揭秘殘忍的明代皇室殉葬制度

春秋以后，人殉的事情不多見(jiàn)，但秦始皇死時(shí)又有上萬(wàn)名宮女和工匠被逼殉葬。強(qiáng)迫女性殉葬的制度萌芽于氏族社會(huì)末期。進(jìn)入奴隸社會(huì)后，女奴隸和男奴隸一樣被大量殺殉或生殉。下面就和360常識(shí)網(wǎng)小編一起去了解一下殘忍的明代皇室殉葬制度吧。

明初殉葬制度死灰復(fù)燃

強(qiáng)迫女性殉葬的制度萌芽于氏族社會(huì)末期。進(jìn)入奴隸社會(huì)后，女奴隸和男奴隸一樣被大量殺殉或生殉。殷墟卜辭中有殺殉女奴的記載。婦女殉葬者中也有墓主的妻妾。《西京雜記》卷六記載：“幽王(周幽王)冢甚高壯，羨門既開(kāi)，皆是石堊，拔除丈余深，乃得云母深尺余。見(jiàn)百余尸縱橫相藉，皆不朽。唯一男子，余皆女子，或坐或臥，亦猶有立者，衣服形色不異生人?！贝呵镆院?，人殉的事情不多見(jiàn)，但秦始皇死時(shí)又有上萬(wàn)名宮女和工匠被逼殉葬。

《史記·秦始皇本紀(jì)》說(shuō)：“七月丙寅，始皇崩于沙丘平臺(tái)……二世曰：‘先帝后宮非有子者，出焉不宜?！粤顝乃溃勒呱醣??！钡@種制度秦漢之后基本就消失了?！稘h武故事》中曾記載皇帝死后嬪妃守陵之事：“常所幸御，葬畢悉居茂陵。上自婕妤以下二百余人，幸之如平生，而旁人不得見(jiàn)也。光聞之，更出宮人，增為五百?！辈贿^(guò)這是守陵而非殉葬。但在明朝初期，又都再次出現(xiàn)了嬪妃殉葬的制度。明英宗以前的太祖、成祖、仁宗、宣宗和景帝時(shí)期，人殉是皇室公開(kāi)的慣例，死于殉葬的嬪妃，總數(shù)達(dá)幾百人之多。

五個(gè)皇帝陪進(jìn)去近百嬪妃

明太祖死后，共陪葬及殉葬40個(gè)嬪妃，除了兩個(gè)死在太祖之前，最后得以埋在太祖陵墓的東西兩側(cè)外，其余38人都是殉葬而死。給成祖殉葬的嬪妃人數(shù)有兩種說(shuō)法，一種是《大明會(huì)典》的16人，一種是朝鮮的《李朝實(shí)錄》的三十余人。仁宗死后有五個(gè)妃子殉葬，分別為：貴妃郭氏、淑妃王氏、麗妃王氏、順妃譚氏和充妃黃氏。宣宗的景陵葬八人，所以一種說(shuō)法認(rèn)為殉葬人數(shù)是七個(gè);不過(guò)從《明史·后妃傳一》最后的加謚名單來(lái)看，又可能是十人。至于景帝，史書(shū)上僅記載“諸妃嬪唐氏等”殉葬，具體人數(shù)不明。

五個(gè)皇帝加起來(lái)，殉葬嬪妃總數(shù)在一百人左右。這些殉葬的嬪妃，多數(shù)沒(méi)有子女或者地位較低。比如宣宗殉葬十人說(shuō)中，只有一人生前為妃，其余的生前不過(guò)是宮女罷了。不過(guò)也有例外。給仁宗殉葬的郭氏生前已經(jīng)是貴妃，并且育有三子，似乎不合殉葬者的“標(biāo)準(zhǔn)”。所以《野獲編補(bǔ)遺》中感嘆說(shuō)：“貴妃……例不當(dāng)殉，豈銜上恩自裁以從天上耶！”這種“自愿”的現(xiàn)象還真是絕無(wú)僅有。

集體自殺朝鮮女子命喪他鄉(xiāng)

明代殉葬的方式主要是自縊、絕食，具體過(guò)程鮮見(jiàn)于正史。不過(guò)朝鮮《李朝實(shí)錄》中詳細(xì)記載了給成祖殉葬的嬪妃集體從殉過(guò)程。被挑選出來(lái)殉葬的宮女嬪妃共三十余人。集體“自殺”那天，是明永樂(lè)二十二年十月戊午。先讓她們?cè)诘钔庥貌停酝旰髱У降顑?nèi)，彼時(shí)“哭聲震殿閣”。殿內(nèi)放了三十多張“小木床”，這些即將赴死的妃嬪被命令站到木床上去，她們的頭頂上方是已經(jīng)準(zhǔn)備好的繩子，末端結(jié)圈，“以頭納其中，遂去其床，皆雉頸而死?！?/p>

在這三十多個(gè)人中，有兩個(gè)是朝鮮進(jìn)獻(xiàn)的女子，一為韓氏，身份大概是宮女;一為崔氏，封號(hào)“美人”。上殿之后，仁宗親自進(jìn)來(lái)與她們“辭決”，韓氏突然跪倒在地，苦苦哀求仁宗放她回國(guó)，因?yàn)榧依镞€有老母親需要奉養(yǎng)，可是仁宗不為所動(dòng)，最終這兩個(gè)朝鮮女子只能在異國(guó)他鄉(xiāng)命歸黃泉。韓氏臨死時(shí)，她的乳母就在一旁送別，韓氏回頭對(duì)她喊到：“娘，吾去！娘，吾去！”話還沒(méi)說(shuō)完，腳下的小木床就被抽掉。轉(zhuǎn)瞬之間，三十多個(gè)女子就被活生生地吊死。

殉葬的“報(bào)酬”———朝天女戶

為了對(duì)這些殉葬人有所補(bǔ)償，下一任皇帝多半會(huì)給她們及她們的親戚一些好處。最常見(jiàn)的是追贈(zèng)謚號(hào)，表彰其行。比如宣宗死后，“嬪何氏、趙氏、吳氏、焦氏、曹氏、徐氏、袁氏、諸氏、李氏、何氏皆從死。正統(tǒng)元年，皆追加贈(zèng)謚。冊(cè)文曰：‘茲委身而蹈義，隨龍馭以上賓。宜薦徽稱，用彰節(jié)行’?！倍摇皻q時(shí)侑食于本陵之享殿，俱得標(biāo)名沾祭”，也就是可以分得皇帝的一點(diǎn)“香火”。至于其親戚，有時(shí)也能得到優(yōu)恤。有一首明宮詞這樣寫道：“掖廷供奉已多年，恩澤常憂雨露偏。

龍馭上賓初進(jìn)爵，可憐女戶盡朝天。”這首詞中所提到的“朝天女戶”就是得到優(yōu)恤的殉葬者家屬。《明史·后妃傳》載：“太祖崩，宮人多從死者。建文、永樂(lè)時(shí)，相繼優(yōu)恤。如張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓諸家，皆世襲錦衣衛(wèi)千百戶，人謂之‘太祖朝天女戶’。歷成祖、仁、宣二宗皆然。”這些人多為殉葬婦人的父親或兄弟，他們的“朝天女戶”的身份還是世襲的。不過(guò)這種優(yōu)待究竟持續(xù)了多久，很難斷定。

明英宗為什么要廢除殉葬

在明朝皇帝之中，英宗朱祁鎮(zhèn)是公認(rèn)的沒(méi)有建樹(shù)的皇帝。他是明宣宗朱瞻基的長(zhǎng)子，九歲登基，短短38年的生命之中，經(jīng)歷了被也先擄去的“土木之變”，兩次當(dāng)皇帝，一次當(dāng)太上皇，一生都受制于人。當(dāng)景泰帝去世時(shí)，他還安排了給他殉葬的嬪妃，似乎也沒(méi)有要取消殉葬的意思?？傻阶约号R終時(shí)，卻作出這樣一個(gè)決定，這跟周憲王朱有燉有一定的關(guān)系。周憲王朱有燉是太祖第五子朱橚之子，死于正統(tǒng)四年，死時(shí)沒(méi)有孩子。他死之前，通過(guò)某種途徑向英宗表達(dá)了死后喪事從儉、不需要殉葬的意思。

英宗對(duì)此事非常重視。朱有燉死后，英宗親自下旨給其弟朱有爝，說(shuō)起這段往事，并囑咐他“妃夫人以下不必從死。年少有父母者遣歸?！笨上У氖牵t書(shū)下得遲了，朱有爝已經(jīng)按照定制，命令哥哥的“妃鞏氏、夫人施氏、歐氏、陳氏、張氏、韓氏、李氏皆殉死”了。英宗無(wú)奈，只能表彰她們的“貞烈”、“貞順”。大概是受了此事的影響，1464年2月22日，明英宗臨終時(shí)作出了一個(gè)決定：從他開(kāi)始，廢除這種制度。他的繼任皇帝憲宗在臨終前也再一次強(qiáng)調(diào)不要殉葬，以表達(dá)對(duì)先帝決定的尊重。兩代皇帝的堅(jiān)持執(zhí)行，終于給明初以來(lái)的人殉制度畫上了句號(hào)。