免尷尬。

所以《三國(guó)演義》說(shuō)：瑾曰：“賢弟既到江東， 如何不來(lái)見(jiàn)我？”孔明曰：“弟既事劉豫州，理宜先公后私。公事未畢，不敢及私。望兄見(jiàn)諒?！边@都是面上的話。諸葛瑾其實(shí)說(shuō)的是：“你誰(shuí)呀！”獻(xiàn)帝說(shuō)：“我有更重要的事情，你先兜著……我們慢點(diǎn)聊?！爆F(xiàn)在，整過(guò)過(guò)程中牽線搭橋的就是魯肅。在魯肅等人的牽線搭橋下，孫劉聯(lián)盟，大破曹軍。而諸葛瑾和諸葛亮這對(duì)假兄弟，也必須演下去。其實(shí)，從名字中還是可以看出破綻的：諸葛“瑾”、諸葛“均”都是斜玉旁——均字少掉的那一橫是后世的傳抄的遺漏，好比華雄很有可能叫葉雄，就是因?yàn)榉斌w字華和葉相近。顯然，諸葛亮與他們不同。亮，字孔明?！翱住逼鋵?shí)就是“非常”、“很”的意思，亮、孔明就好比后世所謂的正大光明?？酌饕埠?，臥龍也好，這都是獻(xiàn)帝一開(kāi)始設(shè)計(jì)好的、標(biāo)記自己帝王身份的線索。

說(shuō)來(lái)，魯肅真是一個(gè)好人。他也知道，劉備勢(shì)力太弱了，這個(gè)盟友沒(méi)有什么價(jià)值;他也知道，周瑜有很多機(jī)會(huì)可以干掉諸葛亮，進(jìn)而瓦解劉備勢(shì)力。甚至，在他本來(lái)的戰(zhàn)略規(guī)劃中，東吳就是要取西川的，孫權(quán)就是要稱帝的——這里根本就沒(méi)有劉備的位置。

與諸葛亮真實(shí)身份息息相關(guān)的還有兩個(gè)人：王朗，和司馬懿。作為文武全才，王朗當(dāng)然有自信拿下這個(gè)世界上的任何一個(gè)普通人。但諸葛亮不是普通人，他是大漢天子！

他正義凜然的一剎那，老臣王朗全都明白了：這根本不是一場(chǎng)舌戰(zhàn)，是大漢天子在三軍陣前訓(xùn)斥自己！頓時(shí)，又是驚，又是喜，又是懼，又是羞愧，又是無(wú)措，他再也抑制不住自己的心情——他落馬死了，死在他曾經(jīng)發(fā)誓要侍奉的天子面前，死得明白。

還有司馬懿。他追到了城樓上，諸葛亮彈了一首只有宮中才有的曲子——是出于震懾？還是要喚起世為漢臣的司馬懿的良知？自幼熟悉宮廷樂(lè)律的司馬懿，瞬間就明白了坊間謠傳是真的！他選擇退兵。也不知道是因?yàn)樗麅?nèi)心深處身為漢臣的悸動(dòng)，還是因?yàn)樗_(kāi)始下一盤(pán)很大的棋？我們不得而知。

但我們知道：后來(lái)西晉篡魏之前，首先選擇滅蜀，就是想獲得諸葛后人，漢室正統(tǒng)，作為可能的一張牌來(lái)打。所以，鄧艾在殺害諸葛瞻父子之后立刻被做掉了——他哪里知道水有多深

諸葛亮死了以后，假獻(xiàn)帝也沒(méi)有了價(jià)值，自然被做掉了。史學(xué)家非常隱晦地記載了其中的關(guān)系：所以獻(xiàn)帝的出身年和諸葛亮也是一樣的——對(duì)，這就是為什么他們的生卒年是一樣的。說(shuō)到這里，似乎還有一絲懸念：諸葛瑾的親弟弟，諸葛均的親哥哥，這個(gè)人真實(shí)存在么？

獻(xiàn)帝使用了他的身份以后，他到哪里去了？他本來(lái)叫什么名字呢？我想，這恐怕就文獻(xiàn)不足征了。我傾向于這種理解：這個(gè)人原先是存在的。他之后使用了一個(gè)化名，叫朱士行。朱士，就是諸葛家族之士的意思;行，就是走了。文獻(xiàn)中的朱士行極有可能是真正的諸葛瑾之弟，諸葛均之兄。

整個(gè)蜀漢，為了這個(gè)秘密，始終沒(méi)有建立完整的史官制度。太多往事隨風(fēng)散去，幸而，終有一些蛛絲馬跡，長(zhǎng)存在史料之中，穿梭在評(píng)話與戲劇之間，最終通過(guò)羅貫中的筆，匯聚到了《三國(guó)演義》之中。有一天，一定有人會(huì)找到這些真相。不！自始至終，都有人堅(jiān)守著真相，堅(jiān)守著這大漢的秘密。