深諳兵法儒三家思想的吳起是個什么樣的人？

吳起，我國歷史上的軍事家代表，戰(zhàn)國年間的政治改革家，與孫子并稱為孫吳，位列唐、宋武廟內(nèi)，他的政治、領(lǐng)導(dǎo)才能與軍事思想均對后世造成巨大的影響，且在歷史上占據(jù)極大的地位。吳起，戰(zhàn)國時期衛(wèi)國人，原本家庭是有千金家產(chǎn)的富裕家庭，但是由于早年間其仕途不順導(dǎo)致家產(chǎn)耗盡，更是不顧年幼的女兒使家庭破裂，引得鄉(xiāng)親們紛紛笑話他，于是他就殺掉三十多口人逃出衛(wèi)國，跟隨曾子學(xué)習(xí)儒學(xué)，由于走時承諾不做大官便不回家，后來母親去世都未回去，曾子憤他不孝便與他斷絕關(guān)系，于是轉(zhuǎn)投魯國學(xué)習(xí)兵法。吳起一生在三個國家任職，侍奉魯君時，帶兵擊退齊國侵軍;后轉(zhuǎn)投魏國，多次大破秦軍，占領(lǐng)秦國的河西領(lǐng)土，擔(dān)任河西郡守，成就了當(dāng)時的魏王霸業(yè)，后由于魏武侯聽信讒言將其革職，于是吳起離開魏國投奔楚國。在楚國期間，吳起發(fā)動了歷史上著名的吳起變法，并以此壯大了楚國的實力，后由于打壓貴族的特權(quán)于是在楚悼王死后，受到貴族的群起攻之，死后吳起變法以失敗告終。

吳起的軍事思想主張軍政結(jié)合，二者兼顧不可偏重，內(nèi)德外備雙修才能使一個國家強大。治軍上，吳起主張教化，道義仁禮兼施拉攏軍心，將軍重在管理而非驍勇，重視精兵、講求軍紀(jì)。此外，吳起擅于對戰(zhàn)爭定性，強調(diào)慎戰(zhàn)，認(rèn)為即便取得勝利也有其危害，取勝易、守勝難。起的軍事思想在吳子兵法中均有體現(xiàn)，他也成為古代軍事典籍中的重要人物。

戰(zhàn)國年間，吳起在魏國任將軍時，由于能力極強，魏武侯十分賞識他，有意將其提拔重用。此時魏國宰相公叔唯恐吳起蓋了他的風(fēng)頭使自己丞相地位不保，于是想出了一個主意。宰相一邊與吳起相交密切，一邊時刻主意魏武侯的舉動。果然不久之后，魏武侯與宰相商量將吳起提攜為大將軍的事，宰相聽聞故意說吳起雖然軍事才干高，但聽聞其似乎有意投奔大國，如果令其指揮兵權(quán)，又掌握國內(nèi)秘密，這對魏國豈不危險。魏武侯聽聞于是自己也擔(dān)憂起來，此時宰相提出不如對吳起做個考驗，看看他是否真心效忠魏國。宰相建議魏武侯將公主嫁給吳起，如若其欣然接受定是一心向魏，如若推脫，則定有異心，魏武侯聽完同意該做法。

次日，宰相邀請吳起來家中喝酒，期間叫自己的夫人也就是公主出來接待客人，誰知夫人蠻橫無比，對宰相不斷惡罵，不但令宰相無地自容，連吳起都尷尬得坐立難安。夫人罵完以后便離去，連正眼也沒有瞧一瞧吳起，兩人都已喝不下酒了，吳起遂告辭離去。沒過多久，吳起就接到魏武侯向其提親的事，吳起想到宰相家中公主的蠻橫，覺得連公叔這種貴族宰相在公主面前都如此卑微，自己如果娶了公主還不知道什么下場，于是拒絕了這門親事。此后魏武侯果然開始懷疑吳起，便不再用她，吳起見自己遭到冷落于是前往楚國求事，更應(yīng)了宰相的推測。然而這一切都是公叔策劃的詭計，公叔深知吳起性格清高不愿忍受寄人籬下的奚落，定是不肯接受婚約的，于是安排這樣一出戲，除掉了威脅自己仕途的勁敵。

吳起，我國歷史上的軍事家代表，戰(zhàn)國年間的政治改革家，與孫子并稱為孫吳，他的政治、領(lǐng)導(dǎo)才能與軍事思想均對后世造成巨大的影響，且在歷史上占據(jù)極大的地位。但是世人對于吳起的評價卻褒貶不一，那么他到底是個怎樣的人呢？從總體上來看，吳起是一名文物雙全的將領(lǐng)，是戰(zhàn)國年間極其杰出的軍事家，也是領(lǐng)戰(zhàn)最多的一位，共領(lǐng)軍七十四戰(zhàn)創(chuàng)下了“十平六十四勝”的不敗戰(zhàn)績。軍事上，他擁有絕佳的作戰(zhàn)指揮能力與先進的軍事思想，他擅長審視敵我軍情，隨機應(yīng)變，歷仕魯魏楚三國均創(chuàng)下大大小小的戰(zhàn)功，其所著的吳子兵法也位列武經(jīng)七書之一，在后世均享有至高的贊譽。

此外在政治上，他作為一名出色的變革家，使自己所任職的國家國力強盛，能夠抵御外敵，此外他主持的吳起變法更是直接影響了后來的商鞅變法，為其提供了諸多舉措典范。這樣看來，吳起是我國一位十分偉大的歷史人物，那么為何會有人對他有所詬病呢？原來吳起是典型的名利狂，急功近利，為謀求成功甚至不擇手段，早年間為了求取功名，耗盡家產(chǎn)不顧女兒，引得鄉(xiāng)親嘲諷竟殺盡三十余人離家求仕，連母親去世都未曾奔喪。后來更是殺妻求將，生性好色，給自己的名聲添上了不少污點;帶兵上，雖然他講求軍紀(jì)，但過于殺伐無度，不近人情，落下冷酷無情的罪名。正是因為如此，大眾普遍認(rèn)為吳起的才干不可否認(rèn)，但他的人品卻有待評議。

吳起，戰(zhàn)國早年軍事、政治、改革家，兵家代表人物。他一生任事過魯、魏、楚三國，深諳兵、法、儒三家思想，在政務(wù)、軍事上都有極高的成就。在楚國任職時，其政治主張得到楚悼王的認(rèn)可，于是由其主持“吳起變法”。吳起變法的最終目的在于富國強兵，也收到了國力上的一定成效，但同時它也是一次打擊貴族特權(quán)的運動，剝削了很多世襲權(quán)利，因此得到了眾貴族的一支反對。楚悼王駕崩以后，本國的貴族們?nèi)浩鸱纯梗弥植环€(wěn)的時機發(fā)動兵變有意推翻吳起并誅殺。貴族們用箭射向吳起使其受傷，吳起逃向楚悼王停放尸體的地方，把箭拔出來插在楚悼王的身上，大叫道：“來人吶，有叛賊謀殺楚王。”然而貴族們在追到停尸房射殺吳起的同時也將箭射到楚王尸體上。

當(dāng)時楚國的法律規(guī)定傷害已故國王的罪人也要被誅殺三族人，因此新的楚肅王登基后，將當(dāng)時射中楚悼王的相關(guān)人員全部斬首，并誅殺了七十幾家族人，貴族的封地全數(shù)沒收。然而吳起的尸體也被車裂分尸肢解，他死后，吳起變法正式以失敗告終。吳起在魏楚兩國任職時做出的成就無論對當(dāng)時還是后世都產(chǎn)生了極為重要的影響，吳起死后其后人甚至還因為“吳起之教”而領(lǐng)得軍功，吳起變法還直接給后來商鞅變法的一些措施提供了先行典范。