澶淵之盟北宋皇帝與宰相 澶淵之盟的性質(zhì)意義

澶淵之盟時北宋的皇帝和宰相

宋真宗年間，北宋和遼國經(jīng)過多次戰(zhàn)爭之后締結(jié)了澶淵之盟。澶淵之盟締結(jié)之后，宋每年要向遼進貢歲幣銀十萬兩，絹二十萬匹。如此盟約訂立之后，宋和遼實現(xiàn)了近百年無戰(zhàn)事，禮尚往來，相互謙敬的情景。澶淵之盟的簽訂，少不了宋真宗的極力促成。澶淵之盟時北宋的皇帝和宰相對于戰(zhàn)事是兩種完全不同的態(tài)度。

宋真宗畫像

澶淵之盟時北宋的皇帝和宰相分別是宋真宗趙恒和寇準。宋真宗趙恒是宋太宗的兒子，宋朝的第三代皇帝。宋真宗愛好文學，擅長書法，他曾創(chuàng)作有《勵學篇》、《勸學詩》。耳熟能詳?shù)脑娋洹皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”就是出自宋真宗之口。若不是皇帝這一身份，或許趙恒能成為一代著名的文人，書法家。也正是因為他身上文人氣息太過濃重，所以宋真宗性情有點怯懦，不擅政事。遼國入侵時，宋真宗非常不主張應(yīng)戰(zhàn)，當時的宰相寇準力排眾議，極力勸趙恒親自應(yīng)戰(zhàn)。

宋遼兩軍在距都城三百里外的澶淵開戰(zhàn)，無論是從地勢上還是從局勢來說，條件對北宋都很有利，但是趙恒還是畏懼于遼軍的勢力，主張求和。澶淵之盟時北宋的皇帝和宰相針對于戰(zhàn)事不同的態(tài)度導(dǎo)致了事情曲折地發(fā)展和最終結(jié)局的遺憾。宰相寇準在澶淵之役上有不可辱沒的功勞，而宋真宗趙恒則是推動了戰(zhàn)后澶淵之盟的訂立和執(zhí)行。

澶淵之盟的性質(zhì)

雖然大家對于檀淵之盟的性質(zhì)問題眾說紛紜，但大家公認的一點，就是檀淵之盟基本屬于一個北宋簽訂的不平等的條約。這是一個非常保守的說法，因為站在北宋的立場上來說，他們雖然打仗勝利了，卻仍然要繳納貢歲，這是非常不公平的。

澶淵之盟畫像

檀淵之盟屬于國內(nèi)自己的內(nèi)戰(zhàn)問題，有著自己的利益雙方，世人其實是不該僅僅在北宋的角度思考問題的。一方面，對于遼來說，它通過休戰(zhàn)來換取了某些北宋給予的利益，對于它國內(nèi)里的經(jīng)濟發(fā)展以及政治完善是非常有利的。所以，在遼的出發(fā)點來看，檀淵之盟的性質(zhì)就不僅僅是北宋的不平等條約那么簡單了。

除此之外，在近些年的某些學者的報告里面，說經(jīng)過大家的認真分析調(diào)查還有研究，檀淵之盟的性質(zhì)其實是平等條約。在陳述論點之外，報告里面詳細說明了檀淵之盟雙方各自的讓步妥協(xié)與既得利益。在報告最后，學者得出的結(jié)論就是，檀淵之盟的性質(zhì)其實是平等條約。

但是這個說法其實是得不到官方認可的，因為就算是站在內(nèi)戰(zhàn)的問題上，檀淵之盟依舊是對于一方有利一方無利的，所以檀淵之盟的性質(zhì)認可最多的還是不平等條約。

澶淵之盟的意義

對于宋朝而言，澶淵之盟的意義大抵是以金錢換取相對的和平，與清朝的馬關(guān)條約有一定的相似之處。但盟約締結(jié)后，宋、遼兩國之間出現(xiàn)了長達數(shù)百年的和平局面，這對中原與北部少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟文化的交流與發(fā)展以及漢族和少數(shù)民族的融合有積極的意義。

澶淵之盟畫像

檀淵之盟后，宋遼兩國還在邊境地區(qū)設(shè)置了互相貿(mào)易的市場，經(jīng)濟、文化得以頻繁往來，漢族和契丹族兩族人民的文化生活和經(jīng)濟生活乃至精神生活都有了一定程度的提高。這一切對于長期處于硝煙中的百姓而言，生活環(huán)境的和平是“澶淵之盟”帶來的最好的影響。

事實上，澶淵之盟在一定程度上是宋遼雙方實力均衡的表現(xiàn)，它對宋遼兩國都帶來了積極的作用。澶淵之盟的意義在中國歷史上是一個歷經(jīng)爭論的命題。長時間以來都存在著兩種截然相反的觀點。

肯定者認為它即使在一定程度上是一個屈辱條約，但簽訂后，北方地區(qū)出現(xiàn)了一個長期的相對安寧的環(huán)境，它還溝通了宋遼雙方政治、經(jīng)濟和文化的往來，加深各族人民之間的情誼。否定者則是認為澶淵之盟，承認了遼政權(quán)的存在，又開“歲幣”之濫觴，以后兩宋之積弱，使宋代局面江河日下。如何客觀、公正地評價澶淵之盟的意義，就必須站在客觀公正的角度，從經(jīng)濟、文化、現(xiàn)實狀況等各方面做出考量。