文天祥拒絕降元 文天祥的妻女皆淪落宮奴
幾百年來，文天祥的抗元事跡眾所周知，他在受命于危難之際，視死如歸的精神昭然于史書。那么，文天祥是個(gè)怎樣的人呢？文天祥是南宋狀元，其才情自不必說，從后世流傳下來的詩(shī)歌也可看出文天祥這個(gè)狀元名符其實(shí)。
宋元兩軍交戰(zhàn)圖(網(wǎng)絡(luò)圖)
不過，成為狀元的文天祥，仕途并不平坦，因?yàn)樗辉笇?duì)奸臣妥協(xié)。文天祥在朝中屬于主戰(zhàn)派，他多次上書理宗皇帝殺掉提議遷都的董宋臣，但得不到回應(yīng)。后來，權(quán)臣賈似道以告病回鄉(xiāng)要挾皇帝，文天祥又起草制誥諷刺賈似道，因此被責(zé)令退休，時(shí)年三十七歲。文天祥的正直不阿雖然給他的仕途帶來羈絆，但是他并沒有因此而改變，其正直可見一斑。
實(shí)際上，文天祥不僅是一名正直的臣子，也是一位慈愛的父親。文天祥的后半生幾乎都在軍旅中度過，他的家小也隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。有一年，文天祥駐扎于麗江浦，當(dāng)時(shí)軍中流行疫病，士兵死者數(shù)百，他的母親和獨(dú)子在這個(gè)時(shí)候一起病死了，文天祥心中的悲痛可想而知。被捕之后，文天祥在大都被關(guān)了三年，始終拒絕元朝的誘惑。元朝統(tǒng)治者為了逼他就范，將他的妻子和僅剩的倆女柳娘、環(huán)娘沒入宮中為奴，文天祥在給妹妹的信中說，“收柳女信，痛割腸胃，人誰沒有妻兒骨肉之情呢？但事已至此……奈何奈何！爹爹管不得。淚下哽咽哽咽?！睘槿烁刚?，見女兒受難而無能為力，心中苦悶可想而知。但文天祥不愿因家人而屈服，他死后連元世祖也頗為可惜，嘆道“好男子，不能為吾所用，殺之誠(chéng)可惜哉”！
文天祥是民族英雄嗎
眾所周知，文天祥是南宋末年抗擊元朝的重要人物。那么，文天祥是民族英雄嗎？要弄清楚這個(gè)問題，首先要了解什么是民族英雄。民族英雄分為廣義和狹義兩種。廣義的民族英雄指的是為本民族作出不凡貢獻(xiàn)的人，他們或以一項(xiàng)發(fā)明使本民族收益，或以一項(xiàng)特長(zhǎng)為國(guó)爭(zhēng)光，如錢學(xué)森也是民族英雄。
文天祥官服像(網(wǎng)絡(luò)圖)
狹義的民族英雄也就是人們常說的民族英雄，它指的是在反抗侵略和壓迫的斗爭(zhēng)中作出貢獻(xiàn)的人物，他們不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲和寧折不彎的品格足以為民族之楷模。此定論不受時(shí)間和地域限制，也不論成敗和身份，只要符合上述條件就算民族英雄。
不過近年來，隨著各種思潮的興起，不僅僅是文天祥，包括岳飛、衛(wèi)青等歷史人物的定位引起了一定的爭(zhēng)議。有人堅(jiān)持傳統(tǒng)的說法，認(rèn)定文天祥等是抵抗外辱的民族英雄，也有人持不同意見，認(rèn)為如今56個(gè)民族是一家，再將他們歸為民族英雄是破壞民族團(tuán)結(jié)的行為。但是，后一種說法忽略了一個(gè)重要問題，那就是應(yīng)以歷史的眼光對(duì)待歷史人物，如果歷史人物的定位可以隨意改變，那么歷史和任人打扮的孩子就沒有什么區(qū)別了。
文天祥在宋元之際臨危受命，興義師以勤王，他不畏強(qiáng)暴，寧折不彎，給國(guó)人留下了寶貴的精神財(cái)富，假設(shè)現(xiàn)代中國(guó)受到侵略和壓迫，文天祥這樣的人正是國(guó)家和民族需要的人。所以，無論是過去、現(xiàn)在或是將來，文天祥都應(yīng)是民族英雄。
文天祥的英雄事跡
文天祥與張世杰、陸秀夫三人是宋末的杰出人物，其中以文天祥知名度最高，在宋元風(fēng)云之際，文天祥的英雄事跡鼓舞了很多人，其品格與精神流傳至今仍然可貴。
文天祥拒絕降元(網(wǎng)絡(luò)圖)
文天祥與南宋寶佑年間考取狀元，和一般人印象中的“文弱書生”不同，文天祥在幼時(shí)即崇拜忠義之人，曾放出不得到忠義的謚號(hào)就枉為男子漢的豪言。文天祥做官之后，不愿與賈似道、董宋臣等人同流合污，因此受到排擠。不過，文天祥并未心灰意冷，在國(guó)家用人之際，他又回到了朝中。
當(dāng)時(shí)的南宋內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖，北方的元朝大軍正向江南步步逼近。文天祥率領(lǐng)義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南，攻守之間異常艱辛。公元1276年，南宋的謝太后帶著小皇帝投降元朝，文天祥被任命為右丞相，代表宋朝出使元營(yíng)，不料被元朝丞相伯顏扣留。文天祥與近侍杜滸等十多人連夜奔走，才僥幸逃出，繼續(xù)組織抗元斗爭(zhēng)。不久，文天祥被叛徒出賣，落入元朝大將張弘范之手。
文天祥不愿做俘虜，在北押解去見張弘范的路上吞了龍腦自殺，但沒有成功。文天祥見到張弘范，不愿給敵將行禮。張弘范就讓他寫信給另一位南宋大臣張世杰，勸其歸順。文天祥雖知張世杰不會(huì)投降，但也不愿寫信，只作詩(shī)一首交差，這便是著名的《過零丁洋》。詩(shī)的最后兩句詩(shī)：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！贝嗽?shī)充分表現(xiàn)出了文天祥舍身取義的決心，張弘范見勸降無望，將文天祥押解至元朝的大都。文天祥在大都三年，于元朝的威逼利誘無動(dòng)于衷，最后被害于菜市口。
文天祥乃一介文人，但力主抗敵，多次身犯險(xiǎn)境而志不改，正是“威武不能屈”的典范，連元人編修的《宋史》也贊曰：誰說科舉不能出偉丈夫呢？
文天祥的愛國(guó)詩(shī)句
說起文天祥的愛國(guó)詩(shī)句，估計(jì)沒有人不知道“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這句詩(shī)充分地表現(xiàn)出文天祥的堅(jiān)貞氣節(jié)，是文天祥的愛國(guó)詩(shī)句中的代表。
文天祥(網(wǎng)絡(luò)圖)
1279年，文天祥被元軍俘虜，在過零丁洋時(shí)寫下膾炙人口的詩(shī)歌《過零丁洋》，這首詩(shī)的前半部分將詩(shī)人當(dāng)時(shí)心中的孤苦與悲憤表達(dá)得淋漓盡致，結(jié)尾處一句則是詩(shī)人舍身報(bào)國(guó)，視死如歸精神的寫照。文天祥的另一著名詩(shī)句出自《正氣歌》，這首詩(shī)作于文天祥羈押大都期間。詩(shī)的開頭兩句“天地有正氣，雜然賦流形”是文天祥一身正氣的寫照，此詩(shī)鏗鏘有力，擲地有聲，讀來仿佛胸中有萬千浩氣，教人肅然起敬。
除《正氣歌》以外，文天祥《揚(yáng)子江》中的詩(shī)句也堪稱文天祥忠貞愛國(guó)的名句?！皫兹针S風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！痹?shī)的后兩句將詩(shī)人自己比喻磁針，“不指南方不肯休”，而南方是南宋故地所在，表達(dá)了作者心懷故國(guó)，一心抱過的愛國(guó)情懷。
文天祥是南宋的科舉狀元，其文學(xué)素養(yǎng)自不必說，而詩(shī)人的詩(shī)歌往往是其內(nèi)心世界的寫照。文天祥半生抗元，在軍中保守顛沛流離之苦，其詩(shī)歌也自然常有身世飄零飄零之感慨。難能可貴的是，文天祥的詩(shī)句并不局限于傷春悲秋、顧影自憐，而是時(shí)刻心系家國(guó)，因此才留下了一篇篇流傳甚廣的愛國(guó)詩(shī)句。
