諸葛亮為何跟隨劉備而不跟隨曹操共謀大業(yè)？

劉備對(duì)于諸葛亮其人評(píng)價(jià)“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也?！敝T葛亮一直以來(lái)都是智慧的代表，那么看了《三國(guó)演義》之后，不知道有沒(méi)有人和我有一樣的疑問(wèn)，就是為什么諸葛亮追隨了劉備卻沒(méi)有跟隨著曹操呢？

其實(shí)這個(gè)問(wèn)題離不開(kāi)漢朝當(dāng)時(shí)的選官制度，在那個(gè)時(shí)候，一直被推崇的是察舉制，換一個(gè)大家都熟悉的名字應(yīng)該就是舉孝廉了，那么劉備之所以三顧茅廬來(lái)請(qǐng)諸葛亮出山的原因也正是在于這里，就是說(shuō)當(dāng)時(shí)的水鏡先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話，臥龍鳳雛，二者得一可安天下，這里說(shuō)的就是諸葛亮和龐統(tǒng)。

也正是因?yàn)槿绱耍瑒洳湃フ?qǐng)了諸葛亮，而接下來(lái)的三顧茅廬的故事是大家都知道的，就不需要做詳細(xì)的介紹了，那么現(xiàn)在已經(jīng)解釋了諸葛亮為什么跟隨劉備的問(wèn)題了，接下來(lái)是為何不跟隨曹操的問(wèn)題了。

其實(shí)諸葛亮是可以去曹操那里的，一方面來(lái)說(shuō)曹操對(duì)于這種人才也是分外重視的，另一方面就是當(dāng)時(shí)的曹操也是非常優(yōu)秀的，這兩點(diǎn)都是值得諸葛亮來(lái)選擇曹操的。但是不是說(shuō)萬(wàn)事都需要有個(gè)機(jī)緣巧合一類的么？

而這恰恰缺少一個(gè)機(jī)緣，就是說(shuō)諸葛亮并沒(méi)有朋友是在曹操手下做事的，自然也就不會(huì)有人和曹操引薦諸葛亮或者說(shuō)將諸葛亮介紹給曹操，所以說(shuō)兩個(gè)沒(méi)有交集的人甚至說(shuō)連認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)都不存在的人是怎么可能在一起共事的呢？

原因其實(shí)就是這么的簡(jiǎn)單，那么我們接下來(lái)需要思考的一個(gè)問(wèn)題就是，如果劉備和曹操同時(shí)向諸葛亮拋出了橄欖枝的話，如果你是諸葛亮你會(huì)選擇誰(shuí)？

如果是我的話，我可能會(huì)選擇曹操，因?yàn)榘串?dāng)時(shí)的環(huán)境來(lái)看，曹操這一邊可能會(huì)更加的具有優(yōu)勢(shì)一些，無(wú)論是條件還是待遇都是相對(duì)較好的，可能有人在看到這里的時(shí)候，會(huì)問(wèn)那為啥諸葛亮不去毛遂自薦一下？

其實(shí)這個(gè)問(wèn)題如果你了解到當(dāng)時(shí)的歷史和人文環(huán)境的話，可能解釋起來(lái)非常容易，一直以來(lái)作為文人都是非常的淡泊名利的，這也被他們看作是一種必須堅(jiān)守的氣節(jié)，所以說(shuō)對(duì)于諸葛亮這樣的文人來(lái)說(shuō)是并不存在自我推薦這種事情的。

對(duì)于了解諸葛亮的人，我想對(duì)于他的《出師表》一定不陌生，就連他自己都在這里明確的表示了一下自己在當(dāng)時(shí)確實(shí)是沒(méi)有那么受關(guān)注的，并不像大家后來(lái)知道的那樣被人稱之為是智慧的代表，所以說(shuō)如果沒(méi)有當(dāng)初水鏡先生的推薦的話，或者說(shuō)當(dāng)時(shí)的劉備不是那么的渴望有才華之人加入的話，可能我們也沒(méi)有機(jī)會(huì)了解到這樣的一個(gè)智慧之人。

對(duì)于諸葛亮來(lái)說(shuō)，可能說(shuō)追隨曹操會(huì)有不一樣的后續(xù)發(fā)展，但是這些在現(xiàn)在的討論中并不重要了，就是需要大家知道一下為何當(dāng)初諸葛亮選擇了劉備或者說(shuō)是什么塑造出了這樣一個(gè)充滿智慧的文人也就達(dá)到目的了。