歷史上真實(shí)的張飛 能文能武 長相符合當(dāng)時(shí)審美

提到《三國演義》中的張飛，幾乎是無人不知、無人不曉，那個(gè)性如烈火、勇猛魯莽、嫉惡如仇的“三將軍”形象，早已深入人心。最近，查閱相關(guān)史料，竟然意外發(fā)現(xiàn)，歷史上的張飛與小說和民間傳說的張飛大相徑庭，他非但不是一位莽夫悍將，相反倒是一位文武兼工的書畫家。

張飛的傳奇色彩首先表現(xiàn)在外貌上。他有一張怪異的臉，豹頭燕頷，雙眼圓睜，虎須倒豎，猶如捉鬼的鐘馗，貌相難看。歷史上的張飛則可能是個(gè)風(fēng)度翩翩的美男子，人們也有將美男子臉型稱作“張飛臉”的說法。

古代民間是把張飛作為神話式的傳奇英雄來塑造的，而這樣的英雄首先必然在外貌上大事夸張，使之不同尋常。這是神話作為民間口頭創(chuàng)作的一個(gè)重要特點(diǎn)。中國古代神話傳說中的黃帝，就生有四張臉，可以同時(shí)面對(duì)東西南北各個(gè)方向，其寓意是便于觀察四方，管理天下；而與黃帝相對(duì)立的蚩尤，則是個(gè)人頭獸身、長有四眼六臂、腳如牛蹄的兇神。火神祝融的死對(duì)頭水神共工，野心勃勃想獨(dú)霸世界，成為天地間的最高主宰，其狀貌也相當(dāng)可怕，失敗后一頭撞向不周山，竟把半邊天撞塌下來。共工的幫兇長相也很可怕，人面蛇身，長有九個(gè)腦袋。這是原始神話對(duì)人物外貌的圖騰式想象。張飛在漢代以后的民間傳說里，已不可能生出幾頭、幾臂，人們只是根據(jù)自己對(duì)英雄人物的審美情感及英雄自身基本的性格特點(diǎn)去對(duì)其外貌加以描繪。

元代《三國志平話》對(duì)張飛的出場是這樣描寫的：“卻說有一人，姓張名飛，字翼德，乃燕邦涿郡范陽人也，生得豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，身長九尺余，聲若巨鐘?！?這里對(duì)張飛的外貌描寫雖然已沒有原始神話的色彩，但以“豹頭”、“虎須”表示張飛的勇猛，仍反映出以動(dòng)物比擬人物的外貌原始圖騰崇拜式神話的痕跡。

平話這個(gè)描寫，《三國演義》基本上承襲了下來。《演義》寫劉備與張飛首次相見時(shí)，劉備回頭看張飛：“身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬?！薄堆萘x》把“身長九尺余”改為“身長八尺”，而把“身長九尺”賜給了關(guān)羽，但“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須”這八字保留了下來，成為藝術(shù)形象張飛基本的外貌特征。這一外貌特征來自民間傳說和平話，意在突出張飛的勇猛、魯莽與耿直、豪放，令人望而敬畏。北京市中國書店據(jù)上海鴻文書局石印本影印的《增像全圖三國演義》

１９８５年９月出版，那上面的張飛像，就是這樣一副“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須” 的貌相，觀之可敬可畏。

關(guān)于張飛的外貌，《三國志·張飛傳》并未記述。《張飛傳》寫張飛字“益德” 而非“翼德”，平話將“益”改成“翼”，可能與張飛的“飛”字有關(guān)，由“飛”而生義“翼”?！堆萘x》對(duì)此也照抄不誤，張益德成了張翼德。

平話是古代說書藝人使用的話本，以講史的形式夾帶著大量民間傳說。講述三國人物故事的平話，不是到元代才有的。宋代已有說三分的平話和專門說三分的著名藝人，只是宋代講說三國故事的話本未能流存下來，現(xiàn)在所見的《三國志平話》只有元代至治年間１３２１—１３２３年的刊本。元代說三國的平話很可能源于宋代的三國平話，乃至唐代及以前的民間傳說。因?yàn)槿龂适略谌龂┢诩匆蚜鱾?，唐代三國故事的流傳已很廣泛，連兒童也知道張飛長有胡須。見李商隱《驕兒詩》中“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”的詩句。兒童們?yōu)槭裁粗缽堬w生有胡須﹖很可能是從唐代的戲曲表演中看到的。我們知道唐代的戲曲是由二尺長許的木偶來表演的，叫做水上木偶戲。兒童們看了木偶戲表演的三國人物故事，感到張飛的胡須、鄧艾的口吃都挺滑稽好笑，于是也模仿著玩耍起來。李商隱這兩句詩，寫的就是兒童們模仿三國人物狀貌相互戲弄的情景。張飛的胡須為什么逗起兒童們的興趣﹖大概就因?yàn)閺堬w的胡須長得與眾不同，很可能就是一撮撮橫在臉上的虎須。由此可見，至少在唐代，張飛的一些外貌特征已經(jīng)顯露出來。

我們在前文講到，史書中對(duì)張飛外貌并未作具體記述，張飛的長相到底怎樣﹖至今是個(gè)未知數(shù)。但從一些有關(guān)資料分析，張飛的長相大概不會(huì)很丑，更不會(huì)難看得像個(gè)鐘馗。因?yàn)閺堬w是個(gè)富家子弟，家中有田莊，不是個(gè)風(fēng)吹日曬的莊稼漢，也不是傳說中的殺豬佬；陳壽記述他平時(shí)“愛敬君子”，可知他仰慕溫文爾雅，也許他自己也頗有些君子風(fēng)度，不會(huì)一副粗陋相；他也不是一文不銘的粗漢，胸中頗有文墨，而且寫得一手好字；再說他的兩個(gè)女兒先后都做了后主劉禪的第一夫人，《三國志·蜀志 ·二主妃子傳》里有她們傳略。張飛長女是后主的敬哀皇后，敬哀皇后薨，其妹入宮為貴人，次年即立為皇后。封建時(shí)代如果不是絕頂?shù)拿廊?，是?dāng)不上皇后娘娘的。假若張飛長得“豹頭環(huán)眼”，恐怕他女兒的嬌容也不會(huì)好到哪里去。

關(guān)于張飛胸有文墨、字寫得極好，雖不見史籍，但現(xiàn)今四川渠縣東北八氵蒙的摩崖石刻可為見證。這一摩崖石刻記述的是當(dāng)初張飛在巴西今川東盆地大破曹將張合阝的史實(shí)，這次戰(zhàn)役是確保劉備益州不受曹魏掣肘的關(guān)鍵，意義重大。石壁上面的銘文為：“漢將軍飛，率精卒萬人，大破賊首張合阝于八氵蒙，立馬勒銘?！边@一石刻稱作《張飛立馬銘》。銘文字體雄健，文氣有力，通常認(rèn)為是張飛手書的真跡。已故臺(tái)灣史學(xué)家黎東方先生認(rèn)為：“這樣的銘文，只有像張飛那樣的大英雄才寫得出?！崩柘壬€說張飛會(huì)畫畫，說張飛“平生的嗜好，是畫美人”見其所著《細(xì)說三國》一書。此說大概據(jù)自清代《歷代畫征錄》，里面有“張飛，涿州人，善畫美人”的記載。

在古代戲曲舞臺(tái)上，張飛的扮相是大眼方正的黑臉，虎虎有威。元雜劇《單戰(zhàn)呂布》、《三出小沛》、《杏林莊》等都是主要表現(xiàn)張飛的英雄行為的，扮演者沒有一張大眼方臉就很難表現(xiàn)張飛的英雄氣概。而黑臉在戲曲舞臺(tái)上主要是表示正義，猶如紅臉表示忠臣、白臉表示奸臣一樣，不是說張飛真有一張黑臉，所以，卸下妝的“張飛”，是個(gè)大眼方臉、長相不俗的美男子，于是人們把美男子的臉型比作“張飛臉”。歷史上的張飛到底是不是個(gè)美男子﹖當(dāng)然也不能斷言，但不會(huì)長得像捉鬼的鐘馗那樣是可以肯定的，否則后主娶張飛女兒為皇后真成了“阿斗”。

張飛外貌特征的虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，確實(shí)很有些傳奇的味道，從一個(gè)側(cè)面反映出這位三國名將在古人心目中是個(gè)不同尋常的英雄。