張飛被誤解上千年 本是細(xì)心帥哥

后世對(duì)張飛的了解，多半是從演義小說和戲劇中得來，如果要說歷史上真實(shí)記載的張飛，那就不一定都清楚了。不但不清楚，反而誤解多多，比如他真實(shí)的形象和秉性，就很容易被《三國(guó)演義》誤導(dǎo)，甚至就連他的名字，也多半沒有弄清楚。那么歷史上真實(shí)張飛的英雄本色，又是什么樣子呢？

名不正則言不順

張飛第一樣因誤導(dǎo)而受損的東西，就是他最基本的權(quán)利——姓名權(quán)。

孔子說：“名不正，則言不順。”講解張飛，首先當(dāng)然要弄清楚他真實(shí)的名字是什么。《三國(guó)志》卷三十六《張飛傳》有準(zhǔn)確的記載：“張飛字益德，涿郡人也。少與關(guān)羽俱事先主?！边@段史文告訴我們，張飛準(zhǔn)確的名字是：名飛，字益德。“益德”的益，是增益的益，收益的益，利益的益。古人有名，還有字，兩者的用途并不相同。名是用來彼此相區(qū)別，張三李四，避免混淆。而字，后世叫做表字，主要用途是在社交場(chǎng)合中顯示禮貌。大體的規(guī)矩是：稱呼別人，一般要稱他的表字，以示尊重。稱呼自己，則要稱名，以示謙虛。比如劉備在提到諸葛亮?xí)r說：“孤之有孔明，猶魚之有水也?！边@見于《三國(guó)志》卷三十五《諸葛亮傳》。而諸葛亮向后主上奏《出師表》，開頭就是“臣亮言”三個(gè)字，這見于《文選》卷三十七。名和字，總有意義上的某種聯(lián)系。

張飛的益德，意思就是不斷增加品德。不斷增加品德，將來就能騰飛，這正是當(dāng)時(shí)儒家思想盛行的體現(xiàn)，完全是有密切聯(lián)系的啊。當(dāng)時(shí)的人，用“德”字來取名字的現(xiàn)象非常普遍，龐德、龐德公、劉玄德、曹孟德。這實(shí)際上也是儒家倫理道德盛行的折射和反映。但是，張飛的名字，上千年之后卻被人擅自改了。是誰這樣膽大呢？就是寫《三國(guó)演義》的羅貫中。羅貫中大概以為，你張飛要飛，沒翅膀怎么飛？看你二哥關(guān)羽，都有長(zhǎng)羽毛的翅膀，你也應(yīng)當(dāng)有翅膀嘛！于是自作主張，把人家張飛的表字改了。怎么改呢？改成羽翼的翼，意思也是翅膀，這不就同關(guān)羽的羽，配成了一對(duì)羽翼了嗎？這樣你們兩個(gè)，既是劉備的左膀右臂，也是劉備的一對(duì)翅膀。所以《三國(guó)演義》開篇第一回就說：“姓張，名飛，字翼德?！蹦銜?huì)說了，那么這會(huì)不會(huì)是偶然的筆誤呢？回答是否定的。因?yàn)闀卸啻翁岬綇堬w的表字，都是羽翼的“翼”，可見絕非偶然，而是存心。這樣一改，不僅破壞了張飛原來名字的文化含金量，而且從此謬種流傳，不知道忽悠了多少三國(guó)迷。弄得現(xiàn)今的游客，甚至還是很有文化的詩人，到了成都武侯祠博物館，看到張飛塑像前面的說明牌上，按照史書寫的是“字益德”，還說是沒文化，寫錯(cuò)了。這里糾正謬種流傳的名字，意圖有二：一是為這位在咱們四川曾經(jīng)造福一方的父母官?gòu)堬w張益德，正兒八經(jīng)維護(hù)一回長(zhǎng)期受損的姓名權(quán);二是就從最基本的名字開始，好好認(rèn)識(shí)一下真實(shí)張飛的英雄本色。

羅貫中畫蛇添足損害張飛知名度

張飛第二樣因誤導(dǎo)而受損的重要東西，是知名度。

損害他知名度的，又是寫《三國(guó)演義》的羅貫中。那么羅貫中是怎樣損害他知名度的呢？先來看看張飛“喝斷長(zhǎng)坂坡”的故事，這大概是張飛在一般讀者心中最熟悉、最出彩的一段經(jīng)歷了。那么在這段故事里，張飛有什么精彩表現(xiàn)，其中又有哪些內(nèi)容是被扭曲了的呢？據(jù)《三國(guó)志》卷三十六《張飛傳》記載，東漢獻(xiàn)帝建安十三年(208)，張飛跟隨劉備，經(jīng)受了一場(chǎng)生死大考驗(yàn)。當(dāng)年九月，曹操出動(dòng)大軍，殺向南面荊州的首府襄陽(今湖北省襄陽市)，決心以迅雷不及掩耳之勢(shì)攻占荊州，還要把寄居在此的死對(duì)頭劉備，一并滅了。荊州的行政長(zhǎng)官劉琮，舉手投降曹操，劉備倉(cāng)皇向南撤退。曹操立即抽調(diào)精銳騎兵跟蹤追擊，一天一夜急馳三百多里，終于在當(dāng)陽(在今湖北省當(dāng)陽市)城北的長(zhǎng)坂坡，把劉備一行追到了?；堬w，第一次獨(dú)當(dāng)一面大發(fā)虎威，就在長(zhǎng)坂坡前。而羅貫中損害他的知名度，也同他這場(chǎng)發(fā)威直接相關(guān)。話說劉備在前面打馬狂奔，張飛與二十名騎兵在后面掩護(hù)。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)坂坡前，有一條河橫斷道路，雖然并不寬廣，但是水深流急，難以涉水橫渡。劉備一行剛剛通過木橋，張飛即指揮手下健兒，把橋砍斷拆毀。等到曹軍騎兵來到北岸的斷橋頭上時(shí)，已經(jīng)無法過河。張飛立馬南岸，橫長(zhǎng)矛，睜雙眼，高聲發(fā)出流傳青史的怒吼：“身是張益德也，可來共決死！”這里的“身”字，乃是當(dāng)時(shí)的習(xí)用語，意思就是“我”。前面說了，當(dāng)時(shí)稱呼自己，照例是要稱名，以示謙卑?，F(xiàn)今他稱呼自己，不說張飛，而說張益德，這是為什么呢？很簡(jiǎn)單，這是有意抬高自己，表示對(duì)敵人的藐視。對(duì)朋友要尊重，對(duì)敵人要藐視，他是很有原則的。他這一聲怒吼發(fā)威，最后的結(jié)果怎么樣？史書說是：“敵皆無敢進(jìn)者，故遂得免?！眲浜椭T葛亮一行，安然脫險(xiǎn)，這是事實(shí)。但是，把脫險(xiǎn)的原因說成是“敵皆無敢進(jìn)者”，就不免夸張了。曹軍對(duì)張飛的威名，確實(shí)是如雷貫耳。

但是，要說對(duì)方就恐懼得不敢向前沖了，那也未必。因?yàn)閷?duì)方涌來了五千人馬，其中的主力，又是赫赫有名的“虎豹騎”，也就是虎騎兵和豹騎兵的合稱?！度龂?guó)志》卷九《曹仁傳》裴松之注引《魏書》記載，曹魏軍隊(duì)的虎豹騎，被稱為騎兵中的“天下驍銳”?，F(xiàn)今北京的故宮博物院，就收藏有“豹騎司馬”的官印。相形之下，張飛只有二十多名騎兵，你說對(duì)方敢不敢向前沖？其實(shí)，對(duì)方止步不前的關(guān)鍵原因，還在于河流的阻擋。橋梁被毀，水流湍急，很難強(qiáng)渡，再加上張飛的怒吼發(fā)威，最后就收到了期望的效果。

那么羅貫中怎么會(huì)損害到張飛的知名度呢？《三國(guó)演義》第四十二回，對(duì)上面這段真實(shí)的歷史場(chǎng)景做了改編。張飛的怒吼，《三國(guó)志》卷三十六《張飛傳》上原本是“身是張益德也”，清清楚楚六個(gè)字。羅貫中改成了八個(gè)字“我乃燕人張翼德也”，這就有問題了。首先，他加上的“燕人”兩個(gè)字，意思是先秦時(shí)期燕國(guó)故地的人。但是，加這兩個(gè)字，增添不了張飛的光彩，反倒滅了他的威風(fēng)，損害了他的知名度。為什么呢？想想看，如果你是某個(gè)領(lǐng)域頂尖的天王巨星，骨灰級(jí)的、王牌大腕兒，只消報(bào)出尊姓大名，就能把對(duì)方嚇倒，對(duì)不對(duì)？比如在籃球界，只消說“我是喬丹”，在足球界，只消說“我是小貝”，那就足夠了。姓名前邊還要加上說明，說明自己是何方人氏，這就清清楚楚地證明：你的知名度還不夠，腕兒還差得多，所以生怕對(duì)方不曉得。而自從關(guān)羽在萬軍之中，殺了袁紹手下河北第一名將顏良之后，“關(guān)羽、張飛皆萬人敵也”的威名，就在曹營(yíng)中打響了，傳遍了。正是因?yàn)樽约捍竺ΧΓ詮堬w才會(huì)在斷橋邊上有這大聲一吼。既然名聲在外，響當(dāng)當(dāng)?shù)厝吮M皆知，那么在沙場(chǎng)上的同行面前，還用得著加“燕人”兩個(gè)字嗎？萬一對(duì)方把“燕人”，錯(cuò)聽成了發(fā)音相似的“閹人”，不是更糟糕更搞笑嗎？所以，羅貫中這一改，實(shí)在是畫蛇添足的敗筆，而且還損害了張飛張三爺?shù)闹取?/p>

不過，實(shí)事求是地說，損害張飛姓名權(quán)和知名度的始作俑者，還不是羅貫中的《三國(guó)演義》。在此之前問世的元代《三國(guó)志平話》，就已經(jīng)把張飛的表字“益德”，改成了“翼德”;在長(zhǎng)坂坡前的那一聲怒吼，也寫成了“吾乃燕人張翼德，誰敢共吾決死？”可見整個(gè)過程，是《三國(guó)志平話》實(shí)施侵權(quán)和損害在先，《三國(guó)演義》跟著侵權(quán)和損害隨在后。今天我們要想來認(rèn)識(shí)張飛的真實(shí)形象，就不能不把來龍去脈搞清楚。

張飛極具政治眼光

張飛第三件因誤導(dǎo)被損害，而且扭曲最嚴(yán)重的東西，就是他真實(shí)的形象。后世流傳的張飛，被弄成了一個(gè)作風(fēng)魯莽、性格暴躁的粗線條人物，與程咬金、李逵有一拼。但是，歷史上真實(shí)的張飛卻完全不是如此。

證據(jù)不用多舉，只消來看張飛第一次取得的輝煌勝利，也就是義釋嚴(yán)顏的江州之戰(zhàn)，就會(huì)完全明白。建安十八年(213)，劉備喧賓奪主，動(dòng)手攻占益州。益州的軍政長(zhǎng)官劉璋在成都頑強(qiáng)抵抗。為了加強(qiáng)攻勢(shì)，劉備便在第二年，從荊州緊急召喚張飛等人，跟隨諸葛亮率軍趕往益州增援。江州之戰(zhàn)，就在這樣的背景下打響了。古往今來，從江漢平原進(jìn)入天府之國(guó)，最近便的交通大動(dòng)脈就是長(zhǎng)江。張飛等人沿江西上，很快就到達(dá)益州東部最重要的軍事要塞江州城下。江州，在現(xiàn)今的重慶市區(qū)，當(dāng)時(shí)是巴郡的首府。不過，江州雖然地位重要，這時(shí)的防守兵力卻相當(dāng)薄弱，因?yàn)閯㈣暗闹髁Ρ鴪F(tuán)，已經(jīng)集中在江州的西北方向，正在全力保衛(wèi)益州的中心城市成都。因此，張飛很快就將江州的城池拿下，生擒了對(duì)方的主將嚴(yán)顏。于是便出現(xiàn)了《三國(guó)志》卷三十六《張飛傳》中記載的生動(dòng)一幕。張飛責(zé)罵被捆綁的嚴(yán)顏說：“大軍至，何以不降而敢拒戰(zhàn)？”我們大軍來到，為何不舉手投降還敢出兵頑抗？嚴(yán)顏毫無畏懼，也高聲叫道：“卿等無狀，侵奪我州。我州但有斷頭將軍，無有降將軍也！”你們不講道義，侵占我們益州。

我們益州只有不怕死的斷頭將軍，找不到怕死的投降將軍！張飛聽了勃然大怒，高聲傳令：把嚴(yán)顏拖出去斬首示眾。嚴(yán)顏視死如歸，神色不變，又頂了張飛兩句：“斫頭便斫頭，何為怒邪！”砍腦袋就砍腦袋，你發(fā)怒干什么！結(jié)果張飛對(duì)嚴(yán)顏的骨氣很是欣賞，當(dāng)場(chǎng)把他釋放不說，還作為上賓熱情對(duì)待。史書中對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)役的具體作戰(zhàn)經(jīng)過一筆帶過，卻把張飛和嚴(yán)顏的對(duì)話忠實(shí)記錄在案，可見對(duì)此更加重視。而這一歷史場(chǎng)景，確實(shí)也很精彩。在嚴(yán)顏這一方，前面四句回答可謂義正辭嚴(yán)，很有骨氣;后面兩句不僅視死如歸，更是暗含諷刺：砍腦袋就砍，發(fā)怒干什么！言外之意，你惱羞成怒了，我的話戳到你的痛處了，把嚴(yán)顏的硬骨頭精神展現(xiàn)無余。其實(shí)寫嚴(yán)顏，根本目的還是為了襯托張飛。張飛越是被對(duì)方斥責(zé)、頂撞甚至譏諷，他反而越是欣賞對(duì)方，這才能夠顯示出他那罕見的度量?？傊瑥堬w在這里的形象，已經(jīng)不是一個(gè)粗魯殘暴的武夫，而是一位心胸寬廣、賞識(shí)人才的君子。

但是，如果這杯茶只品到這里，真正的味道其實(shí)還沒有品出來。真正的味道在于張飛處置嚴(yán)顏的背后，他在政治上的深謀遠(yuǎn)慮和細(xì)密考量。嚴(yán)顏的籍貫和家族，陳壽《三國(guó)志》完全沒有記載。但是我國(guó)現(xiàn)存最早的完整地方志，東晉常璩的《華陽國(guó)志》，正好可以彌補(bǔ)這一缺憾。書中卷十二記載嚴(yán)顏是“臨江人”。這臨江縣，是巴郡的屬縣，即今重慶市的忠縣。古代巴蜀的巴，是以現(xiàn)今重慶市為中心的廣大地區(qū)，包括了所謂的“三巴”，即巴郡和相鄰的巴東、巴西兩郡。當(dāng)時(shí)這個(gè)地區(qū)的民風(fēng)，據(jù)《華陽國(guó)志》卷一記載，有兩大相互關(guān)聯(lián)的特點(diǎn)：一是“其民質(zhì)直”，即樸實(shí)耿直。二是尚武精神，將領(lǐng)出現(xiàn)多，所以俗語總結(jié)為“巴有將，蜀有相”。而嚴(yán)顏的嚴(yán)氏家族，又是臨江縣的土著大族：“臨江縣：嚴(yán)、甘、文、楊、杜，為大姓?！睂O吳的名將甘寧，就出自臨江縣的甘氏家族。而嚴(yán)顏家族，排名高居五大家族的第一名，地位還在甘氏家族之上。嚴(yán)顏之所以會(huì)有非凡的骨氣，一是深受本地耿直民風(fēng)的熏陶，生性就當(dāng)不來軟骨頭。二是他的家族是當(dāng)?shù)氐谝幻T，他不能給本家族丟臉。三是他就在巴郡家鄉(xiāng)本地，保衛(wèi)第一軍事要塞，更不能給本地的將領(lǐng)群體丟臉。

知道了嚴(yán)顏的背景和性格，再來看張飛對(duì)待嚴(yán)顏的一系列舉動(dòng)，就不僅僅是一般性的君子風(fēng)度，而是極具政治眼光的深謀遠(yuǎn)慮了。深謀遠(yuǎn)慮至少有三點(diǎn)：第一，嚴(yán)顏既是巴郡將領(lǐng)群體的代表，又是巴郡地方大族的代表，優(yōu)待他，對(duì)于爭(zhēng)取益州本土上層社會(huì)強(qiáng)勢(shì)群體的支持，可以起到非常重要的示范帶頭作用。第二，嚴(yán)顏的性格樸實(shí)耿直，一旦成為座上賓，他會(huì)盡心盡力幫助你，而不會(huì)搞陰謀，耍詭計(jì)。第三，要想獲得嚴(yán)顏的真心支持，必須先給足嚴(yán)顏的面子，讓他充分表現(xiàn)出視死如歸的硬骨頭精神之后，然后再來釋放他，這樣才能保護(hù)他的形象不受損害，避免他以后被人恥笑，這就是爭(zhēng)取嚴(yán)顏時(shí)在方法上的周密細(xì)致考慮。

明白了以上這三點(diǎn)，再來回味張飛的言行和舉動(dòng)，味道就真的是好得很了。這一切充分說明，真實(shí)的張飛張三爺，不是戲劇當(dāng)中只知道叫喳喳的粗魯莽撞人，而是具有深謀遠(yuǎn)慮的細(xì)心周到人?！度龂?guó)志》卷三十六《張飛傳》說他寬大嚴(yán)顏之后，“飛所過戰(zhàn)克，與先主會(huì)于成都”。從此張飛一路順順利利，就打到成都同劉備會(huì)師了?？梢娏x釋嚴(yán)顏收到的政治效果，確實(shí)非同一般地好。關(guān)羽在樊城抓到勇將龐德，三下五除二就把龐德砍了腦袋。對(duì)比之下，張飛就比他的二哥，心思更加細(xì)致，考慮更加長(zhǎng)遠(yuǎn)了。

關(guān)羽有兩個(gè)形象：一個(gè)是歷史記載的，可以稱為歷史關(guān)公;另一個(gè)是文化塑造的，可以稱為文化關(guān)公。張飛與他二哥很相似，也有兩個(gè)形象，即歷史張飛和文化張飛。但是，關(guān)羽形象變化的特點(diǎn)，是不斷被美化，被拔高;而張飛形象變化的特點(diǎn)，則是一再被損害，被矮化，這實(shí)在是不公平。因此，認(rèn)認(rèn)真真替張飛維護(hù)一回應(yīng)有的權(quán)利，正是我們認(rèn)識(shí)他英雄本色的第一步。由此也可以看出，至少對(duì)于羅貫中的《三國(guó)演義》而言，孟子所說的“盡信書，不如無書”，是完全適用的。不是說這部小說寫得不好，只不過是不能把它視為正規(guī)的史書來相信而已。其實(shí)，就是正規(guī)的史書，孟子的話也用得著。

這正是：義釋嚴(yán)顏謀略在，張飛乃是細(xì)心人。